Search results for 'D. Lopez de Sa' (try it on Scholar)

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  1. Etelvino González López (2002). El padre José D.Gafo Muñiz ante la revolución de 1934. Ciencia Tomista 129 (419):547-587.
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  2. Robert Sabatino Lopez (1969). Bibliographie d'Histoire des Villes de FrancePhilippe Dollinger Philippe WolffAtlante di Storia dell'urbanisticaMario MoriniLucca: Edilizia Urbanistica medievalePiero Pierotti. Speculum 44 (2):276-277.
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  3. Etelvino González López (2007). ¿País de Misión, España? Documentos para una reflexión en la beatificación del P. José D. Gafo. Ciencia Tomista 134 (434):495-536.
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  4.  16
    Benjamin Schnieder (2008). Further Remarks on Property Designators and Rigidity (Reply to López de Sa's Criticisms). Grazer Philosophische Studien 76 (1):199-208.
    Are all canonical property designators (i.e. nominalizations of predicative phrases) rigid? Dan López de Sa recently criticized the arguments I gave for an affirmative answer to that question. The current article rebuts López de Sa's objections.
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  5. de Martin Luther la Christologie & Sa Correspondance D'après (2005). M. Arnold, la Christologie de Luther d'Apres Sa Correspondance 151. Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85:151.
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  6.  6
    Lambert Dousson (2010). La vedette et le dictateur : sur une note de bas de page de L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique de Walter Benjamin. Astérion 7.
    La genèse de la vedette de cinéma qu’effectue Walter Benjamin au chapitre 10 de L’Œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (dernière version, 1939) trouve une résonance politique dans une note de bas de page du même chapitre où la star acquiert un statut analogue au dictateur, quand la technique (de reproduction) de l’œuvre d’art devient elle-même, à travers le cinéma, œuvre d’art. Si les démocraties bourgeoises contiennent, dans leur rapport aux médias de masse, la possibilité de leur basculement (...)
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  7.  2
    Philippe Ricaud (2009). Taïwan, ou De la difficulté à faire entendre sa voix à l'heure d'Internet. Hermes 55:141.
    Malgré une démocratisation réussie, une économie florissante et un libre accès à Internet, Taïwan reste largement absent de l'espace public international. Cette absence résulte de la politique subtile menée par la Chine. La stratégie de Pékin consiste à concentrer l'attention des acteurs internationaux et dans le même temps à effacer toute trace de Taïwan dans l'espace public en tant que pays indépendant . L'article suggère que Taïwan ne renforcera sa position que par l'intensification des négociations directes avec la Chine continentale. (...)
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  8. Jérôme Janvier & Raoult (2014). Le conflit d’intérêts dans le milieu médical et le problème de sa définition juridique : accent sur le débat français. Éthique Publique 16 (2).
    Le présent article propose de faire le point sur la façon dont le législateur français appréhende le conflit d’intérêts dans le milieu sanitaire, partagé entre droit commun et déontologie, au moment même où des scandales médiatiques l’obligent à encadrer la profession médicale. Le problème du débat juridique français est de se concentrer sur la définition essentialiste du conflit d’intérêts, alors qu’une approche pragmatique semblerait plus appropriée pour le qualifier pénalement. L’expérience française que nous relatons ici est riche d’enseignement pour d’autres (...)
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  9. Florian Cova (2010). Le Statut Intentionnel d'Une Action Dépend-Il de Sa Valeur Morale ? Une Énigme Encore À Résoudre. Vox Philosophiae 2 (1):100-128.
    Dans cet article, nous introduisons le lecteur à une énigme qui a émergé récemment dans la littérature philosophique : celle de l’influence de nos évaluations morales sur nos intuitions au sujet de la nature des actions intentionnelle. En effet, certaines données issues de la philosophie expérimentale semblent suggérer que nos jugements quant au statut intentionnel d’une action dépendent de notre évaluation de ladite action. De nombreuses théories ont été proposées pour rendre compte de ces résultats. Nous défendons la thèse selon (...)
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  10.  1
    Ignace Haaz (2009). Histoire de l’Idée d’Europe. Du vitalisme cynique et de sa signification pour Friedrich Nietzsche. In Isabelle Wienand (ed.), Neue Beiträge zu Nietzsches Moral-, Politik- und Kulturphilosophie. Academic Press Fribourg, 91-109.
    L'éthique classique hérite avec Diogène de Sinope de l'idée maîtresse de simplicité, dont l'individu peut faire l'expérience dans l'existence, et dont la jarre est le symbole. L'école cynique, dont Diogène est le représentant, enseigne une pratique de l'absence de souffrance (apathia), caractérisitique d'une simplicité déterminée par la contrainte ou acquise par l'exercice volontaire de l'abandon de certains traits propres à notre identité locale, de ce qui nous entraîne à nous abuser nous-mêmes, et donc à nous décevoir sur le long terme; (...)
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  11.  13
    Maria Luisa de la Cámara (2013). Villiaud, P.:" Spinoza d´ après les livres de sa Bibliothèque". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):288-289.
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  12. Yves Simon & Institut Catholique de Paris (1936). J. Dopp. Félix Ravaisson, La Formation De Sa Pensée D'après Des Documents Inédits. Revue de Philosophie:557.
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  13. Matthieu Arnold (2005). La Christologie de Martin Luther d'Après Sa Correspondance. Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (1):151-169.
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  14. Valérie Piette (2011). La Belgique au Congo Ou la Volonté D’Imposer Sa Ville? L’Exemple de Léopoldville. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 89 (2):605-618.
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  15. John McDowell (2006). Response to Dan López de Sa. Teorema: International Journal of Philosophy 25 (1):211-214.
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  16.  1
    Daniel Callahan (1999). L'abbaye D'anchin De Sa Fondation Au Xlve Siècle: Essor, Vie Et Rayonnement D'une Grande Communauté Bénédictine. [REVIEW] Speculum 74 (2):419-420.
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  17. Daniel F. Callahan (1999). L'abbaye d'Anchin de Sa Fondation au XIVe Siècle: Essor, Vie Et Rayonnement d'Une Grande Communauté Bénédictine.Jean-Pierre Gerzaguet. Speculum 74 (2):419-420.
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  18. Stanisław Kamiński, Marian Kurdziałek & Zofia Józefa Zdybicka (eds.) (1976). Saint Thomas d'Aquin, Pour Le Septième Centenaire De Sa Mort: Essais d'Actualisation De Sa Philosophie = Saint Thomas Aquinas, 700th Anniversary of His Death: Modern Interpretation of His Philosophy. Tnkul.
  19.  6
    E. De Jong (1988). Autour de Saint Thomas D 'Aquin Recueil d'Études Sur Sa Pensée Philosophique Et Théologique, 2 Vols. Review of Metaphysics 42 (1):137-140.
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  20. Joël Biard, Nicholas D.’Autrécourt & Gautier Burley (2007). George Arabatzis,'Paideia'and 'Episteme'in Michael of Ephesus. In De Part. Anim. I, 1, 3–2, 10 (Athens: Academy of Athens, Research Center on Greek Philosophy, 2006). 340 Pp. ISBN 960-404-092-8.[In Greek, with English Summary]. Adriano Oliva, Les Débuts de l'Enseignement de Thomas d'Aquin Et Sa Conception de la 'Sacra Doctrina', Avec l'Édition du Prologue de Son Commentaire des Sentences (Paris: Vrin, 2006). [REVIEW] Vivarium 45:128-130.
  21.  4
    Salomon Maïmon & J. B. Scherrer (1988). Essai d'une nouvelle présentation du principe de la morale et d'une nouvelle déduction de sa réalité. Revue de Métaphysique et de Morale 93 (2):223 - 245.
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  22. Anne Devarieux (2005). Pour penser la condition du moi: Maine de Biran - L'exil des affections pures. A propos d'une formule d'Ovide et de sa reprise biranienne: Maine de Biran - L'exil des affections pures. A propos d'une formule d'Ovide et de sa reprise biranienne. Revue Philosophique De Louvain 103 (1):139-158.
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  23. Germain Malbreil (1974). RÉSUMÉ: Les occasionalistes sont de ces philosophes post-Cartésiens qui ont institué un système d'explication de l'univers où le hasard et la rencontre ont leur place. Parmi ceux-là, Arnold Geulincx (1624-1669) brille d'un singulier et sombre éctat. Sa doctrine est ici exposée d'après un ouvrage d'Alain de Lattre. [REVIEW] Archives de Philosophie 37 (1-2):77-105.
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  24.  1
    Bernard Joly (1996). Nicolas Flamel, Ecrits alchimiques. Postf. de Didier Kahn (Paris: Les Belles Lettres, 1993) ** _Claude Gagnon, Nicolas Flamel sous investigation, suivi de l'édition annotée du «Livre des figures hiéroglyphiques»(Loup de Gouttière: Québec, 1994) _** Hermès Trismégiste, La Table d'émeraude et sa tradition alchimique. Préf. de Didier Kahn (Paris: Les Belles Lettres, 1994). [REVIEW] Revue d'Histoire des Sciences 49 (2-3):355-356.
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  25.  1
    Jacqueline Jollés Par Pierre Jollés (1982). Autopsie D’ Une Protéine: Determination de Sa Séquence. Dialectica 36 (1):83-89.
    RésuméCette revue résume les méthodes qui ont été utilisées jusqu'ici pour analyser les protéines et déterminer leurs séquences. Elle contient aussi quelques brèves indications concernant de nouvelles méthodes et certains problèmes qui restent à résoudre.SummaryThe goal of this review is to indicate the way in which the analysis of proteins and the determination of their sequences has been carried out until now. It contains also a short outlook concerning unsolved problems and possible new methods.ZusammenfassungDieser Artikel fasst einige Methoden zusammen, die (...)
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  26.  2
    Pauline M. Smith (2000). Une édition unique de la satyre menippée et de sa postface, la svitte dv catholicon d'espagne. Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 62 (2):363-372.
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  27.  1
    Jean-Michel Counet (1998). Monseigneur Georges Lemaître, savant et croyant. Actes du colloque commémoratif du centième anniversaire de sa naissance, tenu à Louvain-la-Neuve le 4 novembre 1994. Suivi de: La physique d'Einstein. Texte inédit de Georges Lemaître. Edités par Jean-François Stoffel. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 96 (4):746-746.
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  28. D. Christoff (1969). Jacques D'Hondt: Hegel, sa vie, son oeuvre, avec un exposé de la philosophie. [REVIEW] Studia Philosophica 29:229.
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  29. J. Dopp (1935). Félix Ravaisson ; la formation de sa pensée d'après des documents inédits, Louvain, Éditions de l'Institut supérieur de philosophie, 1933. Revue de Métaphysique et de Morale 42 (1):13-14.
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  30. Emmanuel Pisani (2012). Bulletin d'islamologie (VI): Chronique al-ġazālī pour le neuf-centième anniversaire de sa Mort. Revue Thomiste 112 (2):347-374.
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  31. M. Villey (1988). Warum Thomas von Aquin heute? Zur Kritik seiner Rechtslehre Pourquoi suivre Thomas d'Aquin aujourd'hui? A propos de la critique de sa doctrine du droit. Rechtstheorie 19 (2):143-152.
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  32.  11
    Mélissa Thériault (2004). Roger Pouivet, L'oeuvre d'art à l'âge de sa mondialisation. Un essai d'ontologie de l'art de masse, Bruxelles, La Lettre volée, collection Essais, 2003, 113 pages.Roger Pouivet, L'oeuvre d'art à l'âge de sa mondialisation. Un essai d'ontologie de l'art de masse, Bruxelles, La Lettre volée, collection Essais, 2003, 113 pages. [REVIEW] Philosophiques 31 (1):258-261.
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  33.  29
    Andrea A. Robiglio (2009). Les Débuts de l'Enseignement de Thomas d'Aquin Et Sa Conception de la 'Sacra Doctrina' (Avec l'Édition du Prologue de Son Commentaire des 'Sentences'). Vivarium 47 (1):136-139.
  34.  3
    Hervé Aubron (2013). 'L'?uvre d'art à l'ère de sa pornographie. Rue Descartes 79 (3):114.
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  35.  3
    Par Pierre Jollés & Jacqueline Jollés (1982). Autopsie d' Une Protéine: Determination de Sa Séquence. Dialectica 36 (1):83-89.
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  36.  6
    Joan Estelrich & Maurice Blondel (1936). Séance du 25 Avril 1936. LA DECADENCE ET LA RENAISSANCE D'UN PEUPLE ET DE SA CULTURE. Les Etudes Philosophiques 10 (3/4):65 - 68.
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  37.  6
    Philipp W. Rosemann (2007). Les Débuts de l'Enseignement de Thomas d'Aquin Et Sa Conception de la Sacra Doctrina. Avec l'Édition du Prologue de Son Commentaire Des Sentences. American Catholic Philosophical Quarterly 81 (3):524-528.
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  38.  4
    Jean-Dominique Robert (1976). L' « imaginaire », sa nature, ses structures, ses fonctions et les implications de sa renaissance actuelle, d'après Gilbert Durand. Laval Théologique et Philosophique 32 (2):145.
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  39. Olivier Munnich (2013). «Plus qu�aux auteurs je m�intéresse aux doctrines». Remarques sur la méthode d'Antonio Orbe, à partir de sa lecture de ML 1,10-11. [REVIEW] Gregorianum 94 (2):275-285.
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  40.  5
    R. G. Bury (1894). Two Books on Plato Platan : Sa Philosophie : Précédée d'Un Aperçu de Sa Vie Et de Ses Écrits, Par Ch. Bénard, Ancien Professeur de Philosophie. (Paris : Alcan. 1892.) 10 Frcs. Platonstudien, Dr. Febdinand von Horn. (Wien : P. Tempsky. 1893.) 6 Mk. [REVIEW] The Classical Review 8 (03):119-120.
  41.  1
    Louis Basset (2002). Syntaxe de l'adjectif: le modèle d'Apollonios et sa postérité. In Pierre Swiggers & Alfons Wouters (eds.), Grammatical Theory and Philosophy of Language in Antiquity. Peeters 19--221.
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  42. Par J. Leteurtre, J. L. Pouchou & L. Zuppiroli (1973). Méthode Expérimentale d'Etude du Germe de Boucle de Dislocation : Détermination de Sa Taille. Philosophical Magazine 27 (6):1323-1334.
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  43.  3
    Georges Hélal (1969). La Cosmologie: Un Nouvel Examen de Sa Nature Et de Sa Raison D'Etre. Dialogue 8 (2):215-227.
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  44. Walter Benjamin (1936). L'oeuvre d'Art À l'Époque de Sa Reproduction Mécanisée. Studies in Philosophy and Social Science 5:40.
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  45. Madamma Butterfly (2006). Matériel d'Évasion Et de Rêve: Il Cautionne Aussi des Idées Subversives, Car on le Travestit À la Mode de Sa Propre Époque. Fabuleux Orient. Orient de Luxe: Plumes, Satins Et Joyaux, Serviteurs Sans Compter, Décor Allusif d'Arcades Et de Minarets, Univers des Mille Et Une Nuits. Il Convient de Souligner la Place Éminente des Célèbres Contes, Traduits En Français Entre 1704 Et 1717 Par Antoine Galland, Qui Font Découvrir. [REVIEW] In Maxence Caron & Jocelyn Benoist (eds.), Heidegger. Cerf 797--291.
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  46. André Cresson (1942). Saint Thomas d'Aquin Sa Vie, Son Oeuvre, Avec Un Exposé de Sa Philosophie. Presses Universitaires de France.
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  47. James Davidson (2004). Liaisons Dangereuses: Aphrodite and the Hetaira (V.) Pirenne-Delforge L'Aphrodite Grecque. Contribution À l'Étude de Ses Cultes Et de Sa Personnalité Dans le Panthéon Archaïque Et Classique (Kernos Suppl. 4). Centre International de l'Étude de la Religion Grecque Antique, Athens and Liège, 1994. Pp. Xiii + 527 (12 Figures). €45. 07763824 (Pbk). (L.K.) McClure Courtesans at Table. Gender and Literary Culture in Athenaeus. New York and London: Routledge, 2003. Pp. Xii + 242. £60 (Hbk); £17.99 (Pbk). 0415939461 (Hbk); 041593947X (Pbk). (D.) Hamel Trying Neaira. The True Story of a Courtesan's Scandalous Life in Ancient Greece. New Haven and London: Yale UP, 2003. Pp. Xxiii + 200. £16.95. 0300094310 (Hbk). [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 124:169-173.
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  48. J. Doignon (1990). Innerer Glaube, Bekenntnis Und Schriftliche Festlegung des Glaubens Im Westlichen Romerreich des Vierten Jahrhunderts. Der Fall des Hilarius von Poitiers La Foi Interne, la Confession de Foi Et Sa Rédaction Écrite Dans l'Empire Romain d'Occident au IVe S. Le Cas d'Hilaire de Poitiers. Theologie Und Philosophie 65 (2):246-254.
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  49. Martin Grabmann & E. Vansteenberghe (1920). Saint Thomas d'Aquin Introduction À l'Étude de Sa Personalité Et de Sa Pensée. Bloud & Gay.
     
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  50. Jean-Gabriel Kern (2004). L'objet de l'acte moral: Réflexions autour d'un paragraphe méconnu de l'encyclique veritatis Splendor et de sa difficile réception. Revue Thomiste 104 (3):355-394.
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