Search results for 'Denis Le Bihan' (try it on Scholar)

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  1. Diane Denis (2009). Le Rôle d'Une Spécialiste En Études Bouddhiques Dans l'Espace Public Québécois Actuel. Laval Théologique Et Philosophique 65 (1):9-20.score: 120.0
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  2. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8:97-105.score: 80.0
  3. Gilles Denis (2001). Pratiques Paysannes Et Théories Savantes Préagronomiques au XVIIIe Siècle: Le Cas des Débats Sur la Transmission des Maladies des Grains de Blé/Rural Practice and Learned Pre-Agronomical Theories in the 18th Century: The Case of the Debate on the Transmission of Grain Diseases. Revue d'Histoire des Sciences 54 (4):451-494.score: 80.0
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  4. Benoît Denis (2009). Le Double Jeu des memoires: Jorge Semprun, l'experience concentrationnaire et la litterature engagee. Cahiers Internationaux de Symbolisme 122:119-132.score: 80.0
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  5. P. Denis & J. -P. Massaut (1990). Le Père Leclerc, la Tolérance Et le Concile in De la Tolérance à la Liberté Religieuse. A la Mémoire du Père Joseph Lecler, SJ. Recherches de Science Religieuse 78 (1):15-39.score: 80.0
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  6. Pen Le & --Political Jean-Marie (2002). Le Pen's Legacy. Telos 122:153-155.score: 80.0
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  7. D'Arcy W. Thompson (1949). Fish in Latin E. De Saint-Denis: Le Vocabulaire des Animaux Marins En Latin Classique. (Études Et Commentaires, II.) Pp. Xxxii+122. Paris: Klincksieck, 1947.Paper, 300 Fr. [REVIEW] The Classical Review 63 (01):29-30.score: 42.0
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  8. Arnold M. Duff (1936). The Sea in Latin Poetry E. De Saint-Denis : Le Rôle de la Mer Dans la Poésie Latine. Pp. 516. Paris: Klincksieck, 1935. Paper. [REVIEW] The Classical Review 50 (05):179-.score: 42.0
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  9. Pamela Major-Poetzl, Hubert L. Dreyfus, Karlis Racevskis & Les Mots (1990). Angèle Kremer-Marietti, Présentation 151 Michel Foucault, La Psychologie de 1850 à 1950 159 Denis Huisman, Note Sur l'Article de Michel Foucault 177 Socratis Delivoyatsis, Le Pouvoir de la Différence 179. [REVIEW] Revue Internationale de Philosophie 44:149.score: 37.0
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  10. A. H. M. Jones (1957). Denis van Berchem: Le Martyre de la Légion Thébaine. Essai Sur la Formation d'Une Légende. (Schweitzerische Beiträge Zur Altertumswissenschaft, Heft 8.) Pp. 64. Basel: Reinhardt, 1956. Paper, 7.50 Sw. Fr. [REVIEW] The Classical Review 7 (3-4):264-265.score: 36.0
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  11. Luc Faucher (1992). Denis Dennett, La stratégie de l'interprète : le sens commun et l'univers quotidien, Gallimard, NRF Essais, Traduction française de P. Engel, 493 pages.Denis Dennett, La stratégie de l'interprète : le sens commun et l'univers quotidien, Gallimard, NRF Essais, Traduction française de P. Engel, 493 pages. [REVIEW] Philosophiques 19 (1):162-168.score: 36.0
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  12. Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf, Jassen Andreev & Adrian Niţţ (2006). Claire Katz & Lara Trout (Ed.), Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers_ (Tomás Tatranský)Thomas Bedorf, Andreas Cremonini (Hrsg.), _Verfehlte Begegnung. Levinas Und Sartre Als Philosophische Zeitgenossen_(Sophie Loidolt)Samuel Moyn, _Origins of the Other: Emmanuel Levinas Between Revelation and Ethics_ (Eric Sean Nelson)Pascal Delhom & Alfred Hirsch (Hrsg.), _Im Angesicht der Anderen. Levinas' Philosophie des Politischen_(Sophie Loidolt)Sharon Todd, _Learning From the Other: Levinas, Psychoanalysis and Ethical Possibilities in Education_(Lawrence Petch)_Michel Henry, Le Bonheur de Spinoza, Suivi De: Etude Sur le Spinozisme de Michel Henry, Par Jean-Michel Longneaux_ (Rolf Kühn)Jean-Francois Lavigne, _Husserl Et la Naissance de la Phénoménologie (1900-1913). Des Recherches Logiques aux Ideen: La Genèse de l'Idéalisme Transcendantal Phénoménologique_ (Yves Mayzaud)Denis Seron, _Objet Et Signification (Denisa Butnaru)Dan Zahavi, Sara Heinämaa and Hans Ruin (Eds.). [REVIEW] Studia Phaenomenologica 6:453-487.score: 36.0
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  13. Alexandre Aichele (2005). Denis Fisette, Sandra Lapointe (éds.), Aux origines Des la phénoménologie. Husserl et le contexte Des recherches logiques (zêtêsis), paris/québec vrin/presses de l'université de laval, 2003, 311p. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:61.score: 36.0
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  14. André Berten (2003). Carl Schmitt, Le Léviathan dans la doctrine de l'État de Thomas Hobbes. Sens et échec d'un symbole politique. Traduit de l'allemand par Denis Trierweiler. Préface d'Étienne Balibar. Postface de Wolfgang Palaver traduite de l'allemand par Mira Köller et Dominique Séglard. [REVIEW] Revue Philosophique de Louvain 101 (3):512-514.score: 36.0
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  15. Gabriel Cercel, Paul Marinescu, Andrei Timotin, Delia Popa, Cristian Ciocan, Victor Popescu, Radu M. Oancea, Paul Balogh, Bogdan Mincă, Roxana Albu & Anca Dumitru (2002). Gabriel Cercel: Hans-Georg Gadamer, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge Und AufsätzePaul Marinescu: Pascal Michon, Poétique d'Une Anti-Anthropologie: L'Herméneutique de GadamerPaul Marinescu: Robert J. Dostal (Ed.), The Cambridge Companion to GadamerAndrei Timotin: Denis Seron, Le Problème de la Métaphysique. Recherches Sur l'Interprétation Heideggerienne de Platon Et d'AristoteDelia Popa: Henry Maldiney, Ouvrir le Rien. L'art nuCristian Ciocan: Dominique Janicaud, Heidegger En France, I. Récit; II. EntretiensVictor Popescu: Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia percepţieiRadu M. Oancea: Trish Glazebrook, Heidegger's Philosophy of SciencePaul Balogh: Richard Wolin, Heidegger's Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas and Herbert MarcuseBogdan Mincă: Ivo De Gennaro, Logos - Heidegger Liest HeraklitRoxana Albu: O. K. Wiegand, R. J. Dostal, L. Embree, J. Kockelmans and J. N. Mohanty (Eds.), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and LogicAnca Dumitru: James Faulconer An. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 2 (1):261-313.score: 36.0
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  16. Pierre Destrée (1991). Études sur Parménide. Publiées sous la direction de Pierre Aubenque. Tome I: Le poème de Parménide. Texte, traduction, essai critique par Denis O'Brien en collaboration avec Jean Frère pour la traduction française. Avant-propos de Pierre Aubenque** Tome II: Problèmes d'interprétation. [REVIEW] Revue Philosophique de Louvain 89 (82):328-333.score: 36.0
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  17. Léopold Dupont (1977). Denis Coppée : tradition religieuse, actualité politique et exotisme dans le théâtre à Liège au temps du baroque. Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 55 (3):791-840.score: 36.0
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  18. Alan Friedlander (1990). Denis Lalande, Jean II le Meingre, dit Boucicaut (1366–1421): Etude d'une biographie héroïque.(Publications romanes et françaises, 184.) Geneva: Droz, 1988. Paper. Pp. ii, 227. [REVIEW] Speculum 65 (2):450-451.score: 36.0
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  19. Bruno Leclercq (2004). Denis Fisette et Sandra Lapointe (dir.), Aux origines de la phénoménologie. Husserl et le contexte des Recherches Logiques, Paris et Québec : Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2003, 311 pages.Denis Fisette et Sandra Lapointe (dir.), Aux origines de la phénoménologie. Husserl et le contexte des Recherches Logiques, Paris et Québec : Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2003, 311 pages. [REVIEW] Philosophiques 31 (2):439-443.score: 36.0
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  20. Nadia Margolis (1997). Denis Foulechat, Trans,(Into French), Le Policratique de Jean de Salisbury (1372): Livres I–III, Ed. Charles Brucker.(Publications Romanes Et Françaises, 209.) Geneva: Droz, 1994. Paper. Pp. 449; Black-and-White Frontispiece. [REVIEW] Speculum 72 (1):149-150.score: 36.0
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  21. Hervé Pourtois (1993). Denis L. Rosenfield. Du mal. Essai pour introduire en philosophie le concept du mal. Revue Philosophique de Louvain 91 (91):497-497.score: 36.0
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  22. Annalee C. Rejhon (2005). L'itinéraire de Saint-Denis à la Terre Sainte Dans le Pèlerinage de Charlemagne à Jérusalem Et à Constantinople (British Library MS Royal 16.E. VIII). Revue Belge de Philologie Et D'Histoire 83 (3):829-839.score: 36.0
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  23. Conrad Rudolph (2003). Dominique Poirel, Ed., L'abbé Suger, le Manifeste Gothique de Saint-Denis Et la Pensée Victorine. Colloque Organisé à la Fondation Singer-Polignac le Mardi 21 Novembre 2000. (Rencontres Médiévales Européennes, 1.) Turnhout: Brepols, 2001. Paper. Pp. 195; Black-and-White Figures. €32. [REVIEW] Speculum 78 (3):981-983.score: 36.0
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  24. Margaret E. Winters (1987). Jehan le Maingre, dit Bouciquaut, “Le livre des fais” du bon messire Jehan le Maingre, dit Bouciquaut, mareschal de France et gouverneur de Jennes, ed. Denis Lalande. (Textes Littéraires Français, 331.) Geneva: Droz, 1985. Paper. Pp. lxxiv, 549. [REVIEW] Speculum 62 (4):1028-1028.score: 36.0
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  25. Stanislas Dehaene, Lionel Naccache, L. Jonathan Cohen, Denis Le Bihan, Jean-Francois Mangin, Jean-Baptiste Poline & Denis Rivière (2001). Cerebral Mechanisms of Word Masking and Unconscious Repetition Priming. Nature Neuroscience 4 (7):752-758.score: 29.0
  26. Max Lejbowicz (2013). Retour sur l'affaire Gouguenheim. Methodos 13 (13).score: 27.0
    Une invitation, reçue au début de l’automne 2011, à intervenir dans la séance du 7 mars 2012 d’un séminaire tenu à l’EHESS sur l’islamophobie, a été l’occasion de traiter de « l’affaire Gouguenheim » plus de trois ans après son irruption dans la sphère médiatique. Cette nouvelle lecture d’Aristote au Mont Saint-Michel a permis de mettre en évidence l’importance que Sylvain Gouguenheim attribue à un texte du haut Moyen Age pour suivre la diffusion de l’hellénisme dans l’Europe latine. Il s’agit (...)
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  27. Rhuthmos (forthcoming). PHILOSOPHIE – Une thèse par Benjamin Fernandez : « Le Temps du monde » – Université Panthéon-Sorbonne – 2011. Rhuthmos.score: 21.0
    B. Fernandez, Le temps du monde : critique de la chronostratégie planétaire à l'âge de la mondialisation, thèse sous la direction de Denis Duclos, Université Panthéon-Sorbonne, Paris, 2011, 491 p. Ce travail propose une réflexion sur le temps du monde. C'est-à-dire sur le temps phénoménologique qui constitue l'entrelacs de la conscience et du monde, et sur la temporalité mondiale qui se met en place dans le processus de mondialisation – la structuration politique du monde contemporain au service de (...) (...)
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  28. Philippe Cardon (2007). L'audace de la théologie: peut-on encore être théologien après Karl Barth? À propos du livre de Denis Müller, Karl Barth. Revue de Théologie Et de Philosophie 139 (3):227-247.score: 21.0
    La parution aux éditions du Cerf d�une nouvelle introduction à la théologie de Barth, due à la plume éminente de Denis Mu¨ller, nous fournit l�occasion d�une réflexion sur les caractéristiques nécessaires d�un ouvrage de la sorte et sur les difficultés du genre. En effet, il semble a priori inutile d�ajouter quelques feuilles supplémentaires à l�immense production consacrée à Barth, spécialement s�il s�agit d�introduire une fois encore globalement à une pensée mille fois exposée. Denis Mu¨ller prend le risque, poussé (...)
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  29. Bruno Bernard (2008). “Instruire les jeunes gens d'une infinité de choses qu'ils ignorent”: l'Encyclopédie portative publiée en 1771, à Liège, par Denis de Boubers. In. In Françoise Tilkin (ed.), L'encyclopédisme au Xviiie Siècle: Actes du Colloque Organisé Par le Groupe d'Etude du Xviiie Siècle de l'Université de Liège (Liège, 30-31 Octobre 2006). Droz. 127--139.score: 21.0
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  30. José Luis Jiménez Hurtado (2009). Denis Mesland: el pensamiento cartesiano en la provincia de Santafé del siglo XVII. Logos 16:129-147.score: 21.0
    La filosofía cartesiana tuvo sus orígenes en el espíritu de la época del siglo XVII y en el entorno y contexto del Collège La Flèche, durante la escolaridad de René Descartes en las aulas de mencionado recinto. Dirigida por los sacerdotes de la Compañía de Jesús, esta institución impartía educación a la luz de la Ratio Studiorum. El pensador francés abandona las enseñanzas del claustro al desencantarse del sistema y del contenido de los conocimientos transmitidos por la mayoría de sus (...)
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  31. Damon Mayaffre (2010). Denis Barbet. — Grenelle. Histoire politique d'un mot. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009, 280 pages, 18 €. [REVIEW] Corpus 9:315-318.score: 21.0
    Depuis plusieurs décennies maintenant, l’analyse du discours (politique) a produit, d’un côté, un appareillage méthodologique et conceptuel riche et complexe, et, de l’autre, de nombreuses monographies parfois en peine pour réinvestir dans le travail pratique ledit appareillage. Dans ce cadre bibliographique largement balisé, l’ouvrage de Denis Barbet apparaît en tout point remarquable, précisément par sa capacité à faire discuter les modèles théoriques de l’Ecole française d’analyse du disco..
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  32. Christina Conroy (2008). No Lacuna and No Vicious Regress: A Reply to le Poidevin. [REVIEW] Acta Analytica 23 (4):367-372.score: 18.0
    In his “Space, supervenience and substantivalism”, Le Poidevin proposes a substantivalism in which space is discrete, implying that there are unmediated spatial relations between neighboring primitive points. This proposition is motivated by his concern that relationism suffers from an explanatory lacuna and that substantivalism gives rise to a vicious regress. Le Poidevin implicitly requires that the relationist be committed to the “only x and y ” principle regarding spatial relations. It is not obvious that the relationist is committed to this (...)
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  33. Steven Nadler (2006). Review of Denis Kambouchner, Les Méditations Métaphysiques de Descartes. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2006 (3).score: 18.0
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  34. Ilana Löwy (2013). Le genre du cancer. Clio 1:65-83.score: 18.0
    Le cancer est perçu aujourd’hui comme une maladie qui affecte à peu près autant d’hommes que de femmes. C’est cependant une conception relativement récente. Jusqu’au milieu du xxe siècle, le cancer était considéré comme une pathologie principalement féminine, les tumeurs malignes produisant des symptômes typiques faciles à détecter. Au xxe siècle, les cancers féminins – du sein et de l’utérus – sont les principales cibles des campagnes publiques pour la détection précoce des tumeurs malignes. Depuis les années 1950, le développement (...)
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  35. Anton Bierl (2007). Le « chamanisme » et la comédie ancienne. Recours générique à un atavisme et guérison. (avec une application à l'exemple de la Paix d'Aristophane). Methodos 7.score: 18.0
    Dans cette contribution, la Comédie Ancienne est associée de manière surprenante au complexe chamanistique, ou respectivement, au schéma du goës ou magos qui existait dans la Grèce archaïque et dans les premiers temps de la Grèce classique. Après un bref aperçu de l’histoire de la recherche concernant le ‘chamanisme’ grec dans les études classiques, l’auteur écarte explicitement les spéculations essentialistes sur l’origine, mais utilise le phénomène religieux au sens d’un procédé de fantaisie mental et théâtral. Le potentiel performatif du goës (...)
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  36. Patrick le Bihan, David Esfandi, Claude Pagès, Sylvie Thébault & Jean-Benoît Naudet (2009). Les Unités de Soins Intensifs Psychiatriques (USIP) : Expériences Françaises Et Internationales☆. Médecine and Droit 2009 (98-99):138-145.score: 17.0
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  37. Jean-Claude Yon (2013). Le Bestiaire de l'historien. le Portique 30 (30).score: 15.0
    Filant la métaphore du « bestiaire », cet article retrace les différents gestes du processus créateur de l’historien. Bien sûr, il ne s’agit pas ici d’emprunter des concepts aux travaux sur le symbolisme animal dont j’avoue très volontiers que je ne les ai pas consultés . Les figures animales convoquées dans ce court article correspondent à l’image que j’en ai, de façon spontanée et non savante. Quatre animaux peuvent être cités : le lion, la fourmi, le renard et le castor. (...)
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  38. Yasuhiko Sugimura (2012). “Demeurer vivant jusqu'à...”: La question de la vie et de la mort et le “religieux commun” chez le dernier Ricœur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):26-37.score: 15.0
    In spite of his clear and deliberate distinction between philosophical and religious discourse, Ricoeur lets these two aspects of his thought interweave with respect to the deep "conviction" motiving it. The idea of “attestation”, considered as the "password" granting access to his last "hermeneutics of the self", testifies to this in particular. This term, while containing a religious connotation, refers to what Heidegger calls Fundamentalontologie , in which attestation ( Bezeugung ) is totally de-theologized to indicate how Dasein assumes its (...)
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  39. Madeline Chalon (2012). Quand le ciel bas et lourd…. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Au début des années Trente, Georges Bataille écrit pour La Critique Sociale « La structure psychologique du fascisme ». Ce texte, destiné à penser le fascisme – à le théoriser – fait émerger deux concepts qui traverseront, d’une certaine manière, l’œuvre entière de Bataille : l’homogénéité et l’hétérogénéité. Nous revenons ici sur l’emploi de ces notions, sur ce qu’elles désignent en politique au début des années trente, au temps fâcheux de la montée du fascisme.
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  40. Denis Forest (2012). Le cerveau, une réputation Bien surfaite? La conception standard et ses ennemis. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 202 (4):535 - 549.score: 15.0
    La seule alternative au dualisme est-elle la thèse de l'identité entre états mentaux et états cérébraux? Non, si on en croit Alva Noë (Out of our Heads, 2009) et W. Teed Rockwell (Neither Brain nor Ghost, 2005). Privilégiant les interactions entre cerveau, corps et environnement, ils entendent proposer une critique des fondements des neurosciences cognitives. Cependant, ni la conception énactiviste de Noë, ni la conception néopragmatiste de Rockwell n'ont les implications bouleversantes qu'elles prétendent avoir. Le conflit apparent des théories semble (...)
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  41. Étienne Fouilloux (2012). Première alerte sur le Saulchoir (1932). Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:93-105.score: 15.0
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  42. Alain le Boulluec (2011). Le culte des images dans le débat du Contre Celse d'Origène. Chôra 7:21-36.score: 15.0
    Origène réplique point par point aux arguments que Celse avait invoqués pour rejeter la caricature du culte des images composée par la polémique chrétienne. Il taxe les philosophes d’inconséquence. Au-delà du pamphlet de Celse, il pourfend une thèse que l’adversaire n’exploitait pas, mais qui était fortrépandue: le culte des statues et des images des dieux aurait une valeur symbolique. Ce symbolisme est attesté chez Plutarque, Dion Chrysostome, Maxime de Tyr, plus tard chez Porphyre. Sa diversité a pour origine la complexité (...)
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  43. Philippe Sabot (2012). Bataille, entre Kojève et Queneau : le désir et l'histoire. le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines (29).score: 15.0
    Dans cet article, nous nous efforçons de circonscrire le champ de problèmes à partir duquel Bataille et Queneau peuvent être situés l’un par rapport à l’autre, mais aussi l’un et l’autre par rapport à Kojève et à sa lecture de Hegel dans les années 1930. Ce champ problématique apparaît polarisé par les thématiques du Désir et de l’Histoire. À partir de là, nous montrons comment les spéculations philosophiques et littéraires de Bataille sur l’expérience-limite le conduisent à dédialectiser et, finalement, à (...)
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  44. Marc Herceg (2005). Le jeune Hegel et le problème de la fausse réconciliation. Archives de Philosophie 4:637-662.score: 15.0
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  45. Nathalie Le Bouëdec (2006). Le concept de « droit social » : Gustav Radbruch et le renouvellement de la pensée du droit sous Weimar. Astérion 4.score: 15.0
    Le concept de « droit social » progressivement élaboré par le juriste social-démocrate Gustav Radbruch durant la République de Weimar ne saurait être réduit à un programme politique de législation sociale en faveur des travailleurs. Cet article entend montrer qu’il s’agit bien d’un concept théorique spécifique analysant la transformation structurelle à l’œuvre dans le droit, à savoir le passage d’un droit individualiste à un droit social considérant chaque individualité dans sa situation sociale au sein de la communauté – cette transformation (...)
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  46. David Piché (2008). Le concept de vérité dans la Summa de bono (Q. I-III) de Philippe le Chancelier. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:3-31.score: 15.0
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  47. Denis Fricker (2005). Elisabeth Parmentier, L'Écriture vive. Interprétations chrétiennes de la Bible. Genève,Labor et Fides, coll. « Le monde de la Bible » n° 50, 2004,285 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.score: 15.0
    De nos jours, «ouvrir les Écritures » peut ressembler à l'ouverture de la boîte de Pandore, tant les méthodes d'interprétation se multiplient et parfois même s'opposent. L'ouvrage d'E.P. vient donc fort à propos, non pas pour rassurer le lecteur de la Bible car ce serait nier la riche complexité du texte en question, mais pour proposer des repères. Cinq modèles d'interprétations chrétiennes de la Bible sont ainsi présentés. La présentation du modèle kérygmatique résume dix-huit siècles de lec..
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  48. Denis Fricker (2009). Interpréter le Ps 23 (22), entre hier et aujourd'hui. Revue des Sciences Religieuses 83 (3):395-409.score: 15.0
    Pour interpréter le Ps 23 (22) aujourd’hui, cet article tente de se frayer une voie entre les résultats de l’exégèse contemporaine, ceux hérités des Pères de l’Église et le monde du lecteur actuel. Cette voie pourrait être celle d’une lecture synchronique du psaume qui repère les tensions du texte, auxquelles se heurte tout interprète. Ressaisies sous forme d’enjeux théologiques et anthropologiques (un Dieu qui agit dans l’histoire, l’expérience de la présence de Dieu en situation-limite, un Dieu de l’abondance) ces tensions (...)
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  49. Louis Hjelmslev & Le Langage (1985). " Qu'en pense le professeur?-La prof?.. Contrastes: Revue de l'Association Pour le Developpement des Études Contrastives 10:83.score: 15.0
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  50. Marguerite La Caze (2008). Michele le Doeuff Feminist Epistemology and the Unthought. Hecate 34 (2):62-79..score: 15.0
     
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