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  1. Craig A. Conly (1978). Alienation, Sociality, and the Division of Labor: Contradictions in Marx's Ideal of "Social Man". Ethics 89 (1):82-94.score: 290.0
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  2. Craig A. Conly (1975). The Basis of Time. Philosophy and Phenomenological Research 36 (1):82-93.score: 290.0
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  3. Sarah Conly (1999). Can a Life of Child-Rearing Be Meaningful? Philosophy Now 24:24-24.score: 80.0
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  4. Sarah Conly (2008). Is Starbuck a Woman? In Jason T. Eberl (ed.), Battlestar Galactica and Philosophy: Knowledge Here Begins Out There. Wiley-Blackwell. 230--240.score: 80.0
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  5. Sarah Conly (2004). Seduction, Rape, and Coercion. Ethics 115 (1):96-121.score: 40.0
    In Tess of the d’Urbervilles, the innocent Tess is the object of Alec d’Urberville’s dishonorable intentions. Alec uses every wile he can think of to seduce the poor and ignorant Tess, who works keeping hens in his mother’s house: he flatters her, he impresses her with a show of wealth, he gives help to her family to win her gratitude, and he reacts with irritation and indignation when she nonetheless continues to repulse his advances, causing her to feel shame at (...)
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  6. Scott A. Anderson (2005). Sex Under Pressure: Jerks, Boorish Behavior, and Gender Hierarchy. [REVIEW] Res Publica 11 (4):349-369.score: 21.0
    Pressuring someone into having sex would seem to differ in significant ways from pressuring someone into investing in one’s business or buying an expensive bauble. In affirming this claim, I take issue with a recent essay by Sarah Conly (‘Seduction, Rape, and Coercion’, Ethics, October 2004), who thinks that pressuring into sex can be helpfully evaluated by analogy to these other instances of using pressure. Drawing upon work by Alan Wertheimer, the leading theorist of coercion, she argues that so (...)
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  7. Alexis Emanuel Gros (2012). El debate de Alfred Schütz con Max Scheler en torno a la empatía. Tópicos 24 (24):00-00.score: 16.0
    La empatía ha sido foco de discusión en los círculos antipositivistas de la academia alemana de comienzos del siglo pasado, especialmente dentro del movimiento fenomenológico. El presente trabajo se concentra en el debate en torno a esta problemática que Alfred Schütz sostiene con Max Scheler en Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. En el primer apartado se bosquejan los lineamientos principales de la teoría scheleriana de la Fremdwahrnehmung (percepción del otro), y en el segundo, se exponen las críticas que Schütz (...)
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  8. Branden Fitelson, A Historical Introduction to Confirmation Theory.score: 16.0
    Here’s what Nicod [23] said about instantial confirmation: Consider the formula or the law: A entails B. How can a particular proposition, or more briefly, a fact, affect its probability? If this fact consists of the presence of B in a case of A, it is favourable to the law . . . on the contrary, if it consists of the absence of B in a case of A, it is unfavourable to this law.
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  9. Graciela Maturo (2010). Rodolfo Kusch: La búsqueda del sí-mismo a través del encuentro con el otro. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):43-49.score: 16.0
    Este breve artículo se propone -dentro de sus limitados alcances- señalar algunos temas axiales en el pensamiento de Rodolfo Kusch (Argentina, 1920-1979) y dejar indicado ese rumbo como vía de un filosofar latinoamericano. Con referencias a la fenomenología, y en particular a Martin Heidegger, Max S..
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  10. Eda Cleary (2011). El poder y los valores en Weber, Freud y Kelsen, a la luz del “nuevo paradigma científico” y en relación con América Latina. Polis 29.score: 16.0
    El presente trabajo intentará aproximarse críticamente a la revisión del concepto del “poder” en relación a los valores del hombre, a partir de las teorías desarrolladas por tres maestros universales clásicos de las ciencias sociales y psicoanalíticas como fueron Max Weber, Sigmund Freud y Hans Kelsen. Nuestra hipótesis consiste en afirmar que los aportes teóricos de estos tres autores conservan su validez hasta la actualidad y enriquecen las tesis derivadas del “nuevo paradigma científico” con respecto a las actuales formas de (...)
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  11. Gustavo Jiménez Lagos (2004). Judith L. Leaf, Sin miedo a la muerte. Una mirada budista sobre el encuentro con la muerte, Editorial Maitri, Santiago, 2004, 204 p. [REVIEW] Polis 8.score: 16.0
    Hablar sobre la muerte puede parecer filosófico o teológico. Entrenarse y trabajar periódicamente con la propia mortalidad o con enfermos terminales es otro asunto. Las teorías no sirven de nada cuando morimos, o cuando el que esta muriendo es un ser humano cercano. La muerte en el mejor de los casos produce paz; en condiciones no tan ventajosas es incómoda; en condición habitual, nos aterra y desagrada; y, a veces, nos congela en el pánico. En Estados Unidos y Europa occidental, (...)
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  12. Mauricio Montoya Londoño (2008). Kant en diálogo con la modernidad. Una propedéutica a la razón especulativa de Immanuel Kant. Logos 13:25-40.score: 16.0
    En mi experiencia como docente universitario he apreciado la dificultad que tienen los jóvenes estudiantes de Filosofía para acercarse a la Crítica de la Razón Pura de Immanuel Kant. Así mismo, también es notable la cantidad de malentendidos y prejuicios con los que se acercan los estudiantes a este autor clásico. Esto se debe principalmente, a una confusión de contextos teóricos y a un desconocimiento del alcance y validez de la obra. Dicha confusión se origina debido a que los estudiantes (...)
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  13. Carlos Eduardo Massé Narváez (2001). Del Positivismo Disciplinario y el Racionalismo Crítico a la Epistemología Dialéctica Crítica con base en La Totalidad, como Método Alternativo de Investigación Científica. Cinta de Moebio 11.score: 16.0
    Con base en las limitaciones del método positivista en general en cuanto a su error histórico de separar el sujeto del objeto; pasando a exponer la inmanencia logicista del racionalismo crítico de Popper, se pasa a esbozar los lineamientos de una propuesta alternativa para la investigación científi..
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  14. Debbie Newman, Trevor Sather & Ben Woolgar (eds.) (2013). Pros and Cons: A Debaters Handbook. Routledge.score: 16.0
    Pros and Cons: A Debaters Handbook offers a unique and invaluable guide to the arguments both for and against over 140 current controversies and global issues. Since it was first published in 1896 the handbook has been regularly updated and this nineteenth edition includes new entries on topics such as the right to possess nuclear weapons, the bailing out of failing industries, the protection of indigenous languages and the torture of suspected terrorists. Equal coverage is given to both sides of (...)
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  15. Keith Ansell Pearson (2004). El tiempo, el espacio, el movimiento forzado y la pulsión de la muerte: leer a Proust con Deleuze. Laguna: Revista de Filosofía 15:57-90.score: 16.0
    El presente trabajo propone al lector una interpretación acerca del problema de la «Idea» y del «tiempo» de la muerte en la obra de Proust En busca del tiempo perdido. Abordaré la cuestión analizando dos de sus episodios clave: el encuentro con «un poco de tiempo en estado puro» y el de la muerte de la «abuela». Mi trabajo tiene su fuente de inspiración en la constante reivindicación de Deleuze de que la memoria no desempeña en el arte más que (...)
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  16. Irene Pinto Pardelha (2009). Traer el cuerpo a la reflexión. Pensar con Merleau-Ponty. Daímon 46:79-89.score: 16.0
    No siendo «el otro del mundo» ni «el otro del pensamiento», el cuerpo, en Merleau-Ponty, mantiene y se beneficia de una relación ambigua con ambos: cuerpo-sensible y cuerposentiente, o cuerpo-visible y cuerpo-vidente. Dividido en dos secciones, este artículo tiene como objetivo traer el cuerpo a la reflexión, situarlo en y con relación al mundo que vive y percibe. En un análisis evolutivo de la noción de cuerpo, que va del plano de la fenomenología al plano de la ontología en el (...)
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  17. Trevor Sather (ed.) (1999). Pros and Cons: A Debater's Handbook. Routledge.score: 16.0
    Pros and Cons: A Debaters Handbook offers a unique and invaluable guide to current controversies, providing material for debate on a wide range of topics. Arguments for and against each subject appear in adjacent columns for easy comparison, and related topics and suggestions for possible motions are listed at the end of each entry. Since its publication in 1896 the handbook has been regularly updated and this eighteenth edition includes new issues such as censorship of the internet, genetic engineering and (...)
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  18. Phil Washburn (2008). Philosophical Dilemmas: A Pro and Con Introduction to the Major Questions. Oxford University Press.score: 16.0
    Philosophical Dilemmas: A Pro and Con Introduction to the Major Questions, 2/e, is a lucidly written and comprehensive introduction to philosophy featuring sixty brief essays arranged in pairs. Each pair answers one of the standard philosophical questions, such as "Does God exist?" or "Is morality relative?," with affirmative and negative responses. Each essay takes a definite stand and promotes it vigorously, creating a sharp contrast between the two positions and giving each abstract theory a more personal and believable "voice." While (...)
     
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  19. Carlos Estévão (1989). A Con-Versao da Filosofia Em Martin Heidegger in Martin Heidegger No Centena'rio Do Seu Nascimento 1889-1989. Revista Portuguesa de Filosofia 45 (3):403-412.score: 14.0
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  20. W. Hodges, Im Hodkinson & D. Macpherson (1990). EVANS, DM, and HEWITT, PR, Counterexamples to a Con-Jecture on Relative Categoricity GOODMAN, ND, Topological Models of Epistemic Set Theory HEWITT, PR, See EVANS, DM. Annals of Pure and Applied Logic 46:299.score: 14.0
     
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  21. G. Pansini (1927). Un caso di meningite da paratifo A con eccezionale reperto del liquor. Studium 17:326.score: 14.0
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  22. D. A. Russell (1987). Laura Simonini: Porfirio: L'antro delle Ninfe. Con testo greco a fronte. Introduzione, traduzione e commento. (Classici Adelphi, 48.) Pp. 288. Milan: Adelphi Edizioni, 1986. L. 40,000. [REVIEW] The Classical Review 37 (02):303-.score: 13.0
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  23. Andoni Ibarra & Thomas Mormann (2001). El Descontento de la Filosofía Tradicional de la Ciencia Con El Concepto de Representación. Réplica a Sergio Martínez (The Dissatisfaction of Traditional Philosophy of Science with the Concept of Representation. Reply to Sergio Martinez). Crítica 33 (99):97 - 109.score: 13.0
    En esta réplica a la crítica que Sergio Martínez hace de nuestro artículo "Una teoría combinatoria de las representaciones científicas" (UTC) sostenemos que su posición está basada en una aceptación acrítica de algunas dicotomías tradicionales y en una interpretación algo distorsionada de la historia de la filosofía. Indicamos que el enfoque expuesto en UTC no puede calificarse de formalista. En filosofía de la ciencia la distinción entre el enfoque "formalista" y el "historicista" es ya obsoleta. Por ello, tanto las herramientas (...)
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  24. A. W. Pickard-Cambridge (1939). G. A. Rizzo: Demostene, La seconda Olintiaca. Con Introduzione e Commento. Pp. xiv+94. Leghorn: R. Giusti, 1938. Paper, L. 7.60. [REVIEW] The Classical Review 53 (04):145-146.score: 13.0
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  25. A. Hudson-Williams (1962). Carmelo A. Rapisarda: Orienzio, Carme Esortativo (Commonitorium). Testo con introcfuzione e traduzione. Pp. xii+32 double. Catania: Università (Centro di Studi sull'Antico Cristianesimo), 1960. Paper. [REVIEW] The Classical Review 12 (02):173-.score: 13.0
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  26. Ciencia Cognitiva (forthcoming). Seminario con Irene Pepperberg: Estudiar la cognición de los animales a través del entrenamiento. Ciencia Cognitiva.score: 13.0
    Instituto EDUCAN de Formación Continua Escuela EDUCAN Madrid (España), 22 y 23 de marzo de 2014. Irene Pepperberg, con su … Read More →.
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  27. M. Luz (2012). Girgenti (G.) and Muscolino (G.) (Ed., Trans.) Porphirio La Filosofia Rivelata Dagli Oracoli Con Tutti Frammenti di Magia, Stregoneria, Teosofia, E Teurgia. (Testi Greci E Latini a Fronte). Bompiani Il Pensiero Occidentale. Pp. V-Ccix+732. Milano, 2011. 30. ISBN: 978-88-452-6924-0. [REVIEW] International Journal of the Platonic Tradition 6 (2):232-234.score: 13.0
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  28. Melania Moscoso (2013). En torno a la norma: algunas reflexiones sobre biopolítica y soberanía en diálogo con Michel Foucault y Roberto Esposito. Dilemata 12:1-13.score: 13.0
    Rule and Norm describe the distinctive ways in which power relates with human life either in Ancient Regime or in Modernity as Foucault described it. In its Foucauldian aception biopolitics is the management of Human being as a species. More recent account by Roberto Esposito makes of it a biologization of politics. This article discusses the strengths on Foucault’s approach to biopolitics.
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  29. Tecnico Acfs (2006). A Don francisco Ayala, con reconocimiento Y afecto. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:243-253.score: 13.0
    Don Francisco Ayala cumple los cien años de edad; ésta ha sido la excusa para hacerle una serie de homenajes que se le debían en el ámbito académico y también en el extra-académico. Los Anales de la Cátedra Francisco Suárez ya publicaron un texto de don Francisco en esta misma sección de “Documentos” hace algunos años (“Los derechos individuales como garantía de la libertad”, Anales de la Cátedra Francisco Suárez, núm. 36, 2002, págs. 329-341), como modesto reconocimiento e incitación al (...)
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  30. Paulina Morales Aguilera (2012). El cuidado como expresión de lo humano Reflexiones sobre el concepto de cuidado de A. Macintyre y su relación con la ética de las profesiones sanitarias. Dilemata 9:225-248.score: 13.0
    This article provides a reflection about the concept of «care», from philosophy, for it to develop in relation with the ethics of the sanitary professions, as in relation with the development of certain practices as with the reflection and theoretical configuration that is in the basis, especially from the field of the bioethics. With regard to the philosophical dimension of the concept in question, this will be seen from the perspective of a notable contemporary author: Alasdair MacIntyre, whose approaches allow (...)
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  31. Gabriel Ernesto Andrade (2003). En torno a Avendaño y Sahún: diferentes encuentros con el Otro en la colonia. Revista de Filosofía 45 (3):2-3.score: 13.0
    El siguiente artículo tiene como objetivo establecer una comparación entre las reflexiones sobre los indígenas en la obra de Diego de Avendaño y Bernardino de Sahagún. Partiendo de las concepciones de la antropología posmoderna, se considera que el interés por y la reconstrucción del Otro tienen prioridad en la época poscolonial. En este sentido, Avendaño es categorizado como un autor que, si bien emprender una defensa de los indígenas, mantiene poco interés por ellos, mientras que Sahagún, con su disposición etnológica, (...)
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  32. Juan Andreo García (2003). Un alegato para el comercio Libre con Extranjeros: los impuestos sobre el comercio a finales de la época colonial. Contrastes 12:227-246.score: 13.0
    At the end of the colonial epoch, the commercial taxes applied to the commodities that the Spanish America needed for its mainteinance supposed a heavy load for the economic and social life of those lands. The dissatisfaction that this supposed, together with the political and social crisis of the Spanish empire, generated an auspicious cultivation brotli that encouraged the struggle spirit of independence. It is demonstrated until which extent many of the inhabitants of those lands were well aware of the (...)
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  33. Manuel Atienza (2010). A vueltas con la ponderación. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:43-59.score: 13.0
    E l auto r , a pa r ti r de l análisi s d e un a seri e d e ejemplo s d e ponderació n judicial , trat a de contesta r la s cuestione s centrale s de l debat e enta b lad o e n l a teorí a de l derech o contemporánea entr e pa r tidario s y crítico s d e est e pa r ticula r procedimient o a r (...)
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  34. E. A. Barber (1940). Sicine, Sexte, Iaces? Propertius. Le Elegie di Sesto Properzio, secondo la lezione genuina conservata dal manoscritto Vaticano 'alatino Lat. 910', con traduzione metrica a cura di Giuliano Bonazzi. Pp. xix+334. Rome: Signorelli, 1939. Paper, L. 20. [REVIEW] The Classical Review 54 (01):29-30.score: 13.0
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  35. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sina (2010). Prefazione ; Introduzione Con Allegate le Theses Ex Universa Philosophia Selectae, Saumer 1667 ; Notizia Sui Manoscritti E Criteri di Edizione / Mario Sina E Marco Ballardin. Syntagma Logicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Mario Sina E Marco Ballardin. Breuis Introductio Ad Metaphysicam. In , Corsi di Filosofia. L.S. Olschki.score: 13.0
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  36. Rodolfo Félix Cárdenas (2008). Algunas observaciones críticas a la futura reforma constitucional, con especial mención a la delincuencia organizada. In Ricardo Franco Guzmán (ed.), Homenaje a Ricardo Franco Guzmán: 50 Años de Vida Académica. Instituto Nacional de Ciencias Penales.score: 13.0
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  37. Enrique D. Dussel (2007). Un diálogo con Ganni Vattimo. De la Postmodernidad a la Transmodernidad. A Parte Rei: Revista de Filosofía 54:6.score: 13.0
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  38. Max A. Freund (1982). Lesniewski, Quine y Geach: un análisis de sus demostraciones con respecto a la restricción del axioma V del sistema de Frege. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 52:177-180.score: 13.0
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  39. Claudio Gajardo Cornejo (2011). Aproximación a la industria discográfica y su relación con la industria radial en Chile (1964-1967). Polis 29.score: 13.0
    Dentro del organigrama de la industria musical, las casas discográficas y emisoras radiales generan su dependiente relación por medio de la música grabada. En nuestro país, entre los años 1964-67, los sellos fonográficos nacionales lograron que muchos de sus artistas fueran invitados a las estaciones radiales por los disc-jockeys más famosos para promocionar sus discos. No obstante, se produjeron constantes discusiones y polémicas cuando las radios no difundieron, o bien, silenciaron muchos registros discográficos de intérpretes criollos, puesto que consideraron que (...)
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  40. A. W. Gomme (1953). A New Edition of Thucydides I Antonio Maddalena: Thucydidis Historiarum liber primus. Introduzione, testo critico e commento con traduzione e indici. 3 vols. Pp. lxxxv + 95, 259, 181. Florence: La Nuova Italia, 1951, 1952. Paper, L.1300. [REVIEW] The Classical Review 3 (3-4):158-161.score: 13.0
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  41. Mariano Rodríguez González (2011). Epistemología como ética:¿ romper con Freud gracias a Fuentes? Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 43 (2):337-361.score: 13.0
    A critical review of the crucial Freudian change in the general explanation of hysterics and neurosis that took place in 1897 would not let us assess in a definite way the epistemic import of Psychoanalysis. However some difficulties that appear in Freud’s works, related for instance to the no-contradiction principle, demand that we make an epistemic and a moral decision. But only if we wanted to maintain the critical attitude that modern science and philosophy have brought to us, a decision (...)
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  42. Yehuda Halper (2013). Il Commento Medio di Averroè Alla Metafisica di Aristotele Nella Tradizione Ebraica: Edizione Delle Versioni Ebraiche Medievali di Zeraḥyah Ḥen E di Qalonymos Ben Qalonymos Con Introduzione Storica E Filologica (Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Metaphysics in the Hebrew Tradition: Edition of the Medieval Hebrew Versions by Zeraḥyah Ḥen and Qalonymos Ben Qalonymos, Together with a Historical and Philological Introduction). Philosophy East and West 63 (1):96-99.score: 13.0
    Mauro Zonta's long awaited work Il Commento medio di Averroè alla Metafisica di Aristotele nella tradizione ebraica is really three books in one: a historical and philological account of the two medieval Hebrew translations of Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Metaphysics and editions of both translations. The Arabic of Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Metaphysics is not extant apart from a few fragments (see vol. 1, pp. 13-5). Nor is there a direct Latin translation of the Arabic—indeed, Zonta states that (...)
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  43. A. R. W. Harrison & Antonio Maddalena (1953). Thucydidis Historiarum Liber Primus, Introduzione, Testo Critico e Commento con Traduzione e Indici a cura di Antonio Maddalena. Journal of Hellenic Studies 73:154.score: 13.0
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  44. A. Lama (1921). Tumor del mesencefalo con sintomatologia simile a quella dell'encefalite letargica. Studium 11:304-310.score: 13.0
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  45. A. La Penna (1990). „Il programma poetico di Giovenale (con un riferimento a Properzio 1. 9). Paideia 45:239-275.score: 13.0
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  46. A. A. Long (1982). A History of Greek Philosophy Giovanni Reale: Storia della filosofia antica. (Vita e Pensiero, 11–15a.) Milan: Università Cattolica. 5 Vols. i. Dalle Origini a Socrate. Pp. xxiii + 493, 3rd ed. 1979. L. 12,000. ii. Platone e Aristotele. Pp. xvii + 465, 3rded. 1979. L. 12,000. iii. I Sistemi dell' Età Ellenistica. Pp. xx + 571, 2nd ed. 1977. L. 12,000. iv. Le Scuole dell' Età Imperiale. Pp. xxiv + 701, 1978. L. 14,000. v. Lessico Indici Bibliografia con la collaborazione di Roberto Radice. Pp. xii + 603, 1980. L. 16,000. [REVIEW] The Classical Review 32 (01):38-41.score: 13.0
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  47. Camino Cañón Loyes (1995). Anima hace hablar a la razón con una voz diferente: nuevos nexos entre la tecnociencia y el mundo de la vida. Diálogo Filosófico 31:43-60.score: 13.0
    El descubrimiento y desarrollo del poder instrumental de la razón en Occidente desde Galileo y Descartes se ha producido de modo unilateral: dominador, constructivo y, por tanto, encubridor de algunas de sus dimensiones esenciales. De esta forma, la ciencia, trocada en tecnociencia, se ha extrañado del mundo de la vida y la amenaza. Sólo haciendo oír la "otra voz" de la razón, su modulación femenina, el anima, podrán corregirse aquellas parcialidades y volver a establecer los vínculos necesarios entre ciencia, tecnociencia (...)
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  48. José Luis Illanes Maestre (1997). El acceso a Dios como encuentro con el Dios vivo. Anuario Filosófico 30 (58):381-404.score: 13.0
    Pascal, in his Mémorial, contraposed the God of philosophers and the God of Abraham, of Jacob and of Jesus Christ. John Paul II, in Crossing the threshold of Hope, enters into dialogue with this Pascalian thought. The author analizes step by step, this confrontation, making it manifest that John Paul II advocates a style of philosophy which has a strong existential emphasis. Only such a philosophy explains, according to the thought of John Paul II, the truth as much about God (...)
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  49. A. García Manso (2007). A propósito de Arias Montano y sus relaciones con Portugal. Humanitas 59:185-200.score: 13.0
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  50. Ángel Manuel Ortiz Marín & Victoria Elena Santillán Briceño (2013). Reflexiones en torno a Foucault: Su perspectiva de sentido común, discurso Y su relación con el poder. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 10.score: 13.0
    Foucault plantea que no hay una sola racionalidad desde la que sean pensables todas las dimensiones de la actual complejidad, por el contrario, la comprensión del presente abre el espacio al análisis histórico de las instituciones sociales y de sus procesos, por medio de dispositivos teórico-metodológicos desarrollados por el enfoque divergente del autor, que amplía la reflexión de los procesos de construcción, reconstrucción y modificación de las representaciones y las identidades sociales. Uno de los ejes de análisis es el sentido (...)
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