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C. D. N. Costa [36]Claudio F. Costa [15]Cristina D'Ancona Costa [10]Cruz Costa [9]
Claudio Ferreira Costa [8]Cláudio Costa [5]Celio Juvenal Costa [3]Cristina Costa [3]

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Profile: Claugeane Costa (Universidade Federal Fluminense)
Profile: Carlos Costa (Universidade Federal de Pernambuco)
Profile: Carolina Costa
Profile: Carmen Costa (University of Genoa)
Profile: Cesar Mendes da Costa
  1. Charles Desmond Nuttall Costa (forthcoming). Seneca. Classical Review.
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  2.  70
    Claudio F. Costa (2011). A Meta-Descriptivist Theory of Proper Names. Ratio 24 (3):259-281.
    This paper proposes a new, stronger version of the cluster theory of proper names. It introduces a meta-identifying rule that can establish a cluster's main descriptions and explain how they must be satisfied in order to allow the application of a proper name. At the same time, it preserves some main insights of the causal-historical view. With the resulting rule we can not only give a more detailed reply to the counter-examples to descriptivism, but also explain the informative contents of (...)
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  3.  10
    Cristiano Costa, Felipe Kellermann, Rodolfo Antunes, Jorge Barbosa, Adenauer Yamin & Cláudio Geyer (2009). Continuum Software Infrastructure for Ubiquitous Computing: A Service-Based Approach. Scientia 20 (2):107-118.
  4.  44
    Claudio F. Costa (2010). A Perspectival Definition of Knowledge. Ratio 23 (2):151-167.
    In this paper an improved formulation of the classical tripartite view of knowledge is proposed and defended. This formulation solves Gettier's problem by making explicit what is concealed by the symbolic version of the tripartite definition, namely, the perspectival context in which concrete knowledge claims are evaluated.
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  5.  18
    Cláudio F. Costa (2012). Philosophy as a Protoscience. Disputatio 4 (34):591-608.
    Costa-Claudio_Philosophy-as-a-protoscience.
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  6.  15
    Cristina D'Ancona Costa (1999). Porphyry, Universal Soul and the Arabic Plotinus. Arabic Sciences and Philosophy 9 (1):47.
    Scholars working in the field of Graeco-Arabic Neoplatonism often discuss the role Porphyry, the editor of Plotinus, must be credited with in the formation of the Arabic Plotinian corpus. A note in this corpus apparently suggests that Porphyry provided a commentary to the so-called Theology of Aristotle, i.e., parts of some treatises of Enneads IV-VI. Consequently, Porphyry has been considered as responsible for the doctrinal shifts which affect the Arabic Plotinian paraphrase with respect to the original text. This article aims (...)
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  7.  8
    Claudio F. Costa (2010). Definindo consciência. Princípios 13 (19-20):81-101.
    Nesse artigo o conceito de consciência é definido como o da experiência verídica do mundo, quer seja ele externo ou interno. A experiência verídica é a das coisas tal como elas realmente sáo para nós. Conceitos como os de experiência e realidade precisam ser aqui adequadamente analisados para que tal definiçáo seja corretamente compreendida.
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  8.  34
    Claudio F. Costa (2001). I'm Thinking. Ratio 14 (3):222-233.
  9.  7
    C. D. N. Costa (1990). F. Giancotti (Ed.): Seneca, Tieste. Testo Criticamente Riveduto E Annotato. Pp. Xi + 263. 2 Vols. (Continuous Pagination); Vol. I, Atti I, II & III; Vol. II, Atti IV & V. Turin: Giappichelli, 1989. Paper, L. 15,000 (Vol. I), L. 17,000 (Vol. II). [REVIEW] The Classical Review 40 (02):488-489.
  10.  18
    Cristina D'Ancona Costa (1999). Aristotelian and Neoplatonic Elements in Kindī's Doctrine of Knowledge. American Catholic Philosophical Quarterly 73 (1):9-35.
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  11.  20
    C. D. N. Costa (1991). Alessandro Schiesaro: Simulacrum et imago. Gli argomenti analogici nel De rerum natura. (Biblioteca di 'Materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici', 8.) Pp. 174. Pisa: Giardini, 1990. Paper. [REVIEW] The Classical Review 41 (02):481-482.
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  12.  5
    Cláudio F. Costa (2005). Teorias da verdade. Critica.
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  13.  20
    Claudio F. Costa (2006). Free Will and the Soft Constraints of Reason. Ratio 19 (1):1-23.
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  14.  8
    Claudio Ferreira Costa (2010). Processo Primário e Emoção Estética. Princípios 3 (4):86-102.
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;} Freud explains not only the neurotic symptoms and dreams as products of the primary process; works of art are also products of it. Althought being the product of a primary process can’t be a sufficient condition for the identification of an (...)
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  15.  4
    Cristina D'Ancona Costa (2000). Avicenna and the Liber de Causis: A Contribution to dossier. Revista Española de Filosofía Medieval 7:95-114.
    Partiendo del conocimiento que los árabes tuvieron de los textos neoplatónicos atribuidos a Aristóteles, tales como la Pseudo-Teología y el Liber de Causis, la autora de este estudio investiga el posible conocimiento que Avicena tuvo de este último libro, conocido en el mundo árabe por el título de Kalam fi mahd al-hayr. Se apoya, para ello, en el análisis de cuatro pasajes de la Metafísica de la gran enciclopedia filosófica Al-Sifa ("La curación").
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  16.  4
    C. D. N. Costa (1994). Seneca's Cosmos C. Schmitz: Die Kosmische Dimension in den Tragödien Senecas. (Untersuchungen Zur Antiken Literatur Und Geschichte, 39.) Pp. Xii+250. Berlin, New York: De Gruyter, 1993. DM 158. [REVIEW] The Classical Review 44 (02):279-280.
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  17.  7
    Claudio F. Costa (2010). O inefável sentido da vida. Princípios 14 (22):14-20.
    Neste artigo o conceito de sentido da vida é analisado em termos da felicidade ou do bem que a vida de uma pessoa trás para ela mesma e para as outras pessoas. No curso do argumento essa tese é discutida e justificada em algum detalhe.
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  18.  11
    C. D. N. Costa (1991). Alfonso Traina et al.: Lucrezio: l'atomo e la parola. Colloquio lucreziano Bologna 26 gennaio 1989. (Quaderni della Biblioteca di Discipline Umanistiche, 3.) Pp. 109. Bologna: Cooperativa Libraria Universitaria Editrice Bologna (CLUEB), 1990. L. 20,000. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):231-232.
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  19.  11
    C. D. N. Costa (1992). Giannina Solimano: La prepotenza dell' occhio: riflessioni sull'opera di Seneca. (Pubblicazioni del D. AR. Fl. CL. ET., N. S., 141.) Pp. 153. Genoa: Università di Genova, 1991. Paper. [REVIEW] The Classical Review 42 (02):448-449.
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  20.  10
    C. D. N. Costa (1978). Marco Palma: Nicola Trevet. Commento alle 'Troades' di Seneca. (Temi e Testi, 22.) Pp. lvi + 85. Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 1977. Paper. [REVIEW] The Classical Review 28 (02):350-351.
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  21.  10
    C. D. N. Costa (1990). Francesco Giancotti: Religio, Natura, Voluptas: Studi su Lucrezio. Con un' antologia di testi annotati e tradotti. (Edizioni e Saggi Universitari di Filologia Classica, 37.) Pp. xxiii + 551. Bologna: Pàtron, 1989. Paper, L. 50,000. [REVIEW] The Classical Review 40 (01):154-155.
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  22.  3
    Claudio F. Costa (2010). Limite da Identidade Pessoal. Princípios 9 (11-12):05-26.
    Existem dois tipos de criterio de identidade pessoal, criterios de continuidade mental (geralmente memoria) e criterios de continuidade fisica (como continuidade corporal). Depois de examinar os papeis desempenhados pelos criterios principais, 0 autor sugere uma regra criterial (RECIP) que quando aplicada a urn conjunto de criterios fundamentais fisicos e mentais parece adequar-se a nossas intuicoes acerca do que e ou nao ser a mesma pessoa.
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  23.  7
    C. D. N. Costa (1989). Seneca and the Greeks Aldo Setaioli: Seneca e i greci: citazioni e traduzioni nelle opere filosofiche. (Testi e manuali per insegnamento universitario del Latino, 26.) Pp. 545. Bologna: Patron, 1988. Paper, L. 40,000. [REVIEW] The Classical Review 39 (02):237-238.
  24.  3
    Claudio Ferreira Costa (2010). As Aporias do Realismo Clássico. Princípios 1 (1):39-46.
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  25.  7
    Cristina D'Ancona Costa (1997). Separation and the Forms. American Catholic Philosophical Quarterly 71 (3):367-403.
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  26.  5
    Claudio F. Costa (2011). Reconsiderando o verificacionismo. Princípios 18 (29):299-320.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O objetivo desse artigo é mostrar que o princípio da verificaçáo náo está táo morto quanto geralmente se acredita. Retornando à metodologia e assunções de Wittgenstein, que afinal foi quem primeiro sugeriu o princípio, respostas às principais objeções sáo sugeridas.
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  27.  9
    C. D. N. Costa (2002). SENECA'S MEDEA H. M. Hine: Seneca Medea. Pp. Vi + 218. Warminster: Aris & Phillips, 2000. Paper, £16.50. ISBN: 0-85668-692-. [REVIEW] The Classical Review 52 (01):20-.
  28.  6
    C. D. N. Costa (1990). Seneca's Imagery Mireille Armisen-Marchetti: Sapientiae Facies: Étude sur les images de Sénèque. (Collection d'Études Anciennes, 58.) Pp. 399. Paris: Les Belles Lettres, 1989. Paper, 245 frs. [REVIEW] The Classical Review 40 (01):42-43.
  29.  8
    C. D. N. Costa (1989). Ivano Dionigi: Lucrezio: le parole e le cose. (Testi e Manuali per l'lnsegnamento Universitario del Latino, 27.) Pp. 186. Bologna: Patron, 1988. Paper, L. 20,000. [REVIEW] The Classical Review 39 (02):389-390.
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  30.  4
    Cláudio Ferreira Costa (2010). Filosofia, Ciência e História. Princípios 5 (6):55-88.
    Esse ensaio tematiza a absorcçáo do dominio da imaginacáo filosófica pelo da investigaçáo cientifica, considerando duas maneiras de ver contrastantes: a concepçáo de A. Comte, segundo a qual a metafisica faz parte de um estágio intermediario da evoluçáo do saber situado entre religiáo e ciencia, e a opiniáo de A. Kenny de que ao menos em seus temas centrais a filosofia ha de permanecer para sempre irredutivel a ciencia. Em minha conclusáo favorereço Comte contra Kenny. De um lado, esse ultimo (...)
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  31.  7
    C. D. N. Costa (2004). AN ANTHOLOGY OF LETTERS M. B. Trapp (Ed.): Greek and Latin Letters. An Anthology with Translation . (Cambridge Greek and Latin Classics.) Pp. Xi + 348. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. Cased, £47.50 (Paper, £17.99). ISBN: 0-521-49597-0 (0-521-49943-7 Pbk). [REVIEW] The Classical Review 54 (02):335-.
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  32.  2
    C. D. N. Costa (1990). Seneca's Imagery. The Classical Review 40 (01):42-.
  33.  2
    Claudio F. Costa (2010). VATTIMO, G. Dopo la cristianita: per un cristanesimo non religioso. Milano: Garzanti, 2002. Princípios 9 (11-12):252-256.
    Resenha do livro de: COLLIN, McGinn, The Making ofa Philosopher: My Journey through Twentieth-Centurv Philosophy. New York: Harper Collins, 2002. 241 paginas.
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  34.  2
    Celio Juvenal Costa (2006). Os Jesuítas No Brasil: Servos Do Papa E Súditos Do Rei. Dialogos 10 (2).
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  35.  2
    C. D. N. Costa (1990). Paolo Mastandrea: Lettori cristiani di Seneca filosofo. (Antichità classica e cristiana, 28.) Pp. 99. Brescia: Paideia, 1988. Paper, L. 15,000. [REVIEW] The Classical Review 40 (01):162-163.
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  36.  6
    C. Costa (1996). Review. Seneca. Die Fuhrung des Lesers in Senecas Epistulae Morales. E Hachmann. Seneca: Moral and Political Essays. JM Cooper, JF Procope. [REVIEW] The Classical Review 46 (2):273-275.
  37.  6
    C. D. N. Costa (1995). A. J. Boyle: Seneca's Troades. Introduction, Text, Translation and Commentary. (Latin and Greek Texts, 7.) Pp. X+250. Leeds: Francis Cairns, 1994. Paper,£10.50/$18. [REVIEW] The Classical Review 45 (2):446-447.
  38.  3
    Claudio Ferreira Costa (2010). A Definição Tradicional de Conhecimento. Princípios 4 (5):63-102.
    In this paper the relevance of so-called "propositional knowledge" is at first compared witho ther forms of knowledge. Secondly,the traditional and standard definition of propositional knowledge as justified true belief is discussed and defended against its most relevant objections. The third and main focus of this paper is a discussion of Gettier's objection to the tradicional definition and some answers to it,with the purpose of developing a more elaborate version of the traditional definition, one which makes it immune to counter-examples, (...)
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  39.  4
    C. D. N. Costa (1991). Nikolaus Gross: Senecas Naturales Quaestiones: Komposition, naturphilosophische Aussagen und ihre Quellen. (Palingenesia, 27.) Pp. x + 335; 12 diagrams. Stuttgart: Franz Steiner, 1989. Paper, DM 68. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):238-239.
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  40.  3
    Claudio F. Costa (2010). Livre Arbí­trio: Como Ser um Bom Compatibilista. Princípios 7 (8):19-33.
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  41.  1
    C. D. N. Costa (1990). Seneca's Poetic Landscape Michael Hillen: Studien zur Dichtersprache Senecas: Abundanz, explikativer Ablativ, Hypallage. (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, 32.) Pp. xii + 345. Berlin and New York: De Gruyter, 1989. DM 176. [REVIEW] The Classical Review 40 (02):275-276.
  42.  5
    C. D. N. Costa (1990). Ciro Monteleone: La pagina e la sapienza: memoria suite 'antilabai' nei manoscritti senechiani (Biblioteca della Ricerca: Mentalità e Scrittura, 1.) Pp. 310; 106 plates. Fasano: Schena, 1989. Paper, L. 30,000. [REVIEW] The Classical Review 40 (02):491-492.
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  43.  4
    C. D. N. Costa (2003). The New Loeb of Seneca's Tragedies J. G. Fitch (Ed., Trans.): Seneca VIII: Tragedies I : Hercules, Trojan Women, Phoenician Women, Medea, Phaedra. (Loeb Classical Library 63.) Pp. VIII + 551. Cambridge, Ma and London: Harvard University Press, 2002. Cased, £14.50. Isbn: 0-674-99602-X. [REVIEW] The Classical Review 53 (02):369-.
  44.  5
    C. D. N. Costa (1989). Seneca and the Greeks. The Classical Review 39 (02):237-.
  45.  4
    C. D. N. Costa (1994). The Senecan Amble Pierre Grimal (ed.): Sénèque et la prose latine: Neuf exposés suivis de discussions. (Entretiens sur ľantiquitè classique, XXXVI.) Pp. vi + 400. Geneva: Fondation Hardt, 1991. Cased, Sw. frs. 68. [REVIEW] The Classical Review 44 (01):52-53.
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  46.  3
    C. D. N. Costa (2005). Seneca's Tragedies Completed J. G. Fitch (Ed., Trans.): Seneca IX: Tragedies II: Oedipus, Agamemnon, Thyestes, Hercules on Oeta, Octavia. (Loeb Classical Library 78.) Pp. Viii + 654. Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 2004. Cased, £14.50. ISBN: 0-674-99610-. [REVIEW] The Classical Review 55 (02):541-.
  47.  2
    Cláudio Costa (2006). Linguagem privada e o heteropsíquico. Manuscrito 29 (2):457-477.
    Este artigo trata do problema da epistemologia do mental. Co-mo é possível nosso conhecimento de nossos conteúdos fenomenais, como é possível nosso conhecimento dos conteúdos fenomenais de ou-tras mentes? A resposta consiste no regresso a velhas idéias, como a do conhecimento de outras mentes por analogia e de nosso conhecimento por introspecção de nossas próprias mentes, embora colocando-os den-tro de um referencial teórico e crítico mais sofisticado.This paper deals with the epistemological problem of the knowledge of the mental. How is (...)
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  48.  2
    Cláudio Costa (2005). Teorias da arte. Critica.
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  49.  4
    C. D. N. Costa (1995). Myth and Poetry in Lucretius M. R. Gale: Myth and Poetry in Lucretius. (Cambridge Classical Studies.) Pp. Xiv+260. Cambridge: Cambridge University Press. 1994. Cased, £35/$59.95. [REVIEW] The Classical Review 45 (01):28-30.
  50.  4
    C. D. N. Costa (1978). Friedrich Bruckner: Interpretationen zur Pseudo-Seneca-Tragödie Octavia. Pp. 258. Diss. Erlangen, 1976. Paper. The Classical Review 28 (02):351-.
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