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  1. David Piché (2014). La cause de l'individuation selon les philosophes de l'Université de Paris entre 1230 et 1260. Philosophiques 41 (1):57-78.
    David Piché | : Problème majeur dans l’histoire de l’ontologie, la question de la cause de l’individuation se pose, notamment, à tout lecteur de l’Isagoge de Porphyre. En dépit de son importance historique, aucune étude n’a été consacrée spécifiquement au traitement que ce problème a reçu de la part de ceux qui furent à l’avant-garde de la réception du péripatétisme gréco-arabe dans l’Occident latin, à savoir les philosophes qui oeuvrèrent à la Faculté des arts de l’Université de Paris entre 1230 (...)
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  2. David Piché (2013). L'âme, l'Intellect Et la Volonté Viterbe Jacques de Textes Latins Introduits, Traduits Et Annotés Par Antoine Côté Paris, Vrin (Coll.«Translatio»), 2010, 240 P. [REVIEW] Dialogue 52 (2):395-397.
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  3. David Piché (2013). La signification de l’expression clef uniuersale per continentiam et ambitum dans le Commentaire sur l’Isagoge de Porphyre attribué à Jean le Page. Bulletin de Philosophie Medievale 55:19-44.
    In the commentary on the Isagoge ascribed to John Pagus, one of the major figures in the mid-thirteenth century Parisian Faculty of Arts, we encounter a statement according to which uniuersale per continentiam et ambitum is the sort of universal that is relevant in the context of the Porphyrian question about the ontological status of genera and species. The aim of this article is to decode this enigmatic phrase. We proceed in two steps, first examining some thirteenth-century texts in which (...)
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  4. David Piché (2011). Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies I. Substances, quidités et accidents. Traité des accidents. Traité des quidités des étants. Textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong avec la collaboration de Ruedi Imbach. Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin (Bibliothèque des textes philosophiques), 2008, 224 p.Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies I. Substances, quidités et accidents. Traité des accidents. Traité des quidités des étants. Textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong avec la collaboration de Ruedi Imbach. Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin (Bibliothèque des textes philosophiques), 2008, 224 p. [REVIEW] Philosophiques 38 (2):612-614.
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  5. David Piché (2011). Parisian Condemnation of 1277. In H. Lagerlund (ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy. Springer. 910--917.
  6. Claude Panaccio & David Piché (2010). Ockham's Reliabilism and the Intuition of Non-Existents1. In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill. 103--97.
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  7. David Piché (2010). Gerard of Bologna and Hervaeus Natalis on the Intuition of Non-Existents. Quaestio 10 (1):207-218.
    The following paper shows that prior to Ockham’s doctrine on the intuition of non-existents, two Parisian theologians had already developed, in opposition to Duns Scotus, their own theories on the possibility of having intuitive cognition of non-existent or absent things. The article uses the editions of the two theologians’ Quodlibeta prepared by the author.
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  8. David Piché (2010). Les Conditions de Possibilité de la Théologie Comme Science. Dialogue 49 (3):331-364.
    ABSTRACT : The scientific character of theology was hotly debated among theologians of the 13th and 14th century. In what follows I expound the singular views of Hervaeus Natalis, a thinker who lived in the first quarter of the 14th century. According to him, the solution to this problem lies in the notion of abstraction. I offer a historical and philosophical analysis of his position based on the first French translation of a significative portion of one of his Quodlibets. I (...)
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  9. David Piché (2010). Pour une histoire de la 'double vérité' (review). Journal of the History of Philosophy 48 (1):pp. 99-100.
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  10. David Piché (2009). Pour une histoire de la 'double vérité' (review). Journal of the History of Philosophy 48 (1):99-100.
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  11. David Piché (2008). Le concept de vérité dans la Summa de bono (Q. I-III) de Philippe le Chancelier. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:3-31.
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  12. Claude Lafleur & David Piché (2007). Porphyre et les universaux dans l'horizon de la métaphysique émanatiste du «Compendium examinatoire du manuscrit Ripoll 109». Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:271-313.
    Gli A. esaminano le risposte che l'anonimo magister artium fornisce alle domande iniziali poste da Porfirio nell'Isagoge, relativamente, in special modo, alla questione degli universali. Ne risulta uno studio dottrinale che fa luce sui punti seguenti: l'anonimo pone un universale in rebus, sottoscrivendo la coeva posizione realista; l'universale reale non è affatto confinato in uno spazio-tempo determinato; all'interno del Compendium è posto in luce il concetto di virtus, a cui si lega una peculiarità nel pensare l'universale in re, cioè da (...)
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  13. David Piché (2007). Alain de Libera, Métaphysique et noétique. Albert le Grand. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin (coll. « Problèmes & Controverses »), 2005, 431 p.Alain de Libera, Métaphysique et noétique. Albert le Grand. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin (coll. « Problèmes & Controverses »), 2005, 431 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 63 (1):186-189.
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  14. David Piché (2005). Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. [REVIEW] Philosophiques 32 (1):259-263.
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  15. David Piché (2005). Le Problème des Universaux À la Faculté des Arts de Paris Entre 1230 Et 1260. Vrin.
    La narration de l’histoire du problème des universaux souffre d’une importante lacune : on ne sait rien du traitement que ce problème a reçu de la part de ceux qui faisaient profession de philosopher à l’Université de Paris entre 1230 et 1260. C’est à ce deficit de savoir que le présent ouvrage s’attaque. Il se déploie en trois dimensions. En premier lieu, nous offrons une édition critique et une traduction française sectorielles d’un commentaire latin sur l’Isogoge de Porphyre ayant pour (...)
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  16. David Piché (2005). No Title Available: Dialogue. Dialogue 44 (3):602-606.
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  17. David Piché (2005). Philosophie au Moyen Âge. Dialogue 44 (4):789-791.
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  18. David Piché (2005). Philosophie au Moyen Âge Paul Vignaux Édité, présenté et annoté par R. Imbach Collection «Bibliothèque d'histoire de la philosophie» Paris, Vrin, 2004, 336 p. [REVIEW] Dialogue 44 (04):789-.
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  19. David Piché (2005). Théories de l'Intentionnalité au Moyen Âge. Dialogue 44 (3):602-606.
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  20. David Piché (2005). Théories de l'Intentionnalité au Moyen Âge Dominik Perler Collection «Conférences Pierre Abélard» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2003, 169 P. [REVIEW] Dialogue 44 (03):602-.
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  21. Claude Lafleur, David Piché & Joanne Carrier (2004). Porphyre et les universaux dans les Communia logice du ms. Paris, BnF, lat. 16617. Laval Théologique et Philosophique 60 (3):477-516.
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  22. David Piche (2002). Le Probleme des Universaux Dans l'Isagoge de Porphyre Selon Quelques Commentateurs Latins du Xiiie Siecle: Edition Critique Selective, Traduction Francaise, Analyses Structurelle Et Formelle Et Etude Historico-Philosophique. Dissertation, Universite Laval (Canada)
    Notre connaissance de l'histoire du probleme des universaux, tel qu'il fut initialement formule par Porphyre, souffre d'une importante lacune: nous ne savons strictement rien concernant le traitement que ce probleme a recu de la part de ceux qui faisaient profession de philosopher a l'Universite de Paris entre 1230 et 1260. Notre these s'attaque a ce deficit de savoir en suivant une demarche heuristique qui se deploie en trois phases: premierement, nous editons, selon les regles de l'ecdotique, une partie substantielle du (...)
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  23. David Piché (2001). Philosophie Médiévale. Anselme de Cantorbéry, Thomas d'Aquin Et Guillaume d'Ockham Sur le Thème du Discours Intérieur : Quel Est le Problème ? Laval Théologique et Philosophique 57 (2):243-249.
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  24. David Piché (1999). Causa Prima Et Esse Dans le Liber de Causis Selon Thomas d'Aquin Et Siger de Brabant. Dialogue 38 (01):75-.
    After a presentation of the main onto-theological theses contained in the Liber de causis, the author explains how they were received and interpreted by Thomas Aquinas and Siger of Brabant in their respective commentaries on the short treatise Starting from a mistranslation of the word Thomas into the De causis his own doctrine of the distinction between being and essence. As for Siger, while he is often regarded as an adversary of Thomas Aquinas, his ideas about the ontological difference between (...)
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  25. David Piché (1999). La Condamnation Parisienne de 1277. Vrin.
    Fournissant une nouvelle édition ainsi que la première traduction française intégrale du célèbre décret parisien de 1277, cet ouvrage comprend également un commentaire qui entend montrer que, par-delà l’opposition entre orthodoxie et hétérodoxie, la condamnation de l’évêque Tempier implique des enjeux épistémologique et éthique d’une grande importance pour l’histoire de la pensée en Occident.Providing a new edition and the first complete French translation of the famous 1277 Parisian decree, this book also includes a commentary which intends to show that, beyond (...)
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  26. David Piché, Claude Lafleur & Etienne Tempier (1999). La Condamnation Parisienne de 1277 Nouvelle Édition du Texte Latin : Traduction, Introduction Et Commentaires. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  27. David Piché (1996). Penser au Moyen Âge d'Alain de Libera : Une Perspective Novatrice Sur la Condamnation Parisienne de 1277. Laval Théologique et Philosophique 52 (1):199-217.
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