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  1. Cruz Gonzalez-Ayesta (2012). Duns Scotus on the Natural Will. Vivarium 50 (1):33-52.
    Abstract Does Duns Scotus identify the natural will with the affectio commodi ? This identification has become the standard view. In this paper, I will challenge this view through an analysis of some key texts. The main thesis of the paper is that Scotus allows for two scenarios related to the will's dual affections. The first is the real situation of the created will: the will is a free potency and possesses two affections. The second is a hypothetical case; Scotus (...)
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  2. Cruz González-Ayesta (2011). Escotismo y tomismo en la interpretación sareciana del entendimiento como potencia. Revista Española de Filosofía Medieval 18:137-150.
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  3. Cruz González-Ayesta (2010). El amor a la verdad en Tomás de Aquino. Revista Española de Filosofía Medieval 17:37-46.
    El objetivo de este artículo es dar cuenta de la doctrina de santo Tomás sobre los aspectos morales del conocimiento de la verdad. El artículo se estructura en tres secciones. La primera, introductoria, examina la noción de verdad y sus dimensiones gnoseológicas (verdad y juicio). La segunda se ocupa del carácter final de la verdad: bien y fin no sólo del entendimiento sino del hombre. La tercera parte extrae las consecuencias antropológicas y morales de tales afirmaciones, examinando el papel regulativo (...)
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  4. Cruz González-Ayesta (2008). Scotus' Interpretation of the Difference Between Voluntas Ut Natura and Voluntas Ut Voluntas. Franciscan Studies 66 (1):371-412.
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  5. Cruz Gonzalez-Ayesta (2007). Les définitions du verum chez Thomas d'Aquin: Utilisation et synthèse des sources traditionnelles. Revue Thomiste 107 (1):73-90.
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  6. Cruz González-Ayesta (2007). Scotus's Interpretation of Metaphysics 9.2. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 81:217-230.
    The aim of this paper is to explain Scotus’s transformation of the Aristotelian view on the difference between rational and irrational potencies. In Metaphysics 9, 2 Aristotle establishes the distinction between rational and nonrational powers and explains their difference in terms of their being ad opposita and ad unum, respectively. In his interpretation Scotus concludes that the most basic division between active principles is the difference between nature and will, rather than the difference between univocal and equivocal agents. Thus, the (...)
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  7. Cruz González-Ayesta (2006). La Verdad Como Bien Según Tomás de Aquino. Ediciones Universidad de Navarra.
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  8. Cruz González-Ayesta (2006). Tomás de Aquino En El Debate Internalismo-Externalismo. Anuario Filosófico 39 (87):721-746.
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  9. Cruz González-Ayesta & Domingo Báñez (eds.) (2006). El Alma Humana: Esencia y Destino: Iv Centenario de Domingo Báñez, 1528-1604. Ediciones Universidad de Navarra.
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