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  1. Dieter Wandschneider (2011). Das evolutionäre Gehirn und die Sonderstellung des Geistes—. In Wolfgang Welsch, Christian Tewes & Klaus Vieweg (eds.), Natur Und Geist: Über Ihre Evolutionäre Verhältnisbestimmung. Akademie Verlag. 91.
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  2. Dieter Wandschneider (2010). Dialectic as the Self-Fulfillment of Logic. In Nektarios Limnatis (ed.), The Dimensions of Hegel's Dialectic. Continuum. 31.
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  3. Dieter Wandschneider (2010). naTuRe oF KanT, sChelling and Hegel. In Dean Moyar (ed.), The Routledge Companion to Nineteenth Century Philosophy. Routledge. 64.
     
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  4. Dieter Wandschneider (2008). Naturphilosophie. C.C. Buchner.
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  5. Dieter Wandschneider (2004). Technikphilosophie. C.C. Buchner.
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  6. Dieter Wandschneider (1996). Eine Auch Sich Selbst Missverstehende Kritik: Über Das Reflexionsdefizit Formaler Explikationen. [REVIEW] Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 27 (2):347 - 352.
    A Criticism misjudging itself too. On the Deficiency of Reflection in Formal Explications. The criticism formulated by L. B. Puntel concerning the theory of dialectic proposed by the author is rejected. Puntel's attempt at explicating predication by means of (second order) predicate logic fails: It misjudges predication being already presupposed for the possibility of predicate logic, thus belonging to the transcendental conditions of formal predicate logic, so that predication itself cannot be further explicated by means of such logic. What is (...)
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  7. Dieter Wandschneider (1996). Eine Auch Sich Selbst Missverstehende Kritik: Über Das Reflexionsdefizit Formaler ExplikationenA Criticism Misjudging Itself Too. On the Deficiency of Reflection in Formal Explications. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 27 (2):347-352.
    A Criticism misjudging itself too. On the Deficiency of Reflection in Formal Explications. The criticism formulated by L. B. Puntel concerning the theory of dialectic proposed by the author is rejected. Puntel's attempt at explicating predication by means of predicate logic fails: It misjudges predication being already presupposed for the possibility of predicate logic, thus belonging to the transcendental conditions of formal predicate logic, so that predication itself cannot be further explicated by means of such logic. What is in fact (...)
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  8. Dieter Wandschneider (1992). „Nature and Dialectic of Nature in Hegel's Objective Idealism,“. Bulletin of the Hegel Society of Great Britain 26:30-51.
     
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  9. Dieter Wandschneider (1988). Kants Problem der Realisierungsbedingungen Organischer Zweckmäßigkeit Und Seine Systemtheoretische Auflösung. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 19 (1):86-102.
    Summary Kant's characterization of organic inities by the principle of aninner, and that is to say, immanently natural andmind-independent purposiveness has continued to retain validity. Difficulties however exist for Kant's theory from theconditions of their realization. The following inquiry attempts to describe to what extent this difficulty has currently found asystem-theoretical solution: The realizability of cyclical causal relationships proves itself here to be a fundamental prerequisite. The possibility forself-regulating systems thus consequently ensues. Decisive for the cybernetical reconstructability ofinner purposiveness is (...)
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  10. Dieter Wandschneider (1986). Die Inkonsistenz Empiristischer Argumentation Im Zusammenhang Mit Dem Problem der Naturgesetzlichkeit. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 17 (1):131-142.
    Summary The well-knownempiristical apories of the law of nature prevent until this day an adequate philosophical interpretation ofempirical science. Clarification can only be expected through animmanent refutation of the empiristical point of view. In this sense it is proved in this paper thatHume's argumentation, paradigmatic for modern empirism, is not just one-sided, but simplyinconsistent: Anyone who claimes experience to be the basis of all knowledge (as the empirist does), and, due to this, denies that the lawlike character of nature can (...)
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  11. Dieter Wandschneider (1976). Reflexive Unbeweisbarkeitsaussagen. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 7 (1):133-140.
    Die strikte Trennung von Objekt- und Metasprache wird aufgrund des vorgeschlagenen Verfahrens zur Vermeidung von Antinomien nicht nur überflüssig, sondern inakzeptabel. Andererseits führt die Vereinigung eines formalen Systems mit seiner Metatheorie zum Gödelschen Unvollständigkeitsproblem. Daß dieses nicht durch Modifizierungen des Beweisbarkeitsbegriffs eliminierbar ist, findet hier, wie gezeigt wird, seine Erklärung darin, daß der zugrundeliegende Sachverhalt tatsächlich nicht beweistheoretischer, sondern sprachlicher Natur ist: Reflexive Unbeweisbarkeitsaussagen sind stets unbeweisbar und wahr zugleich. Damit wird Gödels Problem nun in anderer Weise eliminierbar; durch Beseitigung (...)
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  12. Dieter Wandschneider (1975). Räumliche Extension und das Problem der Dreidimensionalität in Hegels Theorie des Raumes. Hegel-Studien 10:255-273.
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  13. Dieter Wandschneider (1975). Zur Eliminierung Des Gödelschen Unvollständigkeitsproblems Im Zusammenhang Mit Dem Antinomienproblem. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 6 (1):65-81.
    Die hier skizzierte Behandlung des Antinomienproblems, die im Gegensatz zu herkömmlichen Ansätzen nicht restriktiv ist, eröffnet auch für das Gödelsche Unvollständigkeitsproblem eine neue Zugangsmöglichkeit. Hier wird transparent, warum bei der Verschmelzung eines formalen Systems mit seiner Metatheorie gewisse unentscheidbare Sätze auftreten müssen und warum sich dies auf höheren Metastufen zwingend wiederholt. Andererseits aber kann auch gezeigt werden, daß dieses Dilemma keineswegs - wie allgemein unterstellt wird - unausweichlich ist: Es erweist sich als möglich, zwei Systeme so zu koppeln, daß beide (...)
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