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Daniel De Smet [6]D. de Smet [2]Delphine De Smet [1]
  1. Katinka J. P. Quintelier, Daniel M. T. Fessler & Delphine De Smet (2012). The Case of the Drunken Sailor: On the Generalisable Wrongness of Harmful Transgressions. Thinking and Reasoning 18 (2):183 - 195.
    There is a widespread conviction that people distinguish two kinds of acts: on the one hand, acts that are generalisably wrong because they go against universal principles of harm, justice, or rights; on the other hand, acts that are variably right or wrong depending on the social context. In this paper we criticise existing methods that measure generalisability. We report new findings indicating that a modification of generalisability measures is in order. We discuss our findings in light of recent criticisms (...)
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  2. Daniel De Smet (2010). L'impuissance de Dieu. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 3 (3):321-337.
    Nombreux sont les versets coraniques qui insistent sur la toute‑puissance de Dieu : en maître absolu du Bien et du Mal, il fait ce que bon lui semble, égarant et sauvant qui Il veut. Pris au pied de la lettre, ces versets ont inspiré une vision déterministe et fataliste de l’homme et du monde qui exclut toute possibilité de fonder une éthique rationnelle : le bien et le mal sont entièrement déterminés par la seule volonté de Dieu et l’islam se (...)
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  3. Daniel De Smet (2001). An Annotated Bibliography on Ibn-Sina, First Supplement, 1990-1994. Tijdschrift Voor Filosofie 63 (2):404-405.
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  4. D. de Smet (1999). 'Perfectio prima' - 'perfectio secunda' ou les vicissitudes d'une notion. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 66 (2):254-288.
    S. Thomas d'Aquin consacre la Quaestio 73 de la première partie de la Summa Theologiae aux problèmes classiques soulevés par le récit biblique de l'hexaméron: l'achèvement des œuvres divines doit-il être attribué au septième jour? Dieu s'est-Il alors reposé de toute son œuvre? La bénédiction et la sanctification sont-elles dues au septième jour?
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  5. Daniel De Smet (1998). Le Souffle du miséricordieux (Nafas ar-Rahhman): un élément pseudo-empédocléen dans la métaphysique de Mulla Sadra as-Sirazi. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 10:1-19.
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