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  1.  2
    Jean-Léo Léonard (2004). Entre A. Dumas et J. Potocki : retour sur des phénomènes d'allophonie vocalique dans les parlers poitevins nord-ouest ou le transcrupscrit retrouvé dans une cabane à huîtres. Corpus 3.
    Les parlers poitevins nord-occidentaux (Noirmoutier, Marais nord vendéen) présentent une variation allophonique complexe du vocalisme. On peut distinguer plusieurs niveaux de diphtongaison qui rendent ces variétés particulièrement intéressantes pour l’analyse phonologique. L’étonnante diversité des formes phonétiques en surface peut cependant se réduire à deux grandes catégories de noyaux vocaliques, simples (monophtongues) et complexes (monophtongues longues et diphtongues sous-jacentes). Les premières sont sujettes à des contraintes d’expression liées à l’atérité, ou laxité, tandis que les deuxièmes alternent des voyelles tendues avec des (...)
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  2.  2
    Christian Léonard & Christian Arnsperger (2009). You'd Better Suffer for a Good Reason: Existential Economics and Individual Responsibility in Health Care. Revue de Philosophie Économique 10 (1):125.
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  3.  1
    André Léonard (1976). Pour Une Exégèse Renouvelée de la « Phénoménologie de l'Esprit » de Hegel. À Propos d'Un Ouvrage Récent de Johannes Heinrichs. Revue Philosophique De Louvain 74 (24):572-593.
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  4. R. J. R. Blair, D. G. V. Mitchell, A. Leonard, S. Budhani, K. S. Peschardt & C. Newman (2004). Passive Avoidance Learning in Individuals with Psychopathy: Modulation by Reward but Not by Punishment. Personality and Individual Differences 37:1179–1192.
    This study investigates the ability of individuals with psychopathy to perform passive avoidance learning and whether this ability is modulated by level of reinforcement/punishment. Nineteen psychopathic and 21 comparison individuals, as defined by the Hare Psychopathy Checklist Revised (Hare, 1991), were given a passive avoidance task with a graded reinforcement schedule. Response to each rewarding number gained a point reward specific to that number (i.e., 1, 700, 1400 or 2000 points). Response to each punishing number lost a point punishment specific (...)
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  5.  4
    Gerald C. Cupchik, Garry Leonard, Elise Axelrad & Judith D. Kalin (1998). The Landscape of Emotion in Literary Encounters. Cognition and Emotion 12 (6):825-847.
  6.  8
    J. Gaito & D. Leonard (1965). Philosophical and Empirical Reductionism in Psychology. Journal of General Psychology 72:69-75.
  7. D. Leonard (1999). Can We Dialogue with New Religious Movements? Alpha Omega 2 (1):49-79.
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  8. Robert D. Leonard (2001). Evolutionary Archaeology. In Ian Hodder (ed.), Archaeological Theory Today. Blackwell Publishers 65--97.
     
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  9.  13
    O. D. (1978). The Middle Platonists 80 B.C. To A.D. 220. Review of Metaphysics 31 (3):475-476.
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  10.  12
    A. B. D. (1964). Approche Contemporaine d'Une Affirmation de Dieu. Review of Metaphysics 17 (4):633-633.
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  11.  13
    C. D. (1964). Descartes, Complément À l'Histoire d'Une Préface Méconnue. Review of Metaphysics 17 (4):626-627.
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  12. Henry Leonard (1961). A Reply to Professor Wheatley's Note on Professor Leonard's Analysis of Interrogatives, Etc. Philosophy of Science 28 (January):55-64.
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  13.  30
    Dominique Raynaud (2009). La perspective aérienne de Léonard de Vinci et ses origines dans l'optique d'ibn al-haytham ( de aspectibus , III, 7). Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):225-246.
    Le concept de perspective aérienne a été introduit par Léonard de Vinci (1452-1519). L'article étudie sa dépendance vis-à-vis de l'Optique de Ptolémée et surtout de la tradition optique inaugurée par le Kitâb al-manâzir d'Ibn al-Haytham (m. après 1040). Ce traité, accessible par plusieurs manuscrits latins et italien, qui a fait l'objet de nombreux commentaires médiévaux, offre une théorie générale de la perception visuelle émancipée du seul cas de l'illusion lunaire, dans laquelle les facteurs physiques et psychologiques sont étroitement associés. L'extinction (...)
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  14.  14
    E. W. V. Clifton (1926). The Geography of Strabo The Geography of Strabo. With an English Translation by Horace Leonard Jones, Ph.D., LL.D. (Loeb Classical Library). Vol. III. Pp.397. Two Maps. London: William Heinemann, 1924. 10s. Net. [REVIEW] The Classical Review 40 (06):201-202.
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  15.  7
    E. W. V. Clifton (1929). The Loeb Strabo The Geography of Strabo. With an English Translation by Horace Leonard Jones, Ph.D., LL.D. (The Loeb Classical Library.) 2 Vols. Vol. IV., Pp. 465, 3 Maps, 1927; Vol. V., Pp. 542, 2 Maps, 1928. London: William Heinemann. 10s. Net Each Vol. [REVIEW] The Classical Review 43 (02):71-72.
  16.  4
    O. J. R. Howarth (1919). The Geography of Strabo The Geography of Strabo. With an English Translation by Horace Leonard Jones, A.M., Ph.D. (Loeb Classical Library). Vol. 1. 6½″ × 4½″. Pp. Xliv + 531, 1 Coloured Map and Diagrams. London: Heinemann; New York: Putnam's Sons, 1917. 5s. Net. [REVIEW] The Classical Review 33 (1-2):36-37.
  17.  4
    Marialucrezia Leone (2001). Di fronte alla storia: Tommaso d'Aquino nella lettura di Leonard Boyle. Quaestio 1 (1):516-520.
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  18.  8
    Paul Potter (1991). Mirko D. Grmek: Diseases in the Ancient Greek World (Translated by Mireille Muellner and Leonard Muellner). Pp. Xiv + 458. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1989 (Originally Published in French, 1983). £29. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):269-.
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  19.  4
    John Laird (1944). Towards a Christian Philosophy. By Leonard Hodgson, D.D. London, Nisbet and Co., 1942. Pp. 195. 10s. 6d. Net. Philosophy 19 (72):89-.
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  20.  8
    A. M. Daniel (1909). Herculaneum Herculaneum—Past, Present, and Future. By Charles Waldstein, Litt. D., Ph.D., London: Macmillan & Co., 1908. 8vo. LL.D., and Leonard Shoobridge, M.A. Pp. Xxii, 324. 59 Illustrations. 2u.Net. Buried Herculaneum. By Ethel Ross Barker. London: Adam and Charles Black, 1908. 8vo. Xvi, 253. Nine Plans and 64 Plates. 7.1. 6d. [REVIEW] The Classical Review 23 (08):267-268.
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  21.  8
    Listowel (1935). L'Esthètique de la Grâce; Introduction À l'Étude des Equilibres de Structure. By Raymond Bayer D.-Ès-L., (Paris: Felix Alcan. 1933. Tome I. Pp. Viii + 635. Tome II. Pp. 581. 2 Tomes Ensembles. Frs. 100.)Lèonard de Vinci; La Grâce. By Raymond Bayer D.-Ès-L. (Paris: Felix Alcan. 1933. Pp. 303. Frs. 30.). [REVIEW] Philosophy 10 (37):111-.
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  22.  7
    James Drever (1930). The Fundamentals of Human Motivation. By Leonard T. Troland S.B., A.M., Ph.D. (New York: D. Van Nostrand Company. London: Macmillan & Co. 1929. Pp. Xiv + 521. Price 21s.). [REVIEW] Philosophy 5 (17):144-.
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  23.  1
    V. Lenzen (1955). The Development of the Concept of the Electric Charge. Electricity From the Greeks to Coulomb by Duane Roller; Duane H. D. Roller; James Bryant Conant; Leonard K. Nash. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 46:369-370.
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  24.  6
    Geoffrey Turner (2007). A New Perspective on Jesus. By J. D. G. Dunn, the Historical Jesus Through Catholic and Jewish Eyes. Edited by Leonard Greenspoon, Dennis Hamm, and Bryan F. Le Beau and Pondering the Passion: What's at Stake for Christians and Jews? Edited by Philip A. Cunningham. [REVIEW] Heythrop Journal 48 (3):467–469.
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  25.  5
    Charner M. Perry (1930). Book Review:Chicago: An Experiment in Social Science Research. T. V. Smith, Leonard D. White. [REVIEW] Ethics 40 (3):450-.
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  26.  5
    E. S. Waterhouse (1930). The Logic of Religious Thought: An Answer to Professor Eddington. By R. Gordon Milburn. (London: Williams & Norgate. 1929. Pp. 165. Price 6s.)Essays in Christian Philosophy. By Leonard Hodgson, M.A., D.C.L. (London: Longman's Green & Co. 1930. Pp. Vi. + 175. Price 9s.)Man and The Image of God. By Hubert M. Foston, D.Lit. (London: Macmillan & Co. 1930. Pp. 228. Price 7s. 6d.)Immortability: An Old Man's Conclusions. By S. D. McConnell, D.D., LL.D., D.C.L. (London and New York: The Macmillan Co. 1930. Pp. 178. Price 6s. 6d.)The Soul Comes Back. By Joseph Herschel Coffin, Ph.D. (New York: The Macmillan Co. 1929. Pp. 207).Nature Cosmic, and Human and Divine. By James Young Simpson. (London: Oxford University Press, Humphrey Milford. 1929. Pp. Ix. + 157. Price 6s.).The Present and Future of Religion. By C. E. M. Joad. (London: Ernest Benn, Ltd. 1930. Pp. 224. Price 10s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 5 (20):647-.
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  27.  1
    A. C. MacIntyre (1959). For Faith and Freedom. By Leonard Hodgson D.D., (Oxford: Basil Blackwell. 1956. Pp. Vii + 241. Price 21s.). Philosophy 34 (128):82-.
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  28. Paul H. Appleby (1945). Big Democracy, By Leonard D. White. [REVIEW] Ethics 56:73.
     
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  29. Jean-François Belzile (2002). Leonard C.D.C. Priestley, Pudgalavāda Buddhism. The Reality of the Indeterminate Self. University of Toronto, Centre for South Asian Studies, 1999, Viii-255 P.Leonard C.D.C. Priestley, Pudgalavāda Buddhism. The Reality of the Indeterminate Self. University of Toronto, Centre for South Asian Studies, 1999, Viii-255 P. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 58 (3):650-652.
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  30. M. C. Johnson (1933). Léonard de Vinci et les manuscrits d'Archimède. Scientia 27 (53):213.
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  31. Peledan (1911). La Philosophie de Leonard de Vinci d'Apres Ses Manuscrits. Philosophical Review 20:565.
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  32. S. Schneiders (1988). Geistliche Rede Zwischen Ideal Und Wirklichkeit. Leonard von Aachen OFMCap (1627/28-1694) Und Sein Beitrag Zur Homiletik des 17. Jahrhunderts in Niederdeutschland Le Discours Spirituel Entre l'Idéal Et la Réalité. La Contribution du Capucin Léonard d'Aix-la-Chapelle À l'Homilétique En Basse-Allemagne au XVIIe S. [REVIEW] Wissenschaft Und Weisheit 51 (1):52-73.
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  33. S. Gale Lowrie (1943). Book Review:The Future of Government in the United States. Leonard D. White. [REVIEW] Ethics 53 (2):144-.
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  34. Geoffrey Turner (2009). A New Perspective on Jesus. By J. D. G. Dunn, The Historical Jesus Through Catholic and Jewish Eyes. Edited by Leonard Greenspoon, Dennis Hamm, Bryan F Le Beau and Pondering the Passion: What's at Stake for Christians and Jews? Edited by Philip A Cunningham. [REVIEW] Heythrop Journal 50 (6):1036-1037.
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  35.  1
    Roger D. Masters (1997). Machiavel, Léonard de Vinci et l'émergence de la modernité. Archives de Philosophie du Droit 41:413-443.
    Les chercheurs disputent depuis longtemps pour savoir si Machiavel est le "premier moderne", le chef de file du "républicanisme classique" ou un penseur laïc dans une perspective médiévale ou pré-moderne. Les rapports personnels entre Léonard de Vinci et Machiavel, dont les théoriciens politiques sont généralement inconscients, permettent de mieux comprendre le rôle de Machiavel dans la transition vers la modernité. La conception vincinienne d'une science de la nature et les possibilités qu'elle ouvrait aux innovations technologiques ont représenté un grand pas (...)
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  36.  54
    Marcus Rossberg (2009). Leonard, Goodman, and the Development of the Calculus of Individuals. In G. Ernst, O. Scholz & J. Steinbrenner (eds.), Nelson Goodman: From Logic to Art. Ontos
    This paper investigates the relation of the Calculus of Individuals presented by Henry S. Leonard and Nelson Goodman in their joint paper, and an earlier version of it, the so-called Calculus of Singular Terms, introduced by Leonard in his Ph.D. dissertation thesis Singular Terms. The latter calculus is shown to be a proper subsystem of the former. Further, Leonard’s projected extension of his system is described, and the definition of an intensional part-relation in his system is proposed. (...)
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  37.  2
    Pascal Griset & Léonard Laborie (2011). D’entreprise ou de société? Deux opérateurs « historiques » et leurs musées, EDF et Orange. Hermes 61:, [ p.].
    Cet article traite de deux expériences muséales portées par des entreprises, mais qui pour autant ne se présentent et ne se pensent pas comme des « musées d’entreprises ». Il s’agit du Musée EDF Electropolis à Mulhouse et de la Cité des Télécoms à Pleumeur-Bodou. Derrière se tiennent deux entreprises aux histoires assez parallèles, quoique décalées dans le temps : EDF et France Telecom , toutes deux sont des opérateurs de services publics en réseaux, avec leurs spécificités opérationnelles et, du (...)
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  38.  2
    Aliyah Morgenstern & Christophe Parisse (2007). Codage et interprétation du langage spontané d'enfants de 1 à 3 ans. Corpus 6:55-78.
    La transcription de corpus de langage oral est un art difficile car c’est une activité langagière. En particulier, elle inclut le processus d’interprétation des propos d’autrui que l’on trouve dans toute interaction langagière. Or ce qu’attend le scientifique est une description des données de langage qui s’affranchirait de cette interprétation, ce qui est impossible. On doit donc chercher à générer un processus d’interprétation simple, consensuel, qui puisse être compris par tout utilisateur d’un corpus. Pour cela, on utilise des normes de (...)
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  39. Roger Pouivet (2010). L’Ontologie de L’Œuvre D’Art. Vrin.
    Quel est le mode d’existence des œuvres d’art? Comment peut-on leur attribuer des propriétés esthétiques? Quel rapport entretiennent-elles avec les pratiques sans lesquelles elles n’existent pas? Pourquoi pensons-nous qu’une reproduction de La Joconde n’est pas l’œuvre de Léonard de Vinci? Qu’est-ce qui distingue les multiples interprétations de la IXe Symphonie de Beethoven de l’œuvre elle-même?Pour répondre à ces questions, il convient d’appliquer aux œuvres d’art les concepts les plus fondamentaux de la métaphysique, ceux d’existence et d’identité. Le livre défend la (...)
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  40.  31
    Leonard Lawlor (2012). D'autres questions. Le moyen de sortir de la situation philosophique actuelle (via Merleau-Ponty). Chiasmi International 14:337-348.
    Further Questions. A Way Out of the Present Philosophical Situation(via Merleau-Ponty)This essay contains a short analysis of Merleau-Ponty’s Eye and Mind. The analysis focuses on the final pages of Eye and Mind, in which Merleau-Ponty speaks of a false imaginary. It is through this consideration of the “false imaginary” that we can determine Merleau-Ponty’s contribution to the idea of overcoming metaphysics, that is, the transformation of who we are, from manipulandum to being, all of us, painters. More generally however, the (...)
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  41.  13
    Leonard Lawlor (1999). Nous avons besoin d'un nom pour ce que nous faisons (résumé). Chiasmi International 1:35-35.
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  42.  5
    D. A. Rees (1949). The Nicomachean Ethics Jean Léonard, S.J.: Le Bonheur Chez Aristote. (Académie Royale de Belgique, Mémoires, Classe des Lettres, Tome XLIV, Fasc. I.) Pp. Iv+224. Brussels: Académie Royale, 1948. Paper, 80 B.Fr. [REVIEW] The Classical Review 63 (3-4):102-103.
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  43.  10
    Leonard A. Curchin (1998). Rome and Baetica: Urbanization in Southern Spain, C. 50 B.C.-A.D. 150 (Review). American Journal of Philology 119 (1):143-145.
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  44.  4
    Adriano Oliva (2009). Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin. Chôra 7:217-253.
    After a brief biography of Thomas Aquinas, the article follows up the work of Leonard Boyle to show how the Summa serves to meet the requirements of a pedagogical project in the Dominican Order and more generally in the medieval Church. Intended for the initial and continuing formation of Dominican friars and students of conventual schools, the Summa is composed in a literary genre perfectly suited to this purpose, which governs its structure. The detailed presentation of the notion of (...)
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  45.  18
    Leonard A. Kennedy (1984). Divine Omnipotence and the Contingency of Creatures, Oxford, 1330-1350 A.D. Modern Schoolman 61 (4):249-258.
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  46.  7
    Leonard Lawlor (2002). résumé: Le chiasme et Ie pli. Une introduction au concept philosophique d'archéologie. Chiasmi International 4:117-117.
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  47.  5
    D. R. Cousin (1951). Socratic Method and Critical Philosophy. Selected Essays by Leonard Nelson. Translated by Thomas K. Brown III Foreword by Brand Blanshard. Introduction by Julius Kraft. Yale University Press (London: Geoffrey Cumberlege. 1950. Pp. Xxii + 211. Price 30s.). [REVIEW] Philosophy 26 (98):265.
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  48.  2
    Leonard E. Boyle (1977). Jean Vezin, Les Scriptoria d'Angers au XIe siècle, Paris: H. Champion, 1974. Paper. Pp. xiii, 347; 53 plates. [REVIEW] Speculum 52 (4):1068.
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  49.  11
    Adriano Oliva (2011). Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin. Chôra 7:217-253.
    After a brief biography of Thomas Aquinas, the article follows up the work of Leonard Boyle to show how the Summa serves to meet the requirements of a pedagogical project in the Dominican Order and more generally in the medieval Church. Intended for the initial and continuing formation of Dominican friars and students of conventual schools, the Summa is composed in a literary genre perfectly suited to this purpose, which governs its structure. The detailed presentation of the notion of (...)
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  50.  4
    Leonard Russell (1929). The Nature of the Physical World. By A. S. Eddington M.A., LL.D., D.Sc., F.R.S., Gifford Lectures, 1927. (Cambridge University Press. 1928. Pp. Xix + 361. Price 12s. 6d. Net.). [REVIEW] Philosophy 4 (14):252-.
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