Search results for 'Droit a la vie privee' (try it on Scholar)

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  1. Michèle Clément & Éric Gagnon (2013). Le comité d'éthique, la vie privée et l'intimité. Interpréter les droits des usagers. Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 8 (1):70-90.score: 185.4
    Michèle Clément ,Éric Gagnon | : Le respect de la vie privée et de l’intimité est un droit reconnu aux usagers des services de santé et des services sociaux par différents codes d’éthique, par la Charte des droits et libertés de la personne du Québec et par la Loi sur les services de santé et les services sociaux. Pour autant, la signification que prend ce droit demeure incertaine. Il n’y a pas une signification, mais bien des significations. S’appuyant (...)
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  2. Yvonne Knibiehler (1999). Anne-Marie SOHN, Chrysalides. Femmes dans la vie privée (XIXe-XXe siècles). Publications de la Sorbonne, 1, 1996. 2 volumes. [REVIEW] Clio 1:30-30.score: 163.2
    Cette thèse en impose par la masse de travail qu'elle représente, mais plus encore par les questions qu'elle pose à l'histoire des femmes et par l'éclairage nouveau qu'elle apporte sur les milieux populaires. La vie privée a reçu droit de cité en histoire grâce à la haute approbation de Philippe Ariès et de Georges Duby (ainsi que de leurs nombreux collaborateurs). Le concept de vie privée reste pourtant difficile à cerner. La première audace d'Anne Marie Sohn consiste à donner (...)
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  3. María del Río Carral & Fusulier (2013). Jeunes chercheurs face aux exigences de disponibilité temporelle . Quelles logiques d'agencement entre la vie professionnelle et la vie privée ? Temporalités 18.score: 162.6
    L’Université, définie comme « institution gourmande », valorise la figure symbolique du chercheur entièrement investi dans son travail, supposant un rapport quasi exclusif de l’individu au métier. Cet investissement est d’autant plus réclamé que le chercheur est soumis à l’injonction de produire beaucoup et vite en même temps que de faire preuve d’une mobilité internationale dans un contexte de forte concurrence pour des postes définitifs proportionnellement rares. Étudiant les chargés de recherche recrutés sur des mandats à durée déterminée du Fonds (...)
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  4. Karen Eltis (2012). Courts, Litigants and the Digital Age: Law, Ethics and Practice. Irwin Law.score: 156.0
     
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  5. Pierre-Laurent Vidal (2011). Dissimulation d'Un Dictaphone Dans la Rampe d'Éclairage du Hall d'Accueil d'Un Cabinet Médical : La Tentative d'Atteinte à la Vie Privée Est Constituée. Médecine Et Droit 2011 (110):197-200.score: 154.2
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  6. I. DelamberterIe (1996). Protection de la Vie Privée Et Traitement des Données Relatives à la Santé à l'Heure Européenne. Médecine and Droit 1996 (20):6-12.score: 152.4
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  7. Jean Theau (1982). Le droit à la vie et la peine de mort. Dialogue 21 (01):95-110.score: 151.2
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  8. Oriol Farrés Juste (2012). MARZANO, Michela (2008) Extension du Domaine de la Manipulation. De l'Entreprise à la Vie Privée París: Grasset, 283 P. Enrahonar 48:169.score: 151.2
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  9. G. Memeteau (2003). L'arbre et le droit à la vie. Nova Et Vetera 78 (1-2):163-167.score: 151.2
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  10. E. B. M. J. (1887). Dictionnaire Des Antiquités grecques Et Romaines d'après les textes et les monuments, contenant l'explication des termes qui se rapportent aux mœurs, aux institutions, à la religion, qua: arts, aux sciences, au costume, au mobilier, à la guerre, à la marine, aux métiers, aux monnaies, poids et mesures, etc. etc., et en général à la vie publique et privée des anciens. Ouvrage rédigé par une société d' écrivains spéciaux, d'archéologues et de professeurs, sous la direction de MM. Ch. Daremberg et Edm. Saglio, avec 3000 figures d'aprés l'antique, dessinées par P. Sellier et gravées par M. Rapine. Paris: Hachette. 1873–1887. Vol. I pt. 1 A. B. pp. 1–756. pt. 2 C. pp. 757–1703. large 4to (same size as Littre's French Dictionary, issued by the same firm). Each part 5 frs. [REVIEW] The Classical Review 1 (07):201-202.score: 149.4
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  11. Michel Schooyans (1994). Le droit de l'homme à la vie: à propos d'un livre récent. Nouvelle Revue Théologique 116 (2):246-250.score: 149.4
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  12. Luc Ferry & Sandra Chaparro Martínez (forthcoming). Familles, Je Vous Aime. Politique Et Vie Privée Áa l'Âge de la Mondialisation. Familia y Amor: Un Alegato a Favor de la Vida Privada/. [REVIEW] Pensamiento.score: 147.6
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  13. Melanie Dulong de Rosnay (2011). Réappropriation des données et droit à la rediffusion. Hermes 59:58-59.score: 136.2
    La réutilisation des données en dehors de la plateforme Facebook a été beaucoup discutée selon l'angle de la vie privée et de la nécessité d'un consentement préalable à la circulation et au traitement des informations personnelles. Les changements de réglages ont révélé au grand public que les conditions d'utilisation du réseau permettent de transférer les données des utilisateurs à des entreprises, la licence octroyée à Facebook étant transférable. A force d'abus répétés sur le terrain de la vie privée, le débat (...)
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  14. Stefan Goltzberg (2013). À la Recherche de l'Arbitraire. Du Droit à la Sémiotique Et Retour. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):543-554.score: 119.4
    La notion d’arbitraire s’est imposée en théorie du droit—où il est question des moyens d’éviter l’arbitraire du juge ou du souverain—et en sémiotique, où la thèse de l’arbitraire du signe est associée à Saussure, un des pères de la “sémiologie”. Pourtant, aucune définition positive n’existe de l’arbitraire, ou du moins aucune ne s’est encore valablement imposée. Le présent article se propose de trouver les raisons pour lesquelles un concept si présent dans la théorie pâtit d’un tel manquement.
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  15. Létitia Mouze (2006). Le beau et le vrai. A propos de La vie des abeilles de Maeterlinck. Methodos 6.score: 118.8
    La vie des abeilles de Maeterlinck est un ouvrage à la fois scientifique et littéraire, non pas parce qu’il appartiendrait à la science par son exactitude et à la littérature par son style, mais en ce qu’il invite à penser l’unité des deux domaines. Les aspects littéraires de l’ouvrage (beauté de l’écriture, usage des images, de l’analogie, etc.) ne sont pas des accessoires, mais des outils indispensables à l’élaboration d’un authentique savoir sur les abeilles, c’est-à-dire un savoir qui reconnaît la (...)
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  16. María del Carmen Paredes Martín (2007). La vie et l'amour dans la pensée de Hegel à francfort. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 197 (1):23 - 41.score: 115.8
    Si on analyse le concept de vie dans la seconde version de L'amour (Die Liebe, 1796) et dans L'esprit du christianisme (Der Geist der Christentums und sein Schicksal, 1799), on voit s'amorcer une métaphysique de l'amour comme synthèse et suprême manifestation de la vie ; mais l'amour y représente une élévation sur les niveaux de la loi et une réflexion d'ordre éthique et religieux. On y trouve également une réflexion sur les rapports de l'amour avec la « belle religion » (...)
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  17. Raphaël Gély (2009). Souffrance et attention sociale à la vie : Éléments pour une phénoménologie radicale du soin. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 115.2
    L’objectif de cet article est de construire à partir d’une reprise de certaines thèses de Michel Henry les premiers jalons d’une phénoménologie radicale du soin. Sur base d’une interrogation sur le rapport entre le souffrir originaire de la vie et son mouvement immanent d’ipséisation, l’auteur montre qu’en refusant toute forme de naturalisation du consentement du pâtir de la vie à lui-même, la phénoménologie radicale de Michel Henry permet de développer une nouvelle approche du soin, notamment du point de vue de (...)
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  18. Nadine Lefaucheur (2006). De la tradition française au droit à la vérité de la biographie – ou du recours à l'histoire dans les débats parlementaires sur l'accouchement dit sous X. Clio 2:273-290.score: 115.2
    Trois lois ont, entre 1993 et 2002, codifié le dispositif français dit de « l’accouchement sous X », qui autorise une femme à accoucher gratuitement dans une maternité sans révéler son identité. La première a durci ce dispositif en l’insérant dans le code civil, la seconde a tenté de l’assouplir et la dernière a créé un organisme chargé de faciliter, pour les personnes nées « sous X », l’accès à la connaissance de leurs origines. Dans les débats parlementaires qui ont (...)
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  19. Rosário Rossano Pecoraro (2007). Du droit á la justice. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:131-136.score: 114.6
    Ce travail a pour objectif d'analyser les reflexions ä propos du droit et de la justice faites par Jacques Derrida et Gianni Vattimo. L'objectif principal est de mettre l'accent sur les traits dominants qui distinguent ces reflexions quand elles touchent aux exigences de la praxis (juridique, ethique, politique), ä laquelle les deux philosophes s'adressent de fagon differente. D'un cöte, il y a la deconstruction deridienne, qui denonce le manque de fondement du droit, sa violence originelle, et au moyen (...)
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  20. Damien Darcis (2012). La vie peut-elle se tourner contre soi ? Le problème de la négation de la vie envisagé à partir des concepts de Michel Henry. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 113.4
    J?aimerais interroger ici le problème de la négation de la vie à partir de certains textes de Michel Henry consacrés à Friedrich Nietzsche dans Généalogie de la psychanalyse . Par négation de la vie, Michel Henry désigne l?ensemble des modes de vie que nous pouvons ramener sous le projet de rompre avec la vie. Il emprunte à Friedrich Nietzsche des exemples tels que le doute à l?égard de soi, l?objectivisme, le scientisme, la critique de soi, la mauvaise conscience et une (...)
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  21. Raphaël Gély (2009). De la vulnérabilité originaire de la vie perceptive à l?événementialité du sens : Réflexions à partir de Merleau-Ponty. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.score: 112.8
    L?objectif de cet article est de montrer à partir d?une libre reprise de certaines thèses développées par le second Merleau-Ponty qu?un certain usage de la perception est susceptible d?accroître l?épreuve que le sujet fait d?être profondément requis par le sens d?une situation qu?il est en train de vivre. Notre hypothèse est qu?il est nécessaire pour ce faire que l?acte perceptif s?éprouve intrinsèquement mis en jeu par la situation à laquelle il se rapporte, mis en jeu dans l?épreuve affective qu?il fait (...)
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  22. Valérie Dullion (forthcoming). Droit Comparé Pour Traducteurs : De la Théorie à la Didactique de la Traduction Juridique. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique:1-16.score: 111.6
    Theorists of legal translation generally describe it as an interdisciplinary activity whose methodology draws deeply upon comparative law. In practice, how can we apply this theoretical paradigm to translator training? This article examines methods of integrating comparative law with the acquisition of knowledge and know-how that constitute the translator’s core competences, emphasizing the resolution of legal terminology problems resulting from incongruencies between legal systems. Given that the goal is to compare law for the purposes of translation, it is useful to (...)
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  23. D. Desaintaffrique (2005). Regard Sur la Loi Relative aux Droits des Malades Et à la Fin de Vie. Médecine and Droit 2005 (74-75):133-145.score: 108.6
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  24. A. H. J. Gbeenidge (1896). Waltzing on Roman Collegia Artificum Étude Historique Our les Corporations Professionelles Chez les Romains Depuis les Origines Jusqu'à la Chute de I'Empire d' Occident, Par J. P. Waltzing. Tome I. Le Droit d' Association à Rome. Les Collèges Professionels Considérés Comme Associations Privées. Charles Peeters, Louvain. Pp. 525. 1895. [REVIEW] The Classical Review 10 (01):50-55.score: 108.6
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  25. Grégoire Chamayou (2011). Combien de temps nous reste-t-il à vivre ? La durée de la vie comme objet mathématique et comme enjeu politique au xviiie siècle. Astérion 8.score: 103.8
    Au xviie siècle, la question de la durée de la vie fait l’objet d’un nouveau traitement en termes d’arithmétique politique. Cette mathématisation, avec la construction de la notion de « vie moyenne », permet une intégration de l’art de prolonger la vie aux techniques de gouvernement. Élaborée dans le cadre des pratiques financières de rentes viagères, la notion émigre vers l’économie politique, où la vie n’est plus conçue comme support d’intérêts mais comme force productive. Le problème se pose alors en (...)
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  26. Raphaël Gély (2010). La vie sociale, le langage et la vulnérabilité originaire du désir : Réflexions à partir de l'œuvre de Michel Henry. Bulletin d'Analyse Phénoménologique (6).score: 97.8
    L’objectif de cet article est de montrer que la phénoménologie de Michel Henry offre des ressources importantes pour interroger le rôle de la vie sociale et du langage dans l’épreuve que les individus font tout autant de la puissance que de la vulnérabilité intrinsèque de leur désir d’éprouver la vie.
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  27. Christophe Malaterre (2010). Les origines de la vie : émergence ou explication réductive ? Hermann.score: 94.2
    La vie est-elle un phénomène émergent ? Traduit-elle l'apparition de propriétés nouvelles au niveau d'un tout, qui seraient irréductibles aux propriétés et à l'organisation des composants de ce tout, ou encore imprédictibles à partir de ces mêmes éléments ? Développées à la charnière des XIXe et XXe siècles comme alternative aux deux approches antinomiques du vivant que sont le vitalisme et le mécanisme, la notion philosophique d'émergence connait aujourd'hui de nouveaux développements : avec la prise de conscience de la complexité (...)
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  28. Dominique Weber (2011). La prolongation de la vie humaine selon Francis Bacon. Ou : quel Tithon voulons-nous être ? Astérion 8.score: 94.2
    Afin de comprendre avec exactitude la manière dont Francis Bacon envisage la question de la prolongation de la vie humaine, il faut impérativement examiner l’assise théologique de la réflexion du philosophe à ce sujet. Il convient aussi de restituer l’intégration de cette réflexion dans les objectifs plus amples de la philosophie naturelle nouvelle. Enfin, il est nécessaire de comprendre les dimensions proprement morales de la question. Car la prolongation de la vie humaine n’est pas seulement, au sein de la philosophie (...)
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  29. Pierre Destrée (2000). Aristote et la question du droit naturel ("Eth. Nic.", V, 10, 1134 b 18-1135 a 5). Phronesis 45 (3):220 - 239.score: 93.0
    La présente étude propose une interprétation de EN, V, 10, en défendant deux thèses: premièrement que la notion centrale de la variabilité du droit naturel signifie la diversité des interprétations que l'on peut donner d'un sentiment communément partagé du juste ou de l'injuste (cf. Rhét., I, 13); deuxièmement que, pour échapper au relativisme de type protagoréen, Aristote défend l'idée d'un régime parfait qui seul peut fournir la meilleure interprétation de ce sentiment.
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  30. Philippe Desan (2012). Montaigne, philosophe au quotidien: vie privée et vie publique dans les essais. Kriterion 53 (126):331-349.score: 89.4
    De concert avec ses fonctions politiques - et cela sur vingt ans -, Montaigne rédigea ses Essais que l'on considère trop souvent comme séparés de ses responsabilités publiques aujourd'hui reléguées à l'arrière plan de sa carrière d'écrivain. Nous voudrions arguer que ses Essais sont indissociables de sa vie publique. Certes, les préoccupations littéraires et politiques de Montaigne changent avec son temps, mais ce qui fonde la forme de l'essai - à savoir un discours profondément inscrit dans le présent - ne (...)
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  31. Willem Debeuckelaere (2011). L'ADN Et la Protection de la Vie Privée. Médecine Et Droit 2011 (106):67-69.score: 89.4
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  32. W. A. Laidlaw (1949). Private Life in Ancient Delos Waldemar Déonna: La Vie Privée des Déliens. (École Française D'Athènes: Travaux Et Mémoires, Fasc. VII.) Pp. 200. Paris: De Boccard, 1948. Paper. [REVIEW] The Classical Review 63 (3-4):116-117.score: 89.4
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  33. Louise Merzeau (2009). Du signe à la trace : l'information sur mesure. Hermes 53:23-29.score: 89.4
    L'environnement numérique oblige à revoir les modèles sur lesquels se fondent les sciences de l'information et de la communication. La pensée du signe, du message et du document doit en effet évoluer vers une pensée de la traçabilité. Indicielle et détachable, automatique et malléable, la trace est un objet paradoxal, qui atteste le caractère indissociablement technique et politique de la présence numérique. Dans le règne de l'information sur mesure, la personnalisation nous rend plus actifs, tout en nous exposant au profilage. (...)
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  34. K. Lefeuvre-Darnajou (2004). La Violence En Milieu Hospitalier : De la Prévention à la Sanction de la Violence Par le Droit. Médecine Et Droit 2004 (65):54-66.score: 87.6
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  35. Yasuhiko Sugimura (2012). “Demeurer vivant jusqu'à...”: La question de la vie et de la mort et le “religieux commun” chez le dernier Ricœur. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):26-37.score: 87.6
    In spite of his clear and deliberate distinction between philosophical and religious discourse, Ricoeur lets these two aspects of his thought interweave with respect to the deep "conviction" motiving it. The idea of “attestation”, considered as the "password" granting access to his last "hermeneutics of the self", testifies to this in particular. This term, while containing a religious connotation, refers to what Heidegger calls Fundamentalontologie , in which attestation ( Bezeugung ) is totally de-theologized to indicate how Dasein assumes its (...)
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  36. I. Corpart (2008). La Notion d'Enfant Sans Vie à la Lumière de la Jurisprudence de la Cour de cassationCiv. 1re 6 Février 2008, Trois Espèces. [REVIEW] Médecine and Droit 2008 (91):121-126.score: 87.6
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  37. A. H. M. Jones (1957). Antioch Paul Petit: Libanius et la vie municipale à Antioche au IVe siècle après J.C. (Institut français d'archéologie de Beyrouth, Bibliothéque Archéologique et Historique, Ixii.) Pp. 446. Paris, 1955. Paper. [REVIEW] The Classical Review 7 (3-4):252-254.score: 87.6
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  38. A. Ascenzi (2003). Spiritualité et dévotions à Naples de la Révolution à la Restauration. La change de la piété 'alfonsiana' et ses influences sur la vie religieuse. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia 36:19-30.score: 87.6
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  39. FL (1998). S Rouquié, Les Rapports Actuels Entre le Droit les Sciences de la Vie, Les Petites Affiches 57 (13 Mai 1998), P. 12. Médecine and Droit 1998 (31):10-10.score: 87.6
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  40. Alfred Fouillée (1912). Y a-t-il dualisme radical de la vie et de la pensée? Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 73:68 - 79.score: 87.6
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  41. Benoît Frydman & P. Livet (2000). Le Droit des Contrats à la Lumière de la Philosophie de L'Action: Indécidabilité, Coopération Et Révision. In Pierre Livet (ed.), L'argumentation: Droit, Philosophie Et Sciences Sociales. L'harmattan. 145--178.score: 87.6
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  42. B. Legros (2000). Commentaire de la Loi N 99-477 du 9 Juin 1999Visant à Garantir le Droit à l'Accès aux Soins Palliatifs [1]. Médecine and Droit 2000 (42):1-9.score: 87.6
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  43. P. le Professeur & A. Mostowski (forthcoming). L. Lombard Vallauri (Rome), Les Deux Aspects de la Participa-Tion du Juriste à la Formation de la Règle de Droit (3.5. 68); Prof. S. Ginossar (Jerusalem), La Règle de Droit En Droit Israélien. [REVIEW] Logique Et Analyse.score: 87.6
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  44. C. W. MacLeod & A. -J. Festugiere (1980). La Vie Spirituelle En Grece a l'Epoque Hellenistique, Ou Les Besoins de l'Esprit Dans Un Monde Raffine. Journal of Hellenic Studies 100:241.score: 87.6
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  45. María del Carmen Paredes Martín (2007). La vie et l'amour dans la pensée de Hegel à Francfort. Revue Philosophique de la France Et de L'Étranger 1 (1):23-41.score: 87.6
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  46. Philippe Pierre (2011). La Réparation du Manquement à l'Information Médicale : D'Une Indemnisation Corporalisée à la Mise En Œuvre d'Un Droit Créance. Médecine Et Droit 2011 (107):107-113.score: 87.6
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  47. Anne Richardot (2000). Géraldi LEROY, Julie BERTRAND-SABIANI, La Vie littéraire à la Belle Époque, Paris, PUF, coll. « Perspectives littéraires », 1998 ; Willa Z. SILVERMAN, Gyp, la dernière des Mirabeau, Paris, Perrin, 1998, traduit de l'anglais par Françoise Werne. [REVIEW] Clio 1:20-20.score: 87.6
    Avec le retour en force de l'histoire littéraire dans l'Université, un nouvel intérêt se fait jour pour les périodes quelque peu négligées par la critique. Comme d'autres tournants de siècles, la Belle Époque est de celles-là : outre leur fonction obligée de transition, les deux ou trois décennies qui précèdent la Grande Guerre souffrent sans doute de leur foisonnement intellectuel même, dont ne se dégagent pas vraiment ces grandes figures, ou ces écoles littéraires dûment définies qui..
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  48. A. Schenker (1995). Y a-t-il une dimension ministérielle de la vie consacrée dans l'église? Revue des Sciences Religieuses 69 (2):239-253.score: 87.6
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  49. H. S., Albert Gallatin, David M. Robinson, Alfred R. Bellinger, Charles Picard, Marjorie, C. H. B. Quennell, C. J. Ellingham & A. G. Russell (1931). Sylloge Nummorum Graecorum; Volume I, Part 1. The Collection of Capt. E. G. Spencer-Churchill, M. C. The Salting Collection in the Victoria and Albert Museum, LondonSyracusan Decadrachms of the Euainetos TypeExcavations at Olynthus; Part III. The Coins Found at Olynthus in 1928Catalogue of the Coins Found at Corinth, 1925La Vie Privee Dans la Grece ClassiqueEveryday Things in Archaic GreeceGreece and Rome. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 51:303.score: 87.6
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  50. Claude Sureau (2011). La vie après la mort. De l'incertitude juridique à l'interrogation éthique. Médecine Et Droit 2011 (106):12-16.score: 87.6
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