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  1. Dominik Perler (2014). Benjamin Hill and Henrik Lagerlund (Eds.)Daniel Schwartz (Ed.). Vivarium 52 (1-2):173-177.
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  2. Dominik Perler (2014). Ockham on Emotions in the Divided Soul. In Dominik Perler & Klaus Corcilius (eds.), Partitioning the Soul: Debates From Plato to Leibniz. De Gruyter. 179-198.
  3. Dominik Perler (2014). Spinoza über Tiere. Archiv für Geschichte der Philosophie 96 (2):232-261.
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  4. Dominik Perler & Klaus Corcilius (2014). Introduction. In Dominik Perler & Klaus Corcilius (eds.), Partitioning the Soul: Debates From Plato to Leibniz. De Gruyter. 1-14.
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  5. Dominik Perler & Klaus Corcilius, Partitioning the Soul: Debates From Plato to Leibniz.
  6. Dominik Perler (2013). Briefe. Felix Meiner Verlag Gmbh.
    Kann die menschliche Vernunft theologische Wahrheiten mit Evidenz erkennen? Diese Thematik ist Kern der Briefe, die Nicolaus von Autrecourt in den dreißiger Jahren des 14. Jahrhunderts schrieb und in denen er die Möglichkeit theologischen Wissens wie auch die Bedingungen evidenter Erkenntnis überhaupt untersuchte.
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  7. Dominik Perler (2012). Die kognitive Struktur von Hoffnung. Zwei mittelalterliche Erklärungsmodelle. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (1):73-89.
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  8. Dominik Perler (2012). Ein Nominalismus in der Volkssprache? Überlegungen zu Montaigne. Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 59 (2).
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  9. Dominik Perler (2012). Why is the Sheep Afraid Of. In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy. Oxford University Press. 30.
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  10. Dominik Perler (2012). Why is the Sheep Afraid of the Wolf? Medieval Debates on Animal Passions. In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy. Oxford University Press. 32.
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  11. Dominik Perler (2011). Pere Tomàs, Tractatus Brevis de Modis Distinctionum, Edited by Celia López Alcalde and Josep Batalla, Introduced by Claus A. Andersen, in Collaboration with Robert D. Hughes, Bibliotheca Philosophorum Medii Aevi Cataloniae Vol. 2, Santa Coloma de Queralt: Obrador Edèndum 2011, 399 P. [REVIEW] Vivarium 49 (4):368-370.
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  12. Dominik Perler & Stephan Schmid (2011). Final Causes and Teleological Explanations – Introduction. Logical Analysis and History of Philosophy 14.
     
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  13. Dominik Perler (2010). Does God Deceive Us? Skeptical Hypotheses in Late Medieval Epistemology. In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill. 103--171.
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  14. Dominik Perler (2010). Der nicht-propositionale Gehalt von Emotionen. Eine mittelalterliche Fallstudie. In Guido Kreis & Joachim Bromand (eds.), Was Sich Nicht Sagen Lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst Und Religion. Akademie Verlag. 277-296.
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  15. Dominik Perler (2010). Ockham About the Soul and its Parts. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 77 (2):313-350.
     
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  16. Dominik Perler (2010). Ockham über die Seele und ihre Teile. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 77 (2):313-350.
    Ockham affirms that a human being consists of three really distinct forms that exist in matter, thus defending a «pluralist» position in the debate about the soul. However, he takes a «unitarist» position with regard to the rational soul, claiming that intellect and will are not really distinct. Why does he not admit a plurality of forms in the rational soul as well? And why does he think that the rational soul as a whole is really distinct from the sensory (...)
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  17. Dominik Perler (2010). Rationalistische Metaphysik der Erkenntnis. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (2):319-324.
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  18. Dominik Perler (2009). Can Fear Be Steered Rationally? Philosophisches Jahrbuch 116 (2):245-268.
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  19. Dominik Perler (2009). Graduelle Oder Kategorische Unterschiede? : Leibniz Über Das Verhältnis von Tieren Und Menschen. In Erich Barke, Rolf Wernstedt & Herbert Breger (eds.), Leibniz Neu Denken. F. Steiner.
     
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  20. Dominik Perler (2009). Introduction. In Transformations of the Soul: Aristotelian Psychology, 1250-1650. Brill.
     
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  21. Dominik Perler (2009). Lässt sich Angst rational steuern?: Thomas von Aquins Emotionstheorie in systematischer Sicht. Philosophisches Jahrbuch 116 (2):245-268.
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  22. Dominik Perler (ed.) (2009). Transformations of the Soul: Aristotelian Psychology, 1250-1650. Brill.
    Focusing on the period between Albertus Magnus and Descartes, the ten contributions examine various Aristotelian theories of the soul.
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  23. Dominik Perler (2008). Begriffliche Und Psychologische Ordnung Bei Spinoza. Archiv für Geschichte der Philosophie 90 (2):188-215.
    Spinoza's metaphysical thesis that there is only one substance in the universe but a plurality of modes, each of them falling under an attribute, raises a crucial question. How are modes of thinking, i.e. ideas, related to modes of extension? This paper intends to show that there are at least two answers, depending on an understanding of the equivocal term ‘idea’. If ideas are taken to be mental acts, they are identical with modes of extension. If, however, they are understood (...)
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  24. Dominik Perler (2008). Introduction. Vivarium 46 (3):223-231.
  25. Dominik Perler (2008). Mind, Cognition and Representation: The Tradition of Commentaries on Aristotle's de Anima (Review). Journal of the History of Philosophy 46 (4):pp. 637-638.
    Late medieval and early modern commentaries on De anima are Janus-faced texts. They look backwards, continuing ancient debates about well-known Aristotelian topics, and forwards, introducing new concepts and methodological principles that pave the way for non-Aristotelian theories of mind. The eleven essays in this volume, which cover the period between the late thirteenth and the early seventeenth centuries, elucidate this double orientation by presenting case studies of Aristotelians who engaged in discussions about classical issues and thereby opened the door to (...)
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  26. Dominik Perler (2008). Seeing and Judging: Ockham and Wodeham on Sensory Cognition. In Kärkkäinen Knuuttila (ed.), Theories of Perception in Medieval and Early Modern Philosophy. 151--169.
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  27. Dominik Perler (2007). Eine Beziehung mit Risiken. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (1):139-145.
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  28. Dominik Perler (2007). Spinozas Antiskeptizismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 61 (1):1 - 26.
    Spinozas These „Wer eine wahre Idee hat, weiß zugleich, dass er eine wahre Idee hat“ hat zahlreiche Interpreten dazu bewogen, ihm eine ernsthafte Auseinandersetzung mit dem Skeptizismus abzusprechen. Es scheint, als würde er die zentrale Frage, welche unabhängige Garantie wir für die Wahrheit einer Idee haben, einfach ignorieren. Gegen diese Auffassung wird argumentiert, dass sich Spinoza durchaus der skeptischen Herausforderung stellt, und zwar indem er eine theoretische Diagnose formuliert: Der Skeptiker nimmt irrtümlicherweise an, Ideen seien isolierte, von körperlichen Zuständen getrennte (...)
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  29. Dominik Perler (2005). Emotions and Cognitions. Fourteenth-Century Discussions on the Passions of the Soul. Vivarium 43 (2):250-274.
    Medieval philosophers clearly recognized that emotions are not simply "raw feelings" but complex mental states that include cognitive components. They analyzed these components both on the sensory and on the intellectual level, paying particular attention to the different types of cognition that are involved. This paper focuses on William Ockham and Adam Wodeham, two fourteenth-century authors who presented a detailed account of "sensory passions" and "volitional passions". It intends to show that these two philosophers provided both a structural and a (...)
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  30. Dominik Perler (2005). Thinking without Words. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 59 (2):733-736.
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  31. Dominik Perler & Ulrich Rudolph (eds.) (2005). Logik Und Theologie: Das Organon Im Arabischen Und Im Lateinischen Mittelalter. Brill.
    The contributions in this volume examine these questions on the basis of key texts, thus shedding new light on the problematic relationship between logic and theology.
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  32. Ansgar Beckermann & Dominik Perler (eds.) (2004). Klassiker der Philosopie Heute. Reclam.
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  33. Dominik Perler (2004). Die Systematizität des Denkens: Zu Ockhams Theorie der mentalen Sprache. Philosophisches Jahrbuch 111 (2):291-311.
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  34. Dominik Perler (2004). Inside and Outside the Mind. In Ralph Schumacher (ed.), Perception and Reality: From Descartes to the Present. Mentis. 69.
     
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  35. Dominik Perler (2004). Inside and Outside the Mind–Cartesian Representations Reconsidered. In Ralph Schumacher (ed.), Perception and Reality: From Descartes to the Present. Mentis. 69--87.
     
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  36. Dominik Perler (2004). La théorie cartésienne du jugement: Remarques sur la IVe méditation. Les Etudes Philosophiques:461-483.
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  37. Dominik Perler (2004). La théorie cartésienne du jugement. Les Etudes Philosophiques 4 (4):461-483.
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  38. Dominik Perler (2004). Was There a Pyrrhonian Crisis in Early Modern Philosophy? A Critical Notice of Richard H. Popkin. Archiv für Geschichte der Philosophie 86 (2):209-220.
  39. Dominik Perler (2003). Book Review. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 50 (1/2):221-223.
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  40. Dominik Perler (2003). Die Obskurität des Geistes. In Uwe Meixner & Albert Newen (eds.), Seele, Denken, Bewusstsein: Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Walter de Gruyter. 197.
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  41. Dominik Perler (2003). 5 Duns Scotus's Philosophy of Language. In Thomas Williams (ed.), The Cambridge Companion to Duns Scotus. Cambridge University Press. 161.
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  42. Dominik Perler (2003). Théories de L’Intentionnalité au Moyen 'Ge. Vrin.
    Il semble naturel que la plupart de nos actes psychiques se réfèrent à quelque chose : ils sont essentiellements intentionnels. Mais pourquoi se réfèrent-ils à quelque chose? A quoi se réfèrent-ils? Et par quel structure interne se distinguent-ils? Ces questions, qui sont au centre de toute analyse du problème de l’intentionnalité, furent déjà débattues par les philosophes médiévaux. En effet, les auteurs du XIIIe et du XIVe siècle étaient les premiers à utiliser les expressions « intentionnalité » et « être (...)
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  43. Dominik Perler (2003). Wie ist ein globaler Zweifel möglich? Zu den Voraussetzungen des frühneuzeitlichen Außenwelt-Skeptizismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 57 (4):481 - 512.
    Gemäß einer weit verbreiteten These, die besonders durch die Arbeiten von R. Popkin prominent wurde, ist der frühneuzeitliche Skeptizismus auf die Wiederentdeckung des antiken Pyrrhonismus zurückzuführen. Gegen diese These wird im vorliegenden Aufsatz argumentiert, dass Descartes’ Außenwelt-Skeptizismus keine pyrrhonische Struktur aufweist. Er beruht vielmehr auf einem Internalismus, der sich nicht in antiken Quellen findet. Die Entstehung dieses Internalismus wird zum einen in historischer Hinsicht untersucht. Anhand der Analyse spätmittelalterlicher Texte wird gezeigt, wie die Annahme von „species intelligibiles“ dazu führte, dass (...)
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  44. Dominik Perler (2002). Repräsentation bei Descartes. Filosoficky Casopis 50:530-533.
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  45. Dominik Perler (ed.) (2001). Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill.
    This volume analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking.
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  46. Dominik Perler (2001). Humes Theorie der Motivation. Allgemeine Zeitschrift für Philosophie.(26) 1 (1):3-22.
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  47. Dominik Perler (2000). Essentialism and Direct Realism: Some Late Medieval Perspectives. Topoi 19 (2):111-122.
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  48. Dominik Perler (2000). KGvE]:" Der kognitive Gehalt von Emotionen. Erklärungsansätze des klassischen Rationalismus. Studia Philosophica 59:83-107.
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  49. Dominik Perler (2000). Was ist Philosophie im Mittelalter? Zeitschrift für Philosophische Forschung 54 (1):95 - 107.
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  50. Dominik Perler (2000). Was ist Philosophie im Mittelalter: Diskussionsbeitrag zu J.A. Aertsen & A. Speer , Was ist Philosophie im Mittelalter? Berlin/New York 1998. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 54 (1).
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