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  1. Gregor Betz, Dirk Koppelberg, David Löwenstein & Anna Wehofsits (2015). Weiter Denken - Über Philosophie, Wissenschaft Und Religion. De Gruyter.
    Wer philosophiert, argumentiert. Der Band vereint Beiträge zur Argumentationstheorie, Erkenntnistheorie, Wissenschaftstheorie, Existenzphilosophie, Religionsphilosophie und Metaphilosophie. Er zeigt auf, dass auch theoretische Fragen von lebenspraktischer Bedeutung sind.
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  2. Dirk Koppelberg (2015). Ist der Wissensbegriff erkenntnistheoretisch überflüssig? In Anna Wehofsits, David Löwenstein, Dirk Koppelberg & Gregor Betz (eds.), Weiter Denken - Über Philosophie, Wissenschaft Und Religion. De Gruyter. 171-188.
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  3. Dirk Koppelberg (2007). Arthur Danto, Andy Warhol E la Natura Dell'arte. Rivista di Estetica 47 (35):241-257.
     
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  4. Dirk Koppelberg (2006). Mindreading, teoria della simulazione e empatia. Nuova Civiltà Delle Macchine 24 (2):41-62.
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  5. Dirk Koppelberg (2005). Zum Wert des Wissens: Das Menon-Problem. Logical Analysis and History of Philosophy 8.
    Asking after the value of knowledge has not played any major role in recent history of epistemology. The paper takes up this question and explicates its content. An important challenge for defending the value of knowledge consists in the provocative thesis that knowledge is nothing but true belief. This thesis will be analysed and rejected. It will be shown that and why knowledge is more valuable than mere true belief. In answering the question concerning the value of knowledge it becomes (...)
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  6. Dirk Koppelberg (2004). On the Prospects for Virtue Contextualism: Comments on Greco. Erkenntnis 61 (2-3):401--413.
    John Greco has proposed a new sort of contextualism which exhibits a principled grounding in an agent reliabilist virtue epistemology. In this paper I will discuss Grecos two main reasons in favor of virtue contextualism. The first reason is that his account of knowledge can be derived from a more general theory of virtue and credit. The second reason consists in the thesis that a virtue contextualist solution to the lottery problem is superior to standards contextualism. With regard to the (...)
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  7. Dirk Koppelberg (2002). Theorien mentaler Simulation und die Vielfalt affektiver Phänomene - Begriffliche Probleme und empirische Belege. In Verena Mayer & Sabine A. Döring (eds.), Die Moralität der Gefühle. De Gruyter. 213-228.
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  8. Dirk Koppelberg (2000). Quine and Davidson on the Structure of Empirical Knowledge. Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 70:101-120.
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  9. Dirk Koppelberg (2000). Was ist Naturalismus in der gegenwärtigen Philosophie. In Geert Keil & Herbert Schnädelbach (eds.), Naturalismus. Suhrkamp. 68--91.
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  10. Dirk Koppelberg (1999). Justification and Causation. Erkenntnis 50 (2-3):447-462.
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  11. Dirk Koppelberg (1998). Foundationalism and Coherentism Reconsidered. Erkenntnis 49 (3):255-283.
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  12. Dirk Koppelberg (1996). Was Macht Eine Erkenntnistheorie Naturalistisch? Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 27 (1):71-90.
    Since the publication of W. V. Quine's classic paper “Epistemology Naturalized” there have been many discussion on the virtues and vices of naturalistic epistemology. Within these discussions not much attention has been paid to a basic question: What makes an epistemology naturalistic? I give an answer by providing a logical geography of competing naturalistic positions. Then I defend naturalistic epistemology against the charge of the so-called causal fallacy. Finally I give a critical appraisal of different naturalistic theories of knowledge and (...)
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  13. Dirk Koppelberg (1993). Should We Replace Knowledge by Understanding? — A Comment on Elgin and Goodman's Reconception of Epistemology. Synthese 95 (1):119 - 128.
    Goodman and Elgin have recommended a reconception of philosophy. A central part of their recommendation is to replace knowledge by understanding. According to Elgin, some important internalist and externalist theories of knowledge favor a sort of undesirable cognitive minimalism. Against Elgin I try to show how the challenge of cognitive minimalism can be met. Goodman and Elgin claim that defeat and confusion are built into the concept of knowledge. They demand either its revision or its replacement or its supplement. I (...)
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  14. Dirk Koppelberg (1992). Die Aufhebung der analytischen Philosophie. Quine als Synthese von Carnap und Neurath. Tijdschrift Voor Filosofie 54 (2):337-338.
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  15. T. Goschke & Dirk Koppelberg (1991). The Concept of Representation and the Representation of Concepts in Connectionist Models. In William Ramsey, Stephen P. Stich & D. Rumelhart (eds.), Philosophy and Connectionist Theory. Lawrence Erlbaum. 129--161.
  16. T. Goschke & Dirk Koppelberg (1990). Connectionism and the Semantic Content of Internal Representation. Review of International Philosophy 44 (172):87-103.
     
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  17. Dirk Koppelberg (1990). Why and How to Naturalize Epistemology. In Barret And Gibson (ed.), Perspectives on Quine. 200--11.
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  18. Dirk Koppelberg (1989). Quine and the Analytic Tradition. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 20 (2):367-372.
    Professor Joseph Agassi hat in dieser Zeitschrift meine Analyse von Quines Stellung in der analytischen Tradition kritisiert und dabei insbesondere die Irrelevanz von Neurath betont und Quines Nähe zu Popper herausgestellt. In meiner Antwort geht es mir sowohl um eine Rehabilitation Neuraths als auch um die Unterschiede von Quines Philosophie zu Popper und Wittgenstein.
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  19. Dirk Koppelberg (1988). "Hinweise auf": Wilhelm Köller: Philosophie der Grammatik; Ursula Pia Jauch: Immanuel Kant zur Geschlechterdifferenz; Abbé de Mably: De l'étude de l'histoire; suivi de: De la manière d'écrire l'histoire; Christoph Jamme: Isaac von Sinclair; Philosophique 1988, No 2: L'action et ses fins: Morale Politique; David Lewis: On the plurality of worlds; ders.: Philosophical Papers, Vol. II. [REVIEW] Philosophische Rundschau 35:339-340.
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  20. Dirk Koppelberg (1988). H.-J. Dahms : Philosophie, Wissenschaft, Aufklärung - Beiträge zur Geschichte und Wirkung des Wiener Kreises. [REVIEW] Philosophische Rundschau 35:334.
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  21. Wolfram Hogrebe, Andreas Loose, Dirk Koppelberg, Rudolf Stranzinger, Michael Schmid & Wilhelm Büttemeyer (1984). Rezensionen. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 15 (1):170-187.
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  22. Dirk Koppelberg (1984). Der Holistische Empirismus von W. V. Quine. Grazer Philosophische Studien 21:185-191.
    Roger F. GIBSON Jr.: The Philosophy of W.V. Quine - An Expository Essay, Tampa: University of South Florida 1982; und Henri LAUENER: Willard Van Orman Quine, München: Beck 1982. (.
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  23. Dirk Koppelberg (1981). Ende oder Wende der analytischen Philosophie und Wissenschaftstheorie? Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 12 (2):364-400.
    My concern in what follows is to give a comparative report on some important lectures held at the Hegel-Kongreß 1981 in Stuttgart. In discussing the views of Quine, Hacking, Davidson, Putnam and Habermas I want to confront them with some details of Rorty's recent critique of our philosophical tradition. At last I try to give a tentative answer whether there is an end or a turning-point for current analytical philosophy.
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  24. Gerhard Vollmer & Dirk Koppelberg (1979). Rezensionen. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 10 (2):405-416.
    Name der Zeitschrift: Zeitschrift für Religionswissenschaft Jahrgang: 21 Heft: 2 Seiten: i-ii.
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  25. Werner Raub & Dirk Koppelberg (1978). Bewertungen Und Empfehlungen in der Methodologie Wissenschaftlicher Forschungsprogramme. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 9 (1):134-148.
    Die Kontroversen um Imre Lakatos' "Methodologie wissenschaftlicher Forschungsprogramme" haben zu der Frage geführt, ob auf Basis der von Lakatos entwickelten Standards für die Bewertung von konkurrierenden Theorien und Forschungsprogrammen auch heuristische Empfehlungen begründet werden können, die die von Wissenschaftlern auszuführenden Handlungen im Interesse der Maximierung von Erkenntnisfortschritt normieren. Eine solche Frage steht im Zusammenhang mit einem zentralen Anliegen der Popperschen Wissenschaftstheorie: "Wir wollen die Regeln, oder, wenn man will, die Normen aufstellen, nach denen sich der Forscher richtet, wenn er Wissenschaft (...)
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