Search results for 'Denis Le Bihan' (try it on Scholar)

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  1.  2
    Diane Denis (2009). Le rôle d'une spécialiste en études bouddhiques dans l'espace public québécois actuel. Laval Théologique et Philosophique 65 (1):9-20.
    La connaissance que l’on s’évertue à faire avancer à l’intérieur des sphères hyperspécialisées doit-elle ou peut-elle servir également dans l’espace public? Tentant de répondre à cette question, cet essai explore les multiples visages de Maitreya, l’auteur d’un texte bouddhique de l’Inde du IVe siècle. Aussi étonnant que cela puisse paraître, la présence de Maitreya s’étend jusque dans l’espace public québécois actuel. Un tel constat amène à poser une réflexion critique sur le rôle des spécialistes dans l’espace public. On peut même (...)
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  2.  6
    Gilles Denis (2001). Pratiques Paysannes Et Théories Savantes Préagronomiques au XVIIIe Siècle: Le Cas des Débats Sur la Transmission des Maladies des Grains de Blé/Rural Practice and Learned Pre-Agronomical Theories in the 18th Century: The Case of the Debate on the Transmission of Grain Diseases. Revue d'Histoire des Sciences 54 (4):451-494.
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  3. P. Denis (1954). Le premier enseignement de saint Thomas sur l'unité de la forme substantielle. Archives d'Histoire Doctrinale Et Littéraire du Moyen Âge 21.
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  4. Benoît Denis (2009). Le Double Jeu des memoires: Jorge Semprun, l'experience concentrationnaire et la litterature engagee. Cahiers Internationaux de Symbolisme 122:119-132.
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  5. P. Denis & J. -P. Massaut (1990). Le Père Leclerc, la Tolérance Et le Concile in De la Tolérance À la Liberté Religieuse. A la Mémoire du Père Joseph Lecler, SJ. Recherches de Science Religieuse 78 (1):15-39.
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  6. P. Denis & J. Massaut (1990). Le Père Lecler, la tolérance et le Concile. Recherches de Science Religieuse 78 (1):15.
  7.  54
    Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientiae 8 (1):97-105.
    Carrier’s paper is mainly a defence of incommensurability as “a sensible notion”, on the basis of the context theory of meaning. I shall here discuss his semantic reconstruction of the notion. His argument consists in exhibiting cases where incommensurability is instantiated thanks to a symmetrical proof of untranslatability, based on a distinction between two determinants of the meaning of a concept. I shall mainly show that a logical asymmetry in the distinction hinders the argument from achieving its goal. I shall (...)
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  8. Soazig Le Bihan (2004). Saving Incommensurability: Semantic Theory of Meaning or Semantic Theory of Science? Philosophia Scientae 8:97-105.
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  9.  12
    Arnold M. Duff (1936). The Sea in Latin Poetry E. De Saint-Denis : Le Rôle de la Mer Dans la Poésie Latine. Pp. 516. Paris: Klincksieck, 1935. Paper. [REVIEW] The Classical Review 50 (05):179-.
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  10.  10
    D'Arcy W. Thompson (1949). Fish in Latin E. De Saint-Denis: Le Vocabulaire des Animaux Marins En Latin Classique. (Études Et Commentaires, II.) Pp. Xxxii+122. Paris: Klincksieck, 1947.Paper, 300 Fr. [REVIEW] The Classical Review 63 (01):29-30.
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  11.  11
    Tomáš Tatranský, Sophie Loidolt, Eric Sean Nelson, Lawrence Petch, Rolf Kühn, Yves Mayzaud, Denisa Butnaru, Andreea Parapuf, Jassen Andreev & Adrian Niţţ (2006). Claire Katz & Lara Trout (Ed.), Emmanuel Levinas. Critical Assessments of Leading Philosophers_ (Tomás Tatranský)Thomas Bedorf, Andreas Cremonini (Hrsg.), _Verfehlte Begegnung. Levinas Und Sartre Als Philosophische Zeitgenossen_(Sophie Loidolt)Samuel Moyn, _Origins of the Other: Emmanuel Levinas Between Revelation and Ethics_ (Eric Sean Nelson)Pascal Delhom & Alfred Hirsch (Hrsg.), _Im Angesicht der Anderen. Levinas' Philosophie des Politischen_(Sophie Loidolt)Sharon Todd, _Learning From the Other: Levinas, Psychoanalysis and Ethical Possibilities in Education_(Lawrence Petch)_Michel Henry, Le Bonheur de Spinoza, Suivi De: Etude Sur le Spinozisme de Michel Henry, Par Jean-Michel Longneaux_ (Rolf Kühn)Jean-Francois Lavigne, _Husserl Et la Naissance de la Phénoménologie (1900-1913). Des Recherches Logiques aux Ideen: La Genèse de l'Idéalisme Transcendantal Phénoménologique_ (Yves Mayzaud)Denis Seron, _Objet Et Signification (Denisa Butnaru)Dan Zahavi, Sara Heinämaa and Hans Ruin (Eds.). [REVIEW] Studia Phaenomenologica 6:453-487.
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  12.  4
    Margaret E. Winters (1987). Jehan le Maingre, dit Bouciquaut, “Le livre des fais” du bon messire Jehan le Maingre, dit Bouciquaut, mareschal de France et gouverneur de Jennes, ed. Denis Lalande. (Textes Littéraires Français, 331.) Geneva: Droz, 1985. Paper. Pp. lxxiv, 549. [REVIEW] Speculum 62 (4):1028-1028.
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  13.  6
    Annalee C. Rejhon (2005). L'itinéraire de Saint-Denis À la Terre Sainte Dans le Pèlerinage de Charlemagne À Jérusalem Et À Constantinople. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 83 (3):829-839.
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  14.  16
    A. H. M. Jones (1957). Denis van Berchem: Le Martyre de la Légion Thébaine. Essai Sur la Formation d'Une Légende. (Schweitzerische Beiträge Zur Altertumswissenschaft, Heft 8.) Pp. 64. Basel: Reinhardt, 1956. Paper, 7.50 Sw. Fr. [REVIEW] The Classical Review 7 (3-4):264-265.
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  15.  2
    Alan Friedlander (1990). Denis Lalande, Jean II le Meingre, dit Boucicaut (1366–1421): Etude d'une biographie héroïque.(Publications romanes et françaises, 184.) Geneva: Droz, 1988. Paper. Pp. ii, 227. [REVIEW] Speculum 65 (2):450-451.
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  16.  2
    André Berten (2003). Carl Schmitt, Le Léviathan dans la doctrine de l'État de Thomas Hobbes. Sens et échec d'un symbole politique. Traduit de l'allemand par Denis Trierweiler. Préface d'Étienne Balibar. Postface de Wolfgang Palaver traduite de l'allemand par Mira Köller et Dominique Séglard. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 101 (3):512-514.
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  17.  2
    Gabriel Cercel, Paul Marinescu, Andrei Timotin, Delia Popa, Cristian Ciocan, Victor Popescu, Radu M. Oancea, Paul Balogh, Bogdan Mincă, Roxana Albu & Anca Dumitru (2002). Gabriel Cercel: Hans-Georg Gadamer, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge Und AufsätzePaul Marinescu: Pascal Michon, Poétique d'Une Anti-Anthropologie: L'Herméneutique de GadamerPaul Marinescu: Robert J. Dostal (Ed.), The Cambridge Companion to GadamerAndrei Timotin: Denis Seron, Le Problème de la Métaphysique. Recherches Sur l'Interprétation Heideggerienne de Platon Et d'AristoteDelia Popa: Henry Maldiney, Ouvrir le Rien. L'art nuCristian Ciocan: Dominique Janicaud, Heidegger En France, I. Récit; II. EntretiensVictor Popescu: Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia percepţieiRadu M. Oancea: Trish Glazebrook, Heidegger's Philosophy of SciencePaul Balogh: Richard Wolin, Heidegger's Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas and Herbert MarcuseBogdan Mincă: Ivo De Gennaro, Logos - Heidegger Liest HeraklitRoxana Albu: O. K. Wiegand, R. J. Dostal, L. Embree, J. Kockelmans and J. N. Mohanty (Eds.), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and LogicAnca Dumitru: James Faulconer An. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 2 (1):261-313.
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  18.  1
    Bruno Leclercq (2004). Denis Fisette et Sandra Lapointe (dir.), Aux origines de la phénoménologie. Husserl et le contexte des Recherches Logiques, Paris et Québec : Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2003, 311 pages.Denis Fisette et Sandra Lapointe (dir.), Aux origines de la phénoménologie. Husserl et le contexte des Recherches Logiques, Paris et Québec : Vrin et Presses de l'Université Laval, coll. « Zêtêsis », 2003, 311 pages. [REVIEW] Philosophiques 31 (2):439-443.
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  19.  1
    Nadia Margolis (1997). Denis Foulechat, Trans,(Into French), Le Policratique de Jean de Salisbury (1372): Livres I–III, Ed. Charles Brucker.(Publications Romanes Et Françaises, 209.) Geneva: Droz, 1994. Paper. Pp. 449; Black-and-White Frontispiece. [REVIEW] Speculum 72 (1):149-150.
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  20.  2
    Luc Faucher (1992). Denis Dennett, La stratégie de l'interprète : le sens commun et l'univers quotidien, Gallimard, NRF Essais, Traduction française de P. Engel, 493 pages.Denis Dennett, La stratégie de l'interprète : le sens commun et l'univers quotidien, Gallimard, NRF Essais, Traduction française de P. Engel, 493 pages. [REVIEW] Philosophiques 19 (1):162-168.
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  21. Alexandre Aichele (2005). Denis Fisette, Sandra Lapointe (éds.), Aux origines Des la phénoménologie. Husserl et le contexte Des recherches logiques (zêtêsis), paris/québec vrin/presses de l'université de laval, 2003, 311p. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:61.
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  22. Rudolf Behrens (2016). Denis Diderot: De la poésie dramatique ; Salon de 1767; Le Rêve de D’Alembert ; Éléments de physiologie. In Jörn Steigerwald & Rudolf Behrens (eds.), Aufklärung Und Imagination in Frankreich : Anthologie Und Analyse. De Gruyter 370-394.
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  23. Pierre Destrée (1991). Études sur Parménide. Publiées sous la direction de Pierre Aubenque. Tome I: Le poème de Parménide. Texte, traduction, essai critique par Denis O'Brien en collaboration avec Jean Frère pour la traduction française. Avant-propos de Pierre Aubenque** Tome II: Problèmes d'interprétation. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 89 (82):328-333.
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  24. Léopold Dupont (1977). Denis Coppée : tradition religieuse, actualité politique et exotisme dans le thé'tre à Liège au temps du baroque. Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 55 (3):791-840.
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  25. Pamela Major-Poetzl, Hubert L. Dreyfus, Karlis Racevskis & Les Mots (1990). Angèle Kremer-Marietti, Présentation 151 Michel Foucault, La Psychologie de 1850 À 1950 159 Denis Huisman, Note Sur l'Article de Michel Foucault 177 Socratis Delivoyatsis, Le Pouvoir de la Différence 179. [REVIEW] Revue Internationale de Philosophie 44:149.
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  26. Hervé Pourtois (1993). Denis L. Rosenfield. Du mal. Essai pour introduire en philosophie le concept du mal. Revue Philosophique De Louvain 91 (91):497-497.
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  27. Conrad Rudolph (2003). Dominique Poirel, ed., L'abbé Suger, le manifeste gothique de Saint-Denis et la pensée victorine. Colloque organisé à la Fondation Singer-Polignac le mardi 21 novembre 2000. Turnhout: Brepols, 2001. Paper. Pp. 195; black-and-white figures. €32. [REVIEW] Speculum 78 (3):981-983.
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  28.  87
    Stanislas Dehaene, Lionel Naccache, L. Jonathan Cohen, Denis Le Bihan, Jean-Francois Mangin, Jean-Baptiste Poline & Denis Rivière (2001). Cerebral Mechanisms of Word Masking and Unconscious Repetition Priming. Nature Neuroscience 4 (7):752-758.
  29. Denis Cerclet (forthcoming). Au cœur de la relation moi-autrui-le monde, le geste. Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans Parcours anthropologiques, 9 | 2014, p. 24-38. Nous remercions Denis Cerclet de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : L'objectif de cet article est de revenir sur l'édifice construit par Marcel Jousse à l'articulation des sciences sociales et biologiques. Il s'agit de montrer toute l'actualité de ce modèle qui associe l'individu, autrui et leur environnement en le resituant dans une filiation théorique qui tient le corps en mouvement et en relation pour (...)
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  30.  39
    Andreea Mihali (2015). Descartes n’a PAS dit […] un répertoire Des fausses idées sur l’auteur du discours de la méthode, avec Les éléments utiLes et une esquisse d’apologie Denis kambouchner Paris, Les belLes lettres, 2015, Compte rendu par. [REVIEW] Dialogue 3 (54):545-548.
    Après avoir consacré à Descartes de nombreuses études, parmi lesquelles les monumentales L’homme des passions (Albin Michel, 1995) et Les Méditations métaphysiques de Descartes (PUF, 2005), ainsi que, plus récemment, Le style de Descartes (Manucius, 2013), Denis Kambouchner nous offre Descartes n’a pas dit. Ce livre contient un errata des propos prêtés à Descartes dans l’enseignement, dans les représentations collectives, dans des publications généralistes ou même dans certains travaux spécialisés, et propose de corriger quelques-unes des erreurs les plus sérieuses. (...)
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  31.  10
    Max Lejbowicz (2013). Retour sur l'affaire Gouguenheim. Methodos 13 (13).
    Une invitation, reçue au début de l’automne 2011, à intervenir dans la séance du 7 mars 2012 d’un séminaire tenu à l’EHESS sur l’islamophobie, a été l’occasion de traiter de « l’affaire Gouguenheim » plus de trois ans après son irruption dans la sphère médiatique. Cette nouvelle lecture d’Aristote au Mont Saint-Michel a permis de mettre en évidence l’importance que Sylvain Gouguenheim attribue à un texte du haut Moyen Age pour suivre la diffusion de l’hellénisme dans l’Europe latine. Il s’agit (...)
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  32.  7
    Rhuthmos (forthcoming). PHILOSOPHIE – Une thèse par Benjamin Fernandez : « Le Temps du monde » – Université Panthéon-Sorbonne – 2011. Rhuthmos.
    B. Fernandez, Le temps du monde : critique de la chronostratégie planétaire à l'âge de la mondialisation, thèse sous la direction de Denis Duclos, Université Panthéon-Sorbonne, Paris, 2011, 491 p. Ce travail propose une réflexion sur le temps du monde. C'est-à-dire sur le temps phénoménologique qui constitue l'entrelacs de la conscience et du monde, et sur la temporalité mondiale qui se met en place dans le processus de mondialisation – la structuration politique du monde contemporain au service de (...) (...)
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  33. Philippe Cardon (2007). L'audace de la théologie: peut-on encore être théologien après Karl Barth? À propos du livre de Denis Müller, Karl Barth. Revue de Théologie Et de Philosophie 139 (3):227-247.
    La parution aux éditions du Cerf d�une nouvelle introduction à la théologie de Barth, due à la plume éminente de Denis Mu¨ller, nous fournit l�occasion d�une réflexion sur les caractéristiques nécessaires d�un ouvrage de la sorte et sur les difficultés du genre. En effet, il semble a priori inutile d�ajouter quelques feuilles supplémentaires à l�immense production consacrée à Barth, spécialement s�il s�agit d�introduire une fois encore globalement à une pensée mille fois exposée. Denis Mu¨ller prend le risque, poussé (...)
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  34. Monique Dixsaut (2002). Le temps dans l'antiquité. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 2 (2):139-139.
    Les articles composant ce numéro reprennent certaines communications présentées au séminaire de philosophie antique de l’Université Paris I. Denis O’Brien et moi-même, qui en étions responsables, avions choisi le thème du temps, car, si de nombreuses et savantes études traitent de ce problème chez l’un ou l’autre des grands auteurs de l’Antiquité, aucun ouvrage, en revanche,..
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  35. José Luis Jiménez Hurtado (2009). Denis Mesland: el pensamiento cartesiano en la provincia de Santafé del siglo XVII. Logos 16:129-147.
    La filosofía cartesiana tuvo sus orígenes en el espíritu de la época del siglo XVII y en el entorno y contexto del Collège La Flèche, durante la escolaridad de René Descartes en las aulas de mencionado recinto. Dirigida por los sacerdotes de la Compañía de Jesús, esta institución impartía educación a la luz de la Ratio Studiorum. El pensador francés abandona las enseñanzas del claustro al desencantarse del sistema y del contenido de los conocimientos transmitidos por la mayoría de sus (...)
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  36. Damon Mayaffre (2010). Denis Barbet. — Grenelle. Histoire politique d'un mot. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009, 280 pages, 18 €. [REVIEW] Corpus 9:315-318.
    Depuis plusieurs décennies maintenant, l’analyse du discours (politique) a produit, d’un côté, un appareillage méthodologique et conceptuel riche et complexe, et, de l’autre, de nombreuses monographies parfois en peine pour réinvestir dans le travail pratique ledit appareillage. Dans ce cadre bibliographique largement balisé, l’ouvrage de Denis Barbet apparaît en tout point remarquable, précisément par sa capacité à faire discuter les modèles théoriques de l’Ecole française d’analyse du disco..
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  37. Bento Prado Neto (2012). Le temps et l'impossibilité d'un langage phénoménologique: Notes sur le chapitre VII des Remarques philosophiques. Philosophiques 39 (1):239-250.
    Après les travaux de Jaako Hintikka, de David Stern et, plus récemment, de Denis Perrin, l’idée qu’il y ait une réflexion wittgensteinienne sur le temps et qu’elle soit à l’origine de l’abandon d’un projet de langage phénoménologique n’a plus rien de surprenant, mais on ne peut pas pour autant la considérer établie. Il me semble qu’un élément important de ce débat se trouve au chapitre VII des Remarques philosophiques : en effet, on y trouve la première discussion suivie sur (...)
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  38. Denis Diderot, Jean Mayer, Georges Dulac, Michel Delon & Jean Varloot (1987). Le Rêve de D'Alembert.
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  39.  7
    Denis Perrin (2012). Le rôle sémantique de l'attente : Une nouvelle étape du débat Russell-Wittgenstein sur la nature des propositions. Philosophiques 39 (1):213-237.
    Cet article opère une comparaison des théories de la proposition — entendue dans sa double dimension sémantique et gnoséologique — du Wittgenstein des Philosophische Bemerkungen et du Russell de The Analysis of Mind . Après avoir rappelé le statut sémantique nouveau que ces théories accordent au temps en intégrant le fait qu’un délai sépare, pour un grand nombre de nos énoncés, leur occurrence et leur vérification , il établit que la notion d’attente est chargée, chez Wittgenstein comme chez Russell , (...)
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  40.  4
    Denis-Constant Martin (2005). Musique dans la rue et contrôle de l'espace urbain : le Cap (Afrique du sud). Cahiers Internationaux de Sociologie 2 (2):247-265.
    Au Cap , le nouvel an est célébré depuis plus d’un siècle et demi par des parades de rue et des compétitions de chœurs et de troupes carnavalesques. Elles rassemblent des milliers de personnes qui, du temps de l’apartheid, avaient été classées dans la catégorie coloured . Ces fêtes du nouvel an sont nées d’usages sociaux de la rue résultant des conditions de vie matérielle dans les quartiers à population majoritairement « métisse » ; la rue devint ainsi non seulement (...)
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  41.  5
    Denis Forest (2012). Le cerveau, une réputation Bien surfaite? La conception standard et ses ennemis. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 202 (4):535 - 549.
    La seule alternative au dualisme est-elle la thèse de l'identité entre états mentaux et états cérébraux? Non, si on en croit Alva Noë (Out of our Heads, 2009) et W. Teed Rockwell (Neither Brain nor Ghost, 2005). Privilégiant les interactions entre cerveau, corps et environnement, ils entendent proposer une critique des fondements des neurosciences cognitives. Cependant, ni la conception énactiviste de Noë, ni la conception néopragmatiste de Rockwell n'ont les implications bouleversantes qu'elles prétendent avoir. Le conflit apparent des théories semble (...)
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  42.  3
    Denis Sauvé (1989). Le moi-substance : une interprétation de l'« analyse du morceau de cire » de la seconde Méditation. Philosophiques 16 (1):73-108.
    Descartes semble s’être donné plus d’un but dans le passage du morceau de cire de la seconde Méditation. L’un est de dire quelles propriétés des corps sont claires et distinctes ou appartiennent à leur essence. Un autre est de montrer en quoi le moi pensant est « mieux connu » que les choses matérielles bien que, contrairement aux corps, il ne puisse être représenté par les sens ou à l’aide de l’imagination. Il fait également des remarques importantes à propos du (...)
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  43.  2
    Denis Fricker (2005). Elisabeth Parmentier, L'Écriture vive. Interprétations chrétiennes de la Bible. Genève,Labor et Fides, coll. « Le monde de la Bible » n° 50, 2004,285 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.
    De nos jours, «ouvrir les Écritures » peut ressembler à l'ouverture de la boîte de Pandore, tant les méthodes d'interprétation se multiplient et parfois même s'opposent. L'ouvrage d'E.P. vient donc fort à propos, non pas pour rassurer le lecteur de la Bible car ce serait nier la riche complexité du texte en question, mais pour proposer des repères. Cinq modèles d'interprétations chrétiennes de la Bible sont ainsi présentés. La présentation du modèle kérygmatique résume dix-huit siècles de lec.
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  44.  1
    Denis Fricker (2009). Interpréter le Ps 23 (22), entre hier et aujourd'hui. Revue des Sciences Religieuses 83 (3):395-409.
    Pour interpréter le Ps 23 (22) aujourd’hui, cet article tente de se frayer une voie entre les résultats de l’exégèse contemporaine, ceux hérités des Pères de l’Église et le monde du lecteur actuel. Cette voie pourrait être celle d’une lecture synchronique du psaume qui repère les tensions du texte, auxquelles se heurte tout interprète. Ressaisies sous forme d’enjeux théologiques et anthropologiques (un Dieu qui agit dans l’histoire, l’expérience de la présence de Dieu en situation-limite, un Dieu de l’abondance) ces tensions (...)
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  45.  1
    Denis Sauvé (1993). Wittgenstein, Kripke et le paradoxe des règles (I). Philosophiques 20 (1):25-46.
    L'exposé du scepticisme sémantique par Kripke dans son ouvrage intitulé Wittgenstein on Rules and Private Language est généralement considéré comme intéressant et philosophiquement stimulant, mais non comme une exégèse plausible des vues de Wittgenstein dans ses Recherches philosophiques. Cet article a pour but de montrer au contraire que l'interprétation de Kripke donne un exposé correct de certaines des vues les plus importantes de Wittgenstein sur le concept de suivre une règle dans les Recherches.Kripke's exposition of semantic scepticism in Wittgenstein on (...)
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  46.  2
    Denis Sauvé (1994). Wittgenstein, Kripke et le paradoxe des règles (II). Philosophiques 21 (1):137-157.
    L'exposé du scepticisme sémantique par Kripke dans son ouvrage intitulé Wittgenstein on Rules and Private Language est généralement considéré comme intéressant et philosophiquement stimulant, mais non comme une exégèse plausible des vues de Wittgenstein dans ses Recherches philosophiques. Cet article a pour but de montrer au contraire que l'interprétation de Kripke donne un exposé correct de certaines des vues les plus importantes de Wittgenstein sur le concept de suivre une règle dans les Recherches.Kripke's exposition of semantic scepticism in Wittgenstein on (...)
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  47.  4
    Denis Faïck (2005). Le Travail. Cités 21 (1):143.
    La réalité ne peut être franchie que soulevée.« Pour le poète, c’est l’or et l’argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain. »1 Comment est-il possible, eu égard à cette affirmation, de ne pas condamner sans détour le travail ? Si la métallurgie et l’agriculture sont à l’origine de la dépravation de..
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  48. Denis Sauvé (1987). Kant, le matérialisme et la psychologie rationnelle. Philosophiques 14 (2):227-261.
    Dans la Dialectique transcendantale de la Critique de la raison pure, Kant présente une discussion et une critique de la métaphysique de ses prédécesseurs rationalistes. Le premier chapitre de la Dialectique traite du dualisme cartésien et du matérialisme. Mon but est de déterminer quelle est sa position vis-à-vis de ces deux thèses opposées. Il pourrait sembler à première vue qu'en raison du caractère inconnaissable du sujet pensant, on ne peut selon lui se prononcer sur la vérité ou la fausseté de (...)
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  49. Par Denis Vernant (1983). Le traitement logique de ľexistence et les présupposés de ľontologie. Dialectica 37 (2):111-132.
    RésuméLa question traditionnelle de ľexistence fait aujour?on;hui ľobjet ?on;un traitement logique rigoureux.Adoptant une perspective historique, nous proposons de rappeler les analyses inaugurales des Principia Mathematica qui, en plus de leur richesse intrinsèque, nous permettront ?on;apprécier la valeur de la doctrine quinéenne de 1'engagement ontologique.Ce faisant, nous montrerons que la théorie logique classique, loin de clore le débat, s'avère finalement tributaire de présupposés qui, tels ceux relatifs au rejet des entités possibles ou àľinterprétation de la signification, relèvent de choix philosophiques irréductibles.SummaryNowadays, (...)
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  50.  6
    Pascal Michon (forthcoming). 1. Rhythm as Rhuthmos – Denis Diderot. Rhuthmos.
    Previous chapter Rhythm in Poetry Diderot was probably the first to focus on rhythm in poetry, while distinguishing it both from metric and musical models which existed since the Greek and Roman period. In the Salon of 1767, he explained that in poetry “rhythm counts for everything”, because rhythm causes a “prosodical magic” by a “particular choice of words,” “a certain distribution” of sounds both for timbre and quantity. This movement and the distribution of - Sur le concept de rythme (...)
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