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  1.  10
    Dominique Lepelley, Patrick Pierron & Fabrice Valognes (2000). Scoring Rules, Condorcet Efficiency and Social Homogeneity. Theory and Decision 49 (2):175-196.
    In a three-candidate election, a scoring rule s (s in [0,1]) assigns 1, s, and 0 points (respectively) to each first, second and third place in the individual preference rankings. The Condorcet efficiency of a scoring rule is defined as the conditional probability that this rule selects the winner in accordance with Condorcet criteria (three Condorcet criteria are considered in the paper). We are interested in the following question: What rule s has the greatest Condorcet efficiency? After recalling the known (...)
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  2.  1
    William V. Gehrlein & Dominique Lepelley (2009). The Unexpected Behavior of Plurality Rule. Theory and Decision 67 (3):267-293.
    When voters’ preferences on candidates are mutually coherent, in the sense that they are at all close to being perfectly single-peaked, perfectly single-troughed, or perfectly polarized, there is a large probability that a Condorcet Winner exists in elections with a small number of candidates. Given this fact, the study develops representations for Condorcet Efficiency of plurality rule as a function of the proximity of voters’ preferences on candidates to being perfectly single-peaked, perfectly single-troughed or perfectly polarized. We find that the (...)
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  3. Duménil Gérard, Lévy Dominique & Bruno Tinel (2009). À propos de la crise du néolibéralisme. Un entretien de Bruno Tinel avec Gérard Duménil et Dominique Lévy. Actuel Marx 46:178 - 194.
    ome Remarks on the Crisis of Capitalism What are the causes and consequences of the crisis of capitalism ? What are the plausible scenarios forthe outcome of the crisis ? To what extent is the current crisis comparable to that of 1929, and to whatextent does it differ from the crisis of the 1970s ? To what extent can one speak of a crisis of neoliberalism ? These are some of the questions which the authors of The Crisis of Neoliberalism (...)
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  4.  8
    Claude Lepelley (2007). Facing Wealth and Poverty: Defining Augustine's Social Doctrine. Augustinian Studies 38 (1):1-17.
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  5. D. Lepelley, P. Pierron & F. Valognes (2000). On the Impact of the Homogeneity on Social Choice Paradoxes. Theory and Decision 49:175-196.
     
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  6.  1
    Triaire Dominique (2012). Lalande, Bernoulli, Poczobut… Lettres de Savants de L’Ouest À des Astronomes de L’Est. Revue d'Histoire des Sciences 1 (6):159-180.
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  7. Herzig Andreas & Longin Dominique (2000). Belief Dynamics in Cooperative Dialogues. Journal of Semantics 17 (2).
     
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  8. PhiLippe Marie Dominique (forthcoming). Abstraction, addition, séparation, chez Aristote. Revue Thomiste.
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  9. Memmi Dominique (2002). Public-Private Opposition and Biopolitics: A Response to Judit Sandor. Social Research 69 (1).
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  10. Demaret Jacques, Heller Michael & Lambert Dominique (1997). Local and Global Properties of the World. Foundations of Science 2 (1).
     
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  11.  7
    JaneAnne Murray (2014). A Perfect Prosecution: The People of the State of New York Versus Dominique Strauss-Kahn. Criminal Law and Philosophy 8 (2):371-390.
    People v. Strauss-Kahn is an ideal lens through which to examine the operation of a criminal justice system that privileges the presumption of guilt, or, to use the words of the US Supreme Court in the 2012 decisions Lafler v. Cooper and Missouri v. Frye, has become “a system of pleas, not a system of trials.” It is both an excellent example of a transparent and objective invocation of the criminal sanction, and a sharp counterpoint to the vast majority of (...)
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  12. Matthew Chrulew & Dominique Lestel (2014). The Animal Outside the Text: An Interview with Dominique Lestel. Angelaki 19 (3):187-196.
    This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.
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  13.  2
    Matthew Chrulew (2014). The Philosophical Ethology of Dominique Lestel. Angelaki 19 (3):17-44.
    Central to the work of Dominique Lestel is a sustained critical engagement with the sciences of animal behaviour. He critiques the legacy of Cartesianism that sees animals as machines, at the same time as acknowledging the revolution in the understanding of animals that took place in twentieth-century ethology. Further, he offers his own methodological proposals for the future of ethology as a fully social science founded on shared existence and understanding. This profusion of new evidence and edifying approaches demands (...)
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  14.  75
    Simon Critchley (2003). The Overcoming of Overcoming: On Dominique Janicaud. [REVIEW] Continental Philosophy Review 36 (4):433-447.
    This paper aims to give an overview of the central preoccupations of the work of Dominique Janicaud. In the first part, I discuss Janicaud's basic strategy with regard to Heidegger's work, with particular reference to the question of metaphysics and its overcoming. Opposing Heidegger's alternative between the completion of metaphysics in technology (Gestell), on the one hand, and the experience of meditative thinking (Gelassenheit), on the other, Janicaud's position can be described as what I call an overcoming of all (...)
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  15.  3
    Beatrice Brito Benevides (2014). LECOURT, Dominique. Humano pós-humano: a técnica e a vida. São Paulo: Edições Loyola, 2005. Cadernos Do Pet Filosofia 5 (9):56-57.
    O livro "Humano pós-humano: a técnica e a vida" de Dominique Lecourt expõe as formas das aplicações da técnica e as mudanças que ela causou na vida humana e na sua natureza; na sua essência. Essa resenha visa explicitar suas ideias, expondo os argumentos de Lecourt para defender a sua tese de que o ser humano ultrapassou essa essência e tornou-se o pós-humano, no momento em que o homem aliou a técnica e a ciência não mais para suprir suas (...)
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  16.  3
    Christine Bard (1998). Dominique LOISEAU, Femmes et militantismes, préfaces de Michelle Perrot et de Michel Verret, Paris, L'Harmattan, 1996, 239 p. [REVIEW] Clio 1:25-25.
    Il n'est pas facile de renouveler l'histoire du militantisme des femmes qui fut l'un des objets de prédilection des études féministes dès les années 1970. Dominique Loiseau y est parvenue dans ce livre, issu d'une thèse réalisée sous la direction de Michelle Perrot. D'abord parce qu'elle connaît bien le terrain, cette région de St.-Nazaire, haut lieu de luttes des « métallos ». Sociologue autant qu'historienne, elle a réalisé un grand nombre d'interviews et sait, pour participer à la g..
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  17.  5
    Jean-Dominique Robert (1981). ROBERT, Jean-Dominique, O.P., Philosophie Et Sciences Humaines. Laval Théologique et Philosophique 37 (1):109-109.
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  18.  2
    René Passet & Franck-Dominique Vivien (2011). René Passet : la quête d’une bioéconomie transdisciplinaire - Propos recueillis par Franck-Dominique Vivien. Natures Sciences Sociétés 19 (4):410-421.
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  19.  3
    Jean-Dominique Robert (1980). DOGNIN, Paul-Dominique, Les « sentiers esparpés » de Karl Marx. Le chapitre I du Capital traduit et commenté dans trois rédactions successives. Laval Théologique et Philosophique 36 (2):222-222.
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  20.  2
    Dominique Schnapper (1999). Extract from Dominique Schnapper, La relation à l'Autre: Au coeur de la pensé e sociologique. Theory and Event 3 (2).
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  21.  1
    Anna Iuso (2000). Dominique PASQUIER, La culture des sentiments. L'expérience télévisuelle des adolescents, Editions de la Maison des Sciences de l'Homme, Paris, 1999, 236 p. [REVIEW] Clio 1:22-22.
    Adopter le regard des adolescents pour voir par leurs yeux comment ils apprennent à aimer par la médiation de la télévision, telle est l'expérience sociologique tentée par Dominique Pasquier. Elle s'est d'abord posé une question apparemment ponctuelle : comment comprendre le succès d'Hélène et les garçons chez les jeunes ? Quelle place a occupé dans leur vie, dans leur socialisation, cette série généralement jugée simpliste, critiquée par toute la presse de l'époque ­ entre 1992 et 199..
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  22. Brett Buchanan, Jeffrey Bussolini & Matthew Chrulew (2014). Editorial Introduction: Dominique Lestel. Angelaki 19 (3):11-13.
    Dominique Lestel is a French philosopher whose work is significant for the rethinking of animality and human–animal relations. Throughout such important books as L'Animalite?, Les Origines animales de la culture and L'Animal singulier, he offers a scathing critique of reductive, mechanistic models of animal behaviour, as well as a positive contribution to etho-ethnographic and phenomenological methods for understanding animal life. Centred around hybrid human–animal communities of shared interests, affects and meaning, his critical and speculative approach to the animal sciences (...)
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  23. Matthew Chrulew, Jeffrey Bussolini & Brett Buchanan (2014). Editorial Introduction: Dominique Lestel. Angelaki 19 (3):11-13.
    Dominique Lestel is a French philosopher whose work is significant for the rethinking of animality and human–animal relations. Throughout such important books as L'Animalite? , Les Origines animales de la culture and L'Animal singulier , he offers a scathing critique of reductive, mechanistic models of animal behaviour, as well as a positive contribution to etho-ethnographic and phenomenological methods for understanding animal life. Centred around hybrid human–animal communities of shared interests, affects and meaning, his critical and speculative approach to the (...)
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  24. Dominique Lecourt & Christian Godin (forthcoming). Dominique Lecourt entretien avec Christian Godin. Cités.
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  25. Suzi Adams (2007). Review: Maurice Merleau-Ponty, Nature: Course Notes From the Collège de France. Compiled by Dominique Séglard. Translated by Robert Vallier (Northwestern University Press: Evanston, 2003). [REVIEW] Thesis Eleven 90 (1):123-126.
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  26. A. V. Campbell (1999). Philosophie, Ethique Et Droit de la Medicine, by Dominique Folscheid, Brigitte Feuillet-Le Mintier and Jean-Francois Mattei. Paris: Presses Universitaires de France, 1997. 605 Pp. Pb. 169FF. ISBN 2-13-048856-. [REVIEW] Studies in Christian Ethics 12 (2):133-135.
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  27.  90
    N. M. Swerdlow (1990). Astronomical Chronology and Prophecy: Jean-Dominique Cassini's Discovery of Josephus's Great Lunisolar Period of the Patriarchs. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 53:1-13.
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  28.  9
    Yidy Páez Casadiegos (2004). Reseña de" Dictionnaire de la pensèe médicale. Sous la direction de dominique lecourt" de Francois Delaporte, Patrice Pinell y Christiane Sinding. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 2:156-159.
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  29.  5
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  30.  5
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  31.  13
    Michela Summa (2014). Dominique Pradelle: Par-Delà la Révolution Copernicienne. Sujet Transcendantal Et Facultés Chez Kant Et Husserl. [REVIEW] Husserl Studies 30 (1):89-99.
    Das Verhältnis zwischen Husserl und Kant zählt zu den kontroversesten Themen im Bereich systematischer Forschung zur Transzendentalphilosophie. Dieses Verhältnis ist unter anderem deshalb kompliziert, weil Husserl relativ ambivalent über Kants Philosophie urteilt. Einerseits betrachtet er Kant als den Entdecker der Transzendentalphilosophie und somit auch als Vorläufer der transzendentalen Phänomenologie. Andererseits äußert er sich gegenüber bestimmten Aspekten der Philosophie Kants, die er als Reste einer nicht überwundenen metaphysischen Tradition betrachtet, kritisch. Die Anerkennung einer solchen Ambivalenz scheint der Ausgangspunkt von Pradelles Forschungen (...)
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  32.  8
    Thorsten Botz-Bornstein (2006). Mapping Film Studies: Symposium on Dominique Château's Cinéma Et Philosophie. Film-Philosophy 10 (2):82-86.
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  33.  30
    Simon Critchley (2003). QUI Vivra Verra: Obituary for Dominique Janicaud. Philosophy and Social Criticism 29 (6):729-732.
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  34.  7
    Ivan Marquez (1998). Janicaud on Reason, History, and Techno-Science: Dominique Janicaud's Rationalities, Historicities. Radical Philosophy Review 1 (2):175-177.
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  35.  6
    Nestor Turcotte (2005). Marie-Dominique Goutierre, L'homme face à sa mort. L'absurde ou le salut ? Saint-Maur, Éditions Parole et Silence, 2000, 152 p.Marie-Dominique Goutierre, L'homme face à sa mort. L'absurde ou le salut ? Saint-Maur, Éditions Parole et Silence, 2000, 152 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 61 (3):664-665.
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  36.  6
    Emmanuel Housset (2012). Dominique Pradelle, Par-delà la révolution copernicienne, PUF, 2012, 416 p. [REVIEW] Philosophiques 39 (2):491.
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  37.  6
    François Dion (2004). Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques Vermeylen. Namur, Presses Universitaires de Namur (coll.«Connaître et croire», 8); Bruxelles, Éditions Lessius (coll.«Le livre et le rouleau», 15), 2002, 199 p. Françoise Mies, éd., Bible et sciences. Déchiffrer l'univers. Avec la collaboration de Pierre-Maurice Bogaert, François Euvé, Dominique Lambert, Jacques Trublet et Jacques ... [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 60 (1):183-185.
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  38.  14
    Delia Popa (2002). Dominique Janicaud In memoriam (1937-2002). Studia Phaenomenologica 2 (3-4):247-247.
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  39.  9
    Bernard Flynn (1996). Dominique Janicaud's Powers of the Rational. Graduate Faculty Philosophy Journal 19 (1):175-180.
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  40.  5
    F. Danny Roussel (2005). François Bousquet, Dir., Les Grandes Révolutions de la Théologie Moderne. Avec la Collaboration de Philippe Bordeyne, Paul De Clerck, Dominique Greiner, Jean-Michel Maldamé, François Nault, Charles Perrot, Gilles Routhier, Laurent Villemin. Préface Par Henri-Jérôme Gagey. Paris, Bayard, 2003, 310 P. François Bousquet, Dir., Les Grandes Révolutions de la Théologie Moderne. Avec la Collaboration de Philippe Bordeyne, Paul De Clerck, Dominique Greiner, Jean-Michel Maldamé, François Nault, Charles Perrot ... [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 61 (1):210-212.
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  41.  3
    Michelle Zancarini-Fournel (2007). Dominique LE TIRANT, Femmes à la mine, femmes de mineurs, Centre Historique Minier de Lewarde, collection « mémoires de Gaillette », n° 7, 2002, 176 pages, préface de Michelle Perrot. [REVIEW] Clio 19:244-245.
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  42.  4
    Yann Ferguson (2014). Dominique Royoux et Patrick Vassalo , Urgences temporelles. L’action publique face au temps de vivre. Éditions Syllepse, Paris, 2013. [REVIEW] Temporalités 19.
    Cet ouvrage propose essentiellement un bilan de politiques publiques territoriales françaises, conduites depuis les années 2000, qui intègrent et problématisent des enjeux de temporalité. La majorité de ses contributeurs est membre de l’association « Tempo Territorial » dont l’objet est de favoriser le partage d’expériences et la coopération entre les acteurs des politiques temporelles territoriales, mais aussi de promouvoir ce référentiel d’action auprès des décideurs publics et privés aux n..
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  43.  3
    Françoise Ravaux-Kirkpatrick (2008). Virtuality and Virtuality. L'après-Midi de Monsieur Andesmas, by Marguerite Duras, Author, Michelle Porte, Film Director, and Dominique Le Rigoleur, Director of Photography. Semiotics:797-805.
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  44.  4
    Richard Tremblay (1978). VICAIRE, Marie-Humbert, o.p., Dominique et ses Prêcheurs. Laval Théologique et Philosophique 34 (3):313-315.
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  45.  1
    Roger Dehaybe (2004). L'AIF : l'action des États et gouvernements dans la Francophonie - Entretien avec Dominique Wolton. Hermes 40:267.
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  46.  4
    Yvon Lafrance (2006). Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, Introductions aux dialogues de Platon (1804-1828). Leçons d'histoire de la philosophie (1819-1823), suivies des textes de Friedrich Schlegel relatifs à Platon. Traduction et introduction par Marie-Dominique Richard. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Textes »), 2004, 579 p.Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, Introductions aux dialogues de Platon (1804-1828). Leçons d'histoire de la philosophie (1819-1823), suivies des textes de Friedrich Schlegel relatifs à Platon. Traduction et introduction par Marie-Dominique Richard. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Textes »), 2004, 579 p. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 62 (2):422-426.
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  47.  16
    Craig DeLancey (2009). Review of Georg Brun, Ulvi Doguoglu, Dominique Kuenzle (Eds.), Epistemology and Emotions. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2009 (3).
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  48.  11
    S. Critchley (2003). In Memoriam: Dominique Janicaud (1937-2002). Research in Phenomenology 33 (1):3-5.
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  49.  2
    André Berten (2003). Carl Schmitt, Le Léviathan dans la doctrine de l'État de Thomas Hobbes. Sens et échec d'un symbole politique. Traduit de l'allemand par Denis Trierweiler. Préface d'Étienne Balibar. Postface de Wolfgang Palaver traduite de l'allemand par Mira Köller et Dominique Séglard. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 101 (3):512-514.
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  50.  3
    Jean Leduc (2000). Des femmes et des livres. France et Espagnes XIVe-XVIIe siècles. Études réunies par Dominique de Courcelles et Carmen Val Julian. Études et rencontres, École des Chartes, Paris, 1999, 173 p. [REVIEW] Clio 1:16-16.
    Cet ouvrage rassemble les communications présentées lors d'une Journée d'études organisée, le 30 avril 1998, par l'Ecole nationale des Chartes et l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud-Fontenay. Le rapport des femmes au livre y est envisagé sous plusieurs angles. Une partie de l'ouvrage envisage la femme comme lectrice, en Espagne et en Nouvelle Espagne, à la fin du Moyen Age et au début des Temps modernes. Les sources sont des inventaires. Les uns sont dressés après décès, tels ce..
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