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  1.  62 DLs
    Dominik Perler (2000). Essentialism and Direct Realism: Some Late Medieval Perspectives. Topoi 19 (2):111-122.
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  2.  57 DLs
    Dominik Perler (2005). Emotions and Cognitions. Fourteenth-Century Discussions on the Passions of the Soul. Vivarium 43 (2):250-274.
    Medieval philosophers clearly recognized that emotions are not simply "raw feelings" but complex mental states that include cognitive components. They analyzed these components both on the sensory and on the intellectual level, paying particular attention to the different types of cognition that are involved. This paper focuses on William Ockham and Adam Wodeham, two fourteenth-century authors who presented a detailed account of "sensory passions" and "volitional passions". It intends to show that these two philosophers provided both a structural and a (...)
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  3.  45 DLs
    Dominik Perler (2004). Was There a Pyrrhonian Crisis in Early Modern Philosophy? A Critical Notice of Richard H. Popkin. Archiv für Geschichte der Philosophie 86 (2):209-220.
  4.  41 DLs
    Dominik Perler (ed.) (2001). Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill.
    This volume analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking.
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  5.  40 DLs
    Dominik Perler (1994). What Am I Thinking About? John Duns Scotus and Peter Aureol on Intentional Objects. Vivarium 32 (1):72-89.
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  6.  39 DLs
    Dominik Perler (2008). Mind, Cognition and Representation: The Tradition of Commentaries on Aristotle's de Anima (Review). Journal of the History of Philosophy 46 (4):pp. 637-638.
    Late medieval and early modern commentaries on De anima are Janus-faced texts. They look backwards, continuing ancient debates about well-known Aristotelian topics, and forwards, introducing new concepts and methodological principles that pave the way for non-Aristotelian theories of mind. The eleven essays in this volume, which cover the period between the late thirteenth and the early seventeenth centuries, elucidate this double orientation by presenting case studies of Aristotelians who engaged in discussions about classical issues and thereby opened the door to (...)
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  7.  35 DLs
    Dominik Perler (1996). Leen Spruit, Species Intelligibilis: From Perception to Knowledge, Vol. I: Classical Roots and Medieval Discussions, Vol. II: Renaissance Controversies, Later Scholasticism, and the Elimination of the Intelligible Species in Modern Philosophy. E.J. Brill, Leiden-New York-Köln 1994 and 1995, 452 P. And 590 P. ISBN 90-04-0988-3-6/90-04-10396-1. (Brill's Studies in Intellectual History, 48 and 49). [REVIEW] Vivarium 34 (2):280-283.
  8.  33 DLs
    Dominik Perler (1996). Things in the Mind. Vivarium 34 (2):231-253.
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  9.  31 DLs
    Dominik Perler (2008). Begriffliche Und Psychologische Ordnung Bei Spinoza. Archiv für Geschichte der Philosophie 90 (2):188-215.
    Spinoza's metaphysical thesis that there is only one substance in the universe but a plurality of modes, each of them falling under an attribute, raises a crucial question. How are modes of thinking, i.e. ideas, related to modes of extension? This paper intends to show that there are at least two answers, depending on an understanding of the equivocal term ‘idea’. If ideas are taken to be mental acts, they are identical with modes of extension. If, however, they are understood (...)
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  10.  18 DLs
    Dominik Perler (1996). War Aristoteles ein Funktionalist? Überlegungen zum Leib–Seele–Problem. Zeitschrift für Philosophische Forschung 50 (3):341 - 363.
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  11.  17 DLs
    Dominik Perler (2011). Pere Tomàs, Tractatus Brevis de Modis Distinctionum, Edited by Celia López Alcalde and Josep Batalla, Introduced by Claus A. Andersen, in Collaboration with Robert D. Hughes, Bibliotheca Philosophorum Medii Aevi Cataloniae Vol. 2, Santa Coloma de Queralt: Obrador Edèndum 2011, 399 P. [REVIEW] Vivarium 49 (4):368-370.
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  12.  17 DLs
    Dominik Perler (1993). Duns Scotus on Signification. Medieval Philosophy and Theology 3:97-120.
  13.  16 DLs
    Dominik Perler (2008). Introduction. Vivarium 46 (3):223-231.
  14.  15 DLs
    Dominik Perler (2014). Spinoza über Tiere. Archiv für Geschichte der Philosophie 96 (2):232-261.
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  15.  14 DLs
    Dominik Perler (2003). Wie ist ein globaler Zweifel möglich? Zu den Voraussetzungen des frühneuzeitlichen Außenwelt-Skeptizismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 57 (4):481 - 512.
    Gemäß einer weit verbreiteten These, die besonders durch die Arbeiten von R. Popkin prominent wurde, ist der frühneuzeitliche Skeptizismus auf die Wiederentdeckung des antiken Pyrrhonismus zurückzuführen. Gegen diese These wird im vorliegenden Aufsatz argumentiert, dass Descartes’ Außenwelt-Skeptizismus keine pyrrhonische Struktur aufweist. Er beruht vielmehr auf einem Internalismus, der sich nicht in antiken Quellen findet. Die Entstehung dieses Internalismus wird zum einen in historischer Hinsicht untersucht. Anhand der Analyse spätmittelalterlicher Texte wird gezeigt, wie die Annahme von „species intelligibiles“ dazu führte, dass (...)
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  16.  12 DLs
    Dominik Perler (1999). Theories of Cognition in the Later Middle Ages. Philosophical Review 108 (1):143-146.
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  17.  11 DLs
    Dominik Perler (2007). Eine Beziehung mit Risiken. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (1):139-145.
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  18.  10 DLs
    Dominik Perler (1991). Semantische Und Epistemologische Aspekte in Ockhams Satztheorie. Vivarium 29 (2):85-103.
  19.  9 DLs
    Dominik Perler (2008). Seeing and Judging: Ockham and Wodeham on Sensory Cognition. In Kärkkäinen Knuuttila (ed.), Theories of Perception in Medieval and Early Modern Philosophy. 151--169.
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  20.  8 DLs
    Dominik Perler (ed.) (2009). Transformations of the Soul: Aristotelian Psychology, 1250-1650. Brill.
    Focusing on the period between Albertus Magnus and Descartes, the ten contributions examine various Aristotelian theories of the soul.
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  21.  8 DLs
    Dominik Perler (2007). Spinozas Antiskeptizismus. Zeitschrift für Philosophische Forschung 61 (1):1 - 26.
    Spinozas These „Wer eine wahre Idee hat, weiß zugleich, dass er eine wahre Idee hat“ hat zahlreiche Interpreten dazu bewogen, ihm eine ernsthafte Auseinandersetzung mit dem Skeptizismus abzusprechen. Es scheint, als würde er die zentrale Frage, welche unabhängige Garantie wir für die Wahrheit einer Idee haben, einfach ignorieren. Gegen diese Auffassung wird argumentiert, dass sich Spinoza durchaus der skeptischen Herausforderung stellt, und zwar indem er eine theoretische Diagnose formuliert: Der Skeptiker nimmt irrtümlicherweise an, Ideen seien isolierte, von körperlichen Zuständen getrennte (...)
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  22.  7 DLs
    Dominik Perler (2000). Was ist Philosophie im Mittelalter? Zeitschrift für Philosophische Forschung 54 (1):95 - 107.
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  23.  7 DLs
    Dominik Perler (1997). Review: Abkehr vom Mythos Descartes in der gegenwärtigen Diskussion. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 51 (2):285 - 308.
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  24.  6 DLs
    Dominik Perler (2010). Does God Deceive Us? Skeptical Hypotheses in Late Medieval Epistemology. In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill 103--171.
  25.  6 DLs
    Dominik Perler (1994). Late Medieval Ontologies of Facts. The Monist 77 (2):149-169.
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  26.  5 DLs
    Dominik Perler (1998). Sind die Gegenstände farbig? Zum Problem der Sinneseigenschaften bei Descartes. Archiv für Geschichte der Philosophie 80 (2):182-210.
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  27.  4 DLs
    Dominik Perler (2014). Benjamin Hill and Henrik Lagerlund (Eds.)Daniel Schwartz (Ed.). Vivarium 52 (1-2):173-177.
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  28.  4 DLs
    Dominik Perler (2010). Rationalistische Metaphysik der Erkenntnis. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (2):319-324.
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  29.  4 DLs
    Dominik Perler (1995). Descartes über Fremdpsychisches. Archiv für Geschichte der Philosophie 77 (1):42-62.
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  30.  3 DLs
    Dominik Perler (2004). La théorie cartésienne du jugement: Remarques sur la IVe méditation. Les Etudes Philosophiques:461-483.
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  31.  3 DLs
    Dominik Perler (1995). C. Reinhard Hülsen, Zur Semantik Anaphorischer Pronomina. Untersuchungen Scholastischer & Moderner Theorien, Leiden-New York-Köln (E.J. Brill) 1994, XII + 470 S. ISBN 90 04098 321 (Studien Und Texte Zur Geistesgeschichte Des Mittelalters Bd. 41). [REVIEW] Vivarium 33 (2):254-257.
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  32.  3 DLs
    Dominik Perler (1999). Direkte und indirekte Bezeichnung. Die metaphysischen Hintergründe einer semantischen Debatte im Spätmittelalter. Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 4 (1):125-152.
    Late medieval philosophers in the Aristotelian tradition developed two theoretical models in order to explain the signication of words. Some - including Thomas Aquinas - claimed that spoken words immediately signify concepts, but extramental things only mediately, while others - such as William of Ockham - held the view that they immediately signify things. The present essay analyzes these two semantic models, paying particular attention to their metaphysical and epistemological background. It shows that the «indirect signication model» defended by Thomas (...)
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  33.  2 DLs
    Dominik Perler (2003). 5 Duns Scotus's Philosophy of Language. In Thomas Williams (ed.), The Cambridge Companion to Duns Scotus. Cambridge University Press 161.
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  34.  2 DLs
    Dominik Perler (2003). Théories de L’Intentionnalité au Moyen 'Ge. Vrin.
    Il semble naturel que la plupart de nos actes psychiques se réfèrent à quelque chose : ils sont essentiellements intentionnels. Mais pourquoi se réfèrent-ils à quelque chose? A quoi se réfèrent-ils? Et par quel structure interne se distinguent-ils? Ces questions, qui sont au centre de toute analyse du problème de l’intentionnalité, furent déjà débattues par les philosophes médiévaux. En effet, les auteurs du XIIIe et du XIVe siècle étaient les premiers à utiliser les expressions « intentionnalité » et « être (...)
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  35.  2 DLs
    Dominik Perler (2012). Why is the Sheep Afraid of the Wolf? Medieval Debates on Animal Passions. In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy. Oxford University Press 32.
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  36.  1 DLs
    Dominik Perler & Ulrich Rudolph (eds.) (2005). Logik Und Theologie: Das Organon Im Arabischen Und Im Lateinischen Mittelalter. Brill.
    The contributions in this volume examine these questions on the basis of key texts, thus shedding new light on the problematic relationship between logic and theology.
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  37.  1 DLs
    Dominik Perler (2014). Ockham on Emotions in the Divided Soul. In Dominik Perler & Klaus Corcilius (eds.), Partitioning the Soul: Debates From Plato to Leibniz. De Gruyter 179-198.
  38.  0 DLs
    Dominik Perler (1995). Rezension. [REVIEW] Zeitschrift für Philosophische Forschung 49 (4):625-628.
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  39.  0 DLs
    Dominik Perler (2004). Inside and Outside the Mind–Cartesian Representations Reconsidered. In Ralph Schumacher (ed.), Perception and Reality: From Descartes to the Present. Mentis 69--87.
     
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  40.  0 DLs
    Dominik Perler (1992). Der Propositionale Wahrheitsbegriff Im 14. Jahrhundert.
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  41.  0 DLs
    Dominik Perler (2009). Graduelle Oder Kategorische Unterschiede? : Leibniz Über Das Verhältnis von Tieren Und Menschen. In Erich Barke, Rolf Wernstedt & Herbert Breger (eds.), Leibniz Neu Denken. F. Steiner
     
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  42.  0 DLs
    Dominik Perler (1994). Ockham über Prädikation und Inhärenz. Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 5:463-485.
    Der Verf. diskutiert, ausgehend von E.A. Moodys klassischer Distinktion zweier Prädikationstheorien, der Inhärenz- und der Identitätstheorie, die Frage, ob Ockham wirklich, wie meist behauptet, ein Vertreter der Identitätstheorie ist. Er weist nach, daß Ockham Inhärenzrelationen vertritt und sich damit klar von einer simplen Identitätstheorie absetzt, daß aber das Fundament für diese Relation die klare Trennung zwischen sprachlichen Ausdrücken und Begriffen einerseits und nicht-sprachlichen Identitäten andererseits ist. Ockham vertritt freilich keine Inhärenztheorie etwa nach der Art Walter Burleys, sondern konstatiert, daß der (...)
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  43.  0 DLs
    Dominik Perler (2000). KGvE]:" Der kognitive Gehalt von Emotionen. Erklärungsansätze des klassischen Rationalismus. Studia Philosophica 59:83-107.
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  44.  0 DLs
    Dominik Perler (1989). HOFFMANN, Fritz: Crathorn: Quästionen zum ersten Sentenzenbuch. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 36:208-212.
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  45.  0 DLs
    Ansgar Beckermann & Dominik Perler (eds.) (2004). Klassiker der Philosopie Heute. Reclam.
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  46.  0 DLs
    Dominik Perler (1994). Spiegeln Ideen die Natur? Zum Begriff der Repräsentation bei Descartes. Studia Leibnitiana 26 (2):187-209.
    Several commentators, among them R. Rorty, argue that Cartesian ideas are to be understood as internal objects or pictures that are presented to the mind on an 'inner arena'. In this paper I intend to show that such an interpretation is flawed if one takes into account Descartes' definition of ideas as mental a c t s having a representational content. I analyze this definition, paying particular attention to three crucial theses: intentionality is an intrinsic feature of all mental acts; (...)
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  47.  0 DLs
    Dominik Perler (2009). Introduction. In Transformations of the Soul: Aristotelian Psychology, 1250-1650. Brill
     
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    Dominik Perler (2009). Can Fear Be Steered Rationally? Philosophisches Jahrbuch 116 (2):245-268.
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    Dominik Perler & Stephan Schmid (2011). Final Causes and Teleological Explanations – Introduction. Logical Analysis and History of Philosophy 14.
     
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  50.  0 DLs
    Dominik Perler & Klaus Corcilius, Partitioning the Soul: Debates From Plato to Leibniz.
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