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  1. Samson O. Gunga & Ian W. Ricketts (2008). The Prospects for E-Learning Revolution in Education: A Philosophical Analysis. Educational Philosophy and Theory 40 (2):294–314.score: 72.0
    If I lose my key in Canada, for instance, and I search for it in the United Kingdom, how long will I take to find it? This (...)
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  2. Helmut Renders (2013). O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã (The heart as hagiographic attribute of Saint Benedict of the Rosary...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p109. [REVIEW] Horizonte 11 (29):109-132.score: 72.0
    O coração como atributo hagiográfico de São Benedito do Rosário: hipótese sobre a sua origem e seu modelo subjacente da vida cristã The heart as hagiographic attribute (...)
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  3. Mary Rute Gomes Esperandio & Kevin Lee Ladd (2013). Oração e Saúde: questões para a Teologia e para a Psicologia da Religião (Prayer and Health: issues for theology and psychology of religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p627. [REVIEW] Horizonte 11 (30):627-656.score: 66.0
    A pesquisa quantitativa tem sido predominante nos estudos sobre oração. A partir de uma abordagem qualitativa baseada na análise de conteúdo, este estudo examina as relações entre (...)
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  4. Luiz Henrique Lemos (2014). A Psicologia da Religião Ocidental e Oriental: a influência do círculo de Eranos no atendimento da religião na perspectiva de Carl Gustav Jung. Horizonte 12 (33):251-252.score: 66.0
    LEMOS, Luiz Henrique. A Psicologia da religião Ocidental e Oriental: a influência do círculo de Eranos no atendimento da religião na perspectiva de Carl Gustav Jung. 2013. (...)
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  5. Jordi Vallverdú I. Segura (2009). Computational Epistemology and E-Science: A New Way of Thinking. [REVIEW] Minds and Machines 19 (4):557-567.score: 63.0
    Recent trends towards an e-Science offer us the opportunity to think about the specific epistemological changes created by computational empowerment in scientific practices. In fact, we (...)can say that a computational epistemology exists that requires our attention. Bycomputational epistemologyI mean the computational processes implied or required to achieve human knowledge. In that category we can include AI, supercomputers, expert systems, distributed computation, imaging technologies, virtual instruments, middleware, robotics, grids or databases. Although several authors talk about the extended mind and computational extensions of the human body, most of these proposals dont analyze the deep epistemological implications of computer empowerment in scientific practices. At the same time, we must identify the principal concept for e-Science: Information . Why should we think about a new epistemology for e-Science? Because several processes exist around scientific information that require a good epistemological model to be understood. (shrink)
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  6. Jordi Vallverdú I. Segura (2009). Computational Epistemology and E-Science: A New Way of Thinking. [REVIEW] Minds and Machines 19 (4):557-567.score: 63.0
    Recent trends towards an e-Science offer us the opportunity to think about the specific epistemological changes created by computational empowerment in scientific practices. In fact, we (...)can say that a computational epistemology exists that requires our attention. Bycomputational epistemologyI mean the computational processes implied or required to achieve human knowledge. In that category we can include AI, supercomputers, expert systems, distributed computation, imaging technologies, virtual instruments, middleware, robotics, grids or databases. Although several authors talk about the extended mind and computational extensions of the human body, most of these proposals dont analyze the deep epistemological implications of computer empowerment in scientific practices. At the same time, we must identify the principal concept for e-Science: Information. Why should we think about a new epistemology for e-Science? Because several processes exist around scientific information that require a good epistemological model to be understood. (shrink)
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  7. Nilo Ribeiro Júnior (2010). Ética e alteridade: a educação como sabedoria da paz. Conjectura: Filosofia E Educação 14 (3).score: 63.0
    Resumo : O artigo visa a refletir sobre a intriga entre ética e alteridade a partir do Enigma do Rosto do outro. Parte-se do fato de que (...)
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  8. Nilo Ribeiro Júnior (2009). Ética e alteridade: a educação como sabedoria da paz. Conjectura: Filosofia E Educação 14 (3):53-83.score: 63.0
    O artigo visa a refletir sobre a intriga entre ética e alteridade a partir do Enigma do Rosto do outro. Parte-se do fato de que a (...)visitação do rosto inaugura uma sabedoria mais antiga e mais original do que a do saber e do pensamento provenientes da razão. A partir da relação com o outro e da sabedoria que nasce desse encontro, assiste-se à transformação da semântica da palavra ética. Essa transformação, por sua vez, repercute sobre o significado da educação e da prática que a acompanha. Do mesmo modo, o conteúdo da ética da alteridade associado à Lição do Rosto veicula uma nova concepção de paz. Na tentativa de articular ética e educação à filosofia da alteridade, a paz se propugna como cuidado e responsabilidade pelo outro, bem como justiça e equidade em relação ao terceiro. No contexto da cultura contemporânea, marcada pelo advento da sociedade de indivíduos, a paz se constrói como solidariedade contra a exacerbação do individualismo. (shrink)
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  9. Hector Ferreiro (2012). A Superação Hegeliana Do Dualismo Entre Determinismo E Liberdade. In Konrad Utz, Agemir Bavaresco & Paulo R. Konzen (eds.), Sujeito e Liberdade: Investigações a Partir do Idealismo Alemão. ediPUCRS. 129-143.score: 60.0
    Kant explicitou, talvez com maior clareza que qualquer outro filósofo antes do que ele, a essência do conflito que implica a relação da causalidade natural e a (...)
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  10. Evaldo Antonio Kuiava (2006). A responsabilidade como princípio ético em H. Jonas e E. Levinas: uma aproximação. Veritas 51 (2):263.score: 60.0
    A responsabilidade enquanto princípio ético, embora seja evocada pelos filósofos clássicos, desde a antiguidade ao existencialismo, assume novas perspectivas a partir do pensamento de Hans Jonas e (...)
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  11. Luiz Rohden (2000). "Ser Que Pode Ser Compreendido É Linguagem": A Ontologia Hermenêutica de Hans-Georg Gadamer. Revista Portuguesa de Filosofia 56 (3/4):543 - 557.score: 60.0
    Este artigo constitui uma reflexão acerca desta central e controversa afirmação contida na terceira parte de Verdade e Método segundo a qual "ser que pode ser compreendido (...)
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  12. Alexander Karolis (2012). William E. Connolly, A World of Becoming. Critical Horizons 13 (1):138 - 141.score: 60.0
    William E. Connolly, A World of Becoming Content Type Journal Article Category Book Review Pages 138-141 Authors Alexander C. Karolis, School of Philosophy, Research School of (...)Social Sciences, Australian National University Journal Critical Horizons: A Journal of Philosophy & Social Theory Online ISSN 1568-5160 Print ISSN 1440-9917 Journal Volume Volume 13 Journal Issue Volume 13, Number 1 / 2012. (shrink)
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  13. Giuseppe Ferraro (2012). Differenza epistemologica E identità ontologica tra sa? S? Ra E nirv?? A Nel pensiero buddhista. Trans/Form/Ação 35 (1).score: 60.0
    La differenza tra i concetti di sa?s?ra e nirv??a stabilita dal Buddha (VI-V sec. a.C.) nel suo primo sermone sembra essere messa in discussione (...) dallequiparazione dei due termini effettuata da N?g?rjuna (II sec. d.C.) in un passaggio-chiave delle sue MK2. Questo articolo, in primo luogo, difende la tesi che la contraddizione sia soltanto apparente e che la relazione, di differenza o di identità, tra le due dimensioni dipende dal registro filosofico, rispettivamente epistemologico e ontologico, usatoin entrambi i casi per finalità soteriologichedal Buddha e da N?g?rjuna. In secondo luogo, cercheremo di provare che, in ogni caso, lontologia di N?g?rjuna, lungi dallessere una novità filosofica o unevoluzione rispetto al pensiero del fondatore del buddhismo è, al contrario, una delle possibili applicazioni della dottrina del non- (an?tma-v?da) – probabilmente il contributo più importante e originale del pensiero buddhista alla storia della filosofia universaleesposta dal Buddha nel suo secondo sermone. (shrink)
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  14. Ubiratan Nunes Moreira (2013). Dizer profético e Eleição: a hermenêutica da religião como ética em Emmanuel Lévinas. 2012. Horizonte 11 (29):412-413.score: 60.0
    DISSERTAÇÃO DE MESTRADO MOREIRA, Ubiratan Nunes. Dizer profético e Eleição : a hermenêutica da religião como ética em Emmanuel Lévinas. 2012. 136 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade (...)Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. (shrink)
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  15. Carlos Magno Teixeira (2013). Comunidade ética e religião: A estruturação da kantiana. Horizonte 11 (31):1150-1151.score: 60.0
    TEIXEIRA, C. M. Comunidade ética e religião: A estruturação da kantiana. Dissertação (Mestrado). 2013. 113f - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em (...)
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  16. Ivan Rêgo Aragão (2014). ARAGÃO, Ivan Rêgo. “Vinde todas as pessoas, e vede a minha dor”: A Festa/Procissão ao Nosso Senhor dos Passos como Atrativo Potencial Turístico em São Cristóvão-Sergipe-Brasil. Horizonte 12 (34):602-603.score: 60.0
    ARAGÃO, Ivan Rêgo. “ Vinde todas as pessoas, e vede a minha dor ”: A Festa/Procissão ao Nosso Senhor dos Passos como Atrativo Potencial Turístico em São Cristóvão (...)-Sergipe-Brasil. 2012. 198f. Dissertação (Mestrado) Cultura e TurismoUniversidade Estadual de Santa Cruz (UESC), Ilhéus-BA. Palavras-chave: Turismo Cultural-Religioso Católico. Religiosidade Popular. Festa do Senhor dos Passos. Keywords: Catholic Religious-Cultural Tourism. Popular Religiosity. Party of Lord of the Steps. (shrink)
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  17. Carlos Eduardo de Oliveira (2013). Ideias: formas, rationes e species. A Quaestio de ideis de Tomás de Aquino. Discurso 40 (40):95-122.score: 60.0
    Ideias: formas, rationes e species. A Quaestio de ideis de Tomás de Aquino.
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  18. Juana de Oliveira Santos & Maristela Oliveira de Andrade (2013). Festa da Ouriçada e devoção a Santa Luzia na praia de Suape-PE: expressão sincrética e simbólica da biodiversidade e do território de pescadores artesanais (Sea Urching Festival and the devotion to Santa Lucia, on the beach of Suape, Pernambuco). Horizonte 11 (30):545-571.score: 60.0
    Festa da Ouriçada e devoção a Santa Luzia na praia de Suape-PE: expressão sincrética e simbólica da biodiversidade e do território de pescadores artesanais (Sea Urching (...)Festival and the devotion to Santa Lucia, on the beach of Suape, Pernambuco) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n30p545 Este artigo busca compreender o simbolismo da Festa da Ouriçada em sua fusão com a Festa de Santa Luzia, realizada todo dia de 13 de dezembro, enquanto manifestação da cultura e da religiosidade popular de uma comunidade de pescadores artesanais. Essas festas são protagonizadas várias gerações pela população que habita a baía de Suape, cujo território é disputado pelo Complexo Industrial do Porto de Suape, o que tem provocado graves impactos ambientais sobre a biodiversidade da área com prejuízo das atividades pesqueiras. Como metodologia optou-se pelo estudo etnográfico com uso da observação participante e entrevistas com ênfase na história de vida, combinado com pesquisa bibliográfica e documental. Ainda considerou-se a memória narrativa como composta porsímbolos que demarcam a identidade de um grupo social” (TEDESCO, 2002), explicitando elementos comorelações sociais, seus vínculos de pertencimento, o significado da natureza biofísica nas suas vidas e o conflito socioambiental vivenciado” (SOUZA, 2009). Palavras-chave: Catolicismo popular. Conflitos territoriais. Simbolismo. Biodiversidade.This article aims to understand the symbolism of the Sea Urchin Festival connected with the Saint Luzia Festival, celebrated on December 13, as a cultural and popular religiosity manifestation from a fishermen community. These festivals belong to the people that inhabits the Suape Bay but whose territory is still been disputed by the Industrial Complex of Suape Port that has caused serious environmental impacts over the local biodiversity, thus threatening the fishing activity. The methodology of this research is an ethnographic study that uses the participant observation and interviews with special emphasis on life story, as well as literature and documents. The methodology took into account also the memory narrative composed ofsymbols that mark the identity of a social group”. (TEDESCO, 2002), highlighting elements associal relationship, their ties of belonging, the nature of biophysical meaning into their lives and the environmental conflicts experienced” (SOUZA, 2009). Keywords : Popular Catholicism. Territorial conflicts. Symbolism. Biodiversity. (shrink)
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  19. Joe Marçal Gonçalves dos Santos (2012). Literatura e Religião: a relação buscando um método (Literature and Religion: The search for a method - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p29. [REVIEW] Horizonte 10 (25):29-52.score: 60.0
    Um estudo sobre a relação entre literatura e religião tomando ambas como expressão de produtividade da interpretação no contexto da Modernidade. O artigo aborda os pressupostos filosóficos (...)
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  20. Cíntia Dal Bello (2011). Visibilidade, vigilância, identidade e indexação: a questão da privacidade nas redes sociais digitais. Logos 18 (1).score: 60.0
    Nas redes sociais digitais, a exposição generalizada da intimidade margem a novos modelos de exploração das informações pessoais ali depositadas (à revelia de autorização prévia). Neste (...)
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  21. Me Ivone Brandão de Oliveira (2011). Salmo 37: Confia E vive a não-violência. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (8):65-80.score: 60.0
    Ao contemplar a realidade do enriqueci-mento de muitos, somada à corrupção, à violência e à impunidade, o homem justo e honesto sente-se seduzido pelo enriqueci-mento (...)
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  22. Roberlei Panasiewicz, Paulo Agostinho Nogueira Baptista, Alex de Souza Braga & Maria Emília Abreu Carneiro (2012). Educação e cidadania: a formação humanista da juventude nos Projetos Político Pedagógicos (Education and citizenship: the humanistic education of youth in Pedagogical Political Projetcs). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n26p399. [REVIEW] Horizonte 10 (26):399-431.score: 60.0
    A sociedade contemporânea convive com situações sociais, políticas e econômicas que suscitam o desejo de paz, de tolerância e de justiça. A escola é uma instituição essencial (...)
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  23. Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013). Pluralismo e religiões: a questão cristológica em foco (Pluralism and religions: Christology in focus). Horizonte 11 (29):353-380.score: 60.0
    O texto apresenta uma perspectiva cristológica plural na relação interreligiosa, a partir da visão de que cada expressão religiosa tem a sua proposta salvífica e de (...)
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  24. Gbedey Mebounou Nyekplola Herve Roeland (2011). Ressaltar a relação de aproximação que existe entre teologia E literatura a partir do estudo do salmo 139. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (7):71-79.score: 60.0
    A presente pesquisa busca verificar uma aproximação mútua entre a Teologia e a Literatura. Depois de definir cada uma dessas duas disciplinas e de elucidar as suas (...)
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  25. Artur Cesar Isaia (2011). Umbanda, Magia e Religião: a busca pela conciliação na primeira metade do século XX (Umbanda, Magism and Religion: the search for conciliation in the first falf of the twentieth century) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p729. [REVIEW] Horizonte 9 (23):729-745.score: 60.0
    O texto tem como proposta investigar o posicionamento de alguns intelectuais da umbanda na primeira metade do século XX, evidenciando suas tentativas de conciliação entre religião e (...)
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  26. Richard K. Landon & James H. Crouse (1970). Effects of Contextual Similarity on Unlearning in the A-B, D, E, F and B, D, E, F Paradigms. Journal of Experimental Psychology 83 (1p1):186.score: 60.0
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  27. Alice Maggi (2009). Vulnerabilidade e proteção: a prática e a pesquisa em psicologia. Conjectura: Filosofia E Educação 14 (1):157-165.score: 60.0
    O artigo discute algumas considerações a respeito dos conceitos de vulnerabilidade e proteção, quando relacionados à prática e à pesquisa em psicologia. Estabelece ligações entre conceitos clássicos, (...)
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  28. Nemone de Sousa Pessoa (2010). Panacum de Paradoxos, de Glenn W. Erickson e John A. Fossa. Princípios 13 (19-20):219-221.score: 60.0
    Resenha do livro de Glenn W. Erickson e John A. Fossa. Panacum de Paradoxos . Natal: EDUFRN, 2006. 191 páginas &nbsp.
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  29. Pedro Paulo Pimenta (2001). Reflexão e finalidade: a finitude da razão na Crítica do Juízo. Discurso 32:193-234.score: 60.0
    Desde Schopenhauer e Nietzsche até os nossos dias, através de interpretações de cunho ontoteológico, a análise transcendental do uso prático da razão é vista como momento em (...)
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  30. Rodrigo Portella (2012). Seguir e servir a Cristo pobre: juventude, ideais e renúncias na Toca de Assis (Follow and serve Christ in poverty: youth, ideals and sacrifices in Toca de Assis). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n26p456. [REVIEW] Horizonte 10 (26):456-475.score: 60.0
    O presente estudo busca compreender a aderência de jovens a um instituto católicoToca de Assisque se caracteriza por adotar um estilo de vida configurado (...)por radical pobreza, renúncia a bens e estudos formais, e dependência exclusiva da providência divina, além de desenvolvimento de trabalho com pessoas em situação de rua. Busca entender a opção juvenil por um estilo de vida religiosa rigoroso a partir de propostas de vida contrastivas com a sociedade contemporânea e, de certo modo, com a própria Igreja, visando identidades alternativas e fortes. Assim, o artigo desenvolve o tema Juventude; Toca de Assis, renúncia, pobreza; tem como objetivo verificar as relações entre juventude, comportamento e adesão a estilos de vida radicais; usa, principalmente, da metodologia das ciências sociais; tem por conclusão provisória a compreensão de que os jovens que aderem à Toca de Assis, ao renunciar a bens materiais, estudo, e ao assumirem uma vida de pobreza e solidariedade com os pobres, estão em um movimento de contrastividade e contestação social motivadas por uma identificação com o Cristo sofredor. Palavras-chave : Toca de Assis. Renúncia. Pobreza. Jovens.: The present study aims to understand the adherence of youth people to a Catholic institute called Toca de Assis. This group adopts a lifestyle of radical poverty, wich calls for renunciation of material goods and also to formal studies. Participants in this group also claim rely solely on state of divine providence for their material survival. Young people in this group perform a work of assistance to people marginalized by society and to those who live at risk on the streets. The article seeks to understand the reasons for the choice of young people for a religious lifestyle so strict that contrasts with the lifestyle of contemporary society and in a sense, the Church itself, aiming at the formation of alternate identities. Thus, the article develops the themeyouth”, “Toca de Assis”, “resignation”, andpoverty”. The study aims, in short, to examine relationships between youth behavior and adherence to radical lifestyles; For this purpose, a methodology of social science is used. As in interim conclusion, this discussion indicates the following: youth people who adhere to Toca de Assis, renouncing material possessions, study, and assuming a life of poverty and solidarity with the poor, are in a movement of social protest and are motivated by an identification with the suffering Christ. Keywords : Toca de Assis. Renunciation. Poverty. Youth. (shrink)
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  31. Paulo César Rodrigues (2013). Psicologia, Metafísica e Literatura: a Descrição dos Sentimentos Profundos em Bergson. Trans/Form/Ação 36 (1):81-100.score: 60.0
    O objetivo deste artigo é o de explorar as relações entre psicologia, metafísica e literatura,a partir do exame do Ensaio sobre os dados imediatos da consciência; (...)mais exatamente, a partir da compreensão dos "sentimentos profundos", que representa, no Ensaio, o momento privilegiado para apreender a estrutura temporal da consciência. Porém, o presente estudo não abordará unicamente o texto de Bergson, suas descrições dos sentimentos profundos (como as emoções estéticas e morais), o que muito provavelmente seria repetitivo. O uso de um exemplo extraído da própria literatura (no caso,o romance Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa) será imprescindível aqui para compreender a possibilidade de uma descrição qualitativa do "fluxo da consciência", revelando sua estrutura temporal. A partir disso, espera-se determinar com um pouco mais de clareza as interações entre psicologia,metafísica e literatura, na filosofia de Bergson. (shrink)
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  32. Reinaldo Bernal Velásquez (2012). E-Physicalism. A Physicalist Theory of Phenomenal Consciousness. Ontos Verlag.score: 57.0
    This work advances a theory in the metaphysics of phenomenal consciousness, which the author labelse-physicalism”. Firstly, he endorses a realist stance towards consciousness and physicalist (...)metaphysics. Secondly, he criticises Strong AI and functionalist views, and claims that consciousness has an internal character. Thirdly, he discusses HOT theories, the unity of consciousness, and holds that theexplanatory gapis not ontological but epistemological. Fourthly, he argues that consciousness is not a supervenient but an emergent property, not reducible and endowed with original causal powers, with respect to the micro-constituents of the conscious entity. Fifthly, he addresses thezombie argumentand thesupervenience argumentwithin the e-physicalism framework. Finally, he elaborates on the claim that phenomenal properties are physical and discusses theknowledge argument”. (shrink)
     
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  33. A. E. Garvie (1938). The Political Aspect of Religious Development. By the Rev.E. E. Thomas M.A., D.Litt. (London: John Heritage, The Unicorn Press, Ltd.1937. Pp. XXV + 274. Price 10s. 6d.). [REVIEW] Philosophy 13 (49):108-.score: 57.0
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  34. André Brayner de Farias (2006). Infinito e tempo. A Filosofia da idéia de infinito e suas conseqüências para a concepção de temporalidade em Levinas. Veritas 51 (2).score: 57.0
    O trabalho pretende mostrar como a filosofia da idéia de infinito em Levinas se articula com a concepção da temporalidade diacrônica. A referência filosófica mais explícita e (...)
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  35. Castor Mari Martín Bartolomé Ruiz (2008). Ética e poder. A sujeição política, novo dilema ético. Veritas 53 (2).score: 57.0
    A ética é uma prática que coimplica subjetividade e da alteridade. Nas atuais sociedades de controle se procura fabricar subjetividades destemperadas numa ética do descuido de si. (...)
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  36. Serikzhan A. Badaev & Steffen Lempp (2009). A Decomposition of the Rogers Semilattice of a Family of D.C.E. Sets. Journal of Symbolic Logic 74 (2):618-640.score: 57.0
    Khutoretskii's Theorem states that the Rogers semilattice of any family of c.e. sets has either at most one or infinitely many elements. A lemma in the (...) inductive step of the proof shows that no Rogers semilattice can be partitioned into a principal ideal and a principal filter. We show that such a partitioning is possible for some family of d.c.e. sets. In fact, we construct a family of c.e. sets which, when viewed as a family of d.c.e. sets, has (up to equivalence) exactly two computable Friedberg numberings ¼ and ν, and ¼ reduces to any computable numbering not equivalent to ν. The question of whether the full statement of Khutoretskii's Theorem fails for families of d.c.e. sets remains open. (shrink)
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  37. Me Julio Cezar Lazzari Junio (2013). Psicologia E religião em Viktor Frankl: A relação entre ciência E espiritualidade na logoterapia. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 7 (11):p. 60-75.score: 57.0
    A logoterapia é a terapia do sentido da vida e a sua aproximação com a teologia e a filosofia é muito clara. Suas bases são constituídas por (...)
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  38. Dr Ivanaldo Santos (2011). Revisitando a relação entre a sacralidade da Vida E o aborto. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 5 (8):17-25.score: 57.0
    O objetivo desse artigo é realizar uma revisitação, ou seja, uma tentativa de construir um diálogo entre o princípio da sacralidade da vida e o aborto. São (...)
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  39. Alexandre Rubenich Silva (2014). Mnemosyne e Lethe: a interpretação heideggeriana da verdade. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13 (13):71-84.score: 57.0
    O texto propõe articular a interpretação heideggeriana da verdade à luz da concepção de memória/reminiscência elaborada por Martin Heidegger em sua leitura fenomenológico-hermenêutica de Platão. Para (...) tanto, o trabalho aproxima as interpretações apresentadas pelo filósofo alemão em dois textos complementares, a saber, Platons Lehre von der Wahrheit e Parmenides , tendo como pano de fundo a hipótese de que a memória não se constitui sem ter por base uma perda originária, umao menos umque jamais comparece na totalidade do que se desvela, mas que serve de reserva e fonte para todo o pensar e dizer dos pensadores. Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;}. (shrink)
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  40. Thadeu Weber (2006). Ética, direitos fundamentais e obediência à Constituição. Veritas 51 (1).score: 57.0
    Um Estado democrático de Direito fundamenta suas bases em princípios de justiça universalizáveis. Aplicados a uma Constituição, objetivam-se nos direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos. O (...)dever de obedecer a leis injustas, a desobediência civil e a objeção de consciência pressupõem senso de justiça e uma concepção do bem, capacidades morais de umapessoa ética”. PALAVRAS-CHAVEDireitos fundamentais. Justiça. Constituição. Desobediência civil. ABSTRACT A democratic State of law puts its bases on principles of justice capable of universal validity. Applied to a constitution, such principles are objectivied in the fundamental rights and liberties of the citizens. The duty of obeying unjust laws, civil disobedience and consciousness objection presuppose a sense of justice and a conception of the good, that is, moral capacities of anethical person”. KEY WORDSFundamental rights. Justice. Constitution. Civil desobedience. (shrink)
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  41. Ricardo Luiz Silveira da Costa (2012). A estética do corpo na filosofia e na arte da Idade Média: texto e imagem. Trans/Form/Ação 35 (SPE):161-178.score: 57.0
    A ideia de belezae sua consequente fruição estéticavariou conforme as transformações das sociedades humanas, no tempo. Durante a Idade Média, coexistiram diversas concepções de (...)qual era o papel do corpo na hierarquia dos valores estéticos, tanto na Filosofia quanto na Arte. Nossa proposta é apresentar a estética do corpo medieval que alguns filósofos desenvolveram em seus tratados (particularmente Isidoro de Sevilha, Hildegarda de Bingen, João de Salisbury, Bernardo de Claraval e Tomás de Aquino), além de algumas representações corporais nas imagens medievais (iluminuras e esculturas), e assim analisar o tema em três vertentes: a) o corpo como cárcere da alma , b) o corpo como instrumento , e c) o corpo como desregramento. (shrink)
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  42. Cleide Maria de Oliveira (2012). Erotismo, mística e morte: a tríade adeliana (Eroticism, mysticism and death in Adélia Prado poetry) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n25p104. [REVIEW] Horizonte 10 (25):104-119.score: 57.0
    Resumo O artigo pretende apresentar as principais linhas temáticas da poética de Adélia Prado, escritora que do primeiro ( Bagagem , 1976) ao último livro ( A duração do (...)
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  43. Paulo Eduardo de Oliveira (2010). Natureza e liberdade: a questão ética da posição indeterminista de Karl Popper. Princípios 16 (26):189-209.score: 57.0
    O presente trabalho analisa a perspectiva indeterminista da epistemologia de Karl Popper. A partir da compreensáo unitária do Racionalismo Crítico, como epistemologia e filosofia política, ao mesmo (...)
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  44. Feiler Felicio Feiler (2013). O ethos cristão em Hegel E Nietzsche a partir dos conceitos dedestinoEamor”. Revista Inquietude 4 (2):41-56.score: 57.0
    A ética cristã possui em Hegel e Nietzsche um terreno comum: representado pelo embate a moral, que é o estranhamento provocado pela positividade da lei. Assim, pelo (...)
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  45. George Barmpalias & Andrew E. M. Lewis (2006). A C.E. Real That Cannot Be SW-Computed by Any Ω Number. Notre Dame Journal of Formal Logic 47 (2):197-209.score: 57.0
    The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also (...)
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  46. Tassos Lycurgo (2010). Número e razão, de Glenn W. Erickson e John A. Fossa. Princípios 14 (22):305-309.score: 57.0
    Resenha do livro de E rickson, Glenn W. e Fossa, John A.. Número e razáo : os fundamentos matemáticos da metafísica platônica. Natal: EDUFRN, 2005. 252 páginas.
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  47. Bruno Martins Machado (2011). Pensamentos, sentimentos, vontades e afetos: a fisio-psicologia de Nietzsche a partir do aforismo 19 de Para Além de Bem e Mal. Princípios 17 (28):185-209.score: 57.0
    O presente estudo busca apresentar como a noçáo de fisio-psicologia proposta por Nietzsche se estrutura sobre o corpo e exige uma alteraçáo particular na determinaçáo da (...)noçáo de vontade. Para realizar tal empreendimento, tomamos como parâmetro principalmente o aforismo 19 de Para Além de Bem e Mal . Neste texto, Nietzsche apresenta uma releitura da noçáo de vontade a partir da análise da estrutura dos afetos, dos pensamentos e dos sentimentos. A importância desse empreendimento se justifica por abrir espaço para uma proposta psicológica baseada em um dinamismo que está para além dos processos conscientes. (shrink)
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  48. Jordino de Assis dos Santos Marques (2000). A correspondência com a Princesa Elisabeth e a fundamentação da moral cartesiana. Discurso 31:383-398.score: 57.0
    Meu objetivo é tratar a correspondência entre a Princesa Elisabeth e Descartes como um dos momentos propulsores do estabelecimento da moral cartesiano. Procuro mostrar por primeiro, como (...)
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  49. Jerusa da Silva Gonçalves Almeida (2012). Elementos para Uma leitura histórica acerca da obra de proteção E assistência à infância no brasil (1874-1889). Saberes Em Perspectiva 2 (4):43-57.score: 57.0
    Este artigo é fruto da pesquisa intituladaO processo de encaminhamento e acolhimento no Asilo de Expostos da Santa Casa de Misericórdia da Bahia: um estudo sobre (...)
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  50. Ricardo Bitun (2014). Arena simbólica: a relação entre religião e violência a partir do caso da igreja Assembleia de Deus dos Últimos dias. (Symbolic arena: a reflection about religion...) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n34p465. [REVIEW] Horizonte 12 (34):465-485.score: 57.0
    A partir de um estudo de caso, procuramos analisar neste artigo a (re)construção dos símbolos religiosos e de uma gramática religiosa (neo)pentecostal num contexto de violência (...). Para tanto, levantamos um breve histórico da Igreja Assembleia de Deus dos Últimos Dias (ADUD) e de seu carismático líder, pastor Marcos Pereira, bem como sua atuação e relações num território de extrema violência, com objetivo de contextualizar sua trajetória. A narrativa que o pastor faz de si mesmoem termos detestemunho” – mostra uma gramática simbólica que diz respeito ao universo de experiências entre religião e violência. O argumento é de que a construção de uma gramática religiosa, embora pareça sempre estar em oposição à gramática da violência, mantém certas relações numa arena simbólica (chegando por vezes as vias da prática). Não se trata, portanto, de esferas distintas, como no caso da trajetória ambígua do pastor Marcos Pereira, mas de esferas cujas fronteiras são móveis. Palavras-chave: Neopentecostalismo. Violência. Tráfico de drogas. Gramática simbólica. Symbolic arena: a reflection about religion and violence based on the case of the Assembly Of God of the Last DaysBased on a case study this article analyzes the (re)building of (neo) Pentecostal religious symbols and a (neo)Pentecostal religious grammar in a context of violence. Therefore, we presented a brief background of the Church of God of the Last Days (Igreja Assembleia de Deus dos Últimos DiasADUD) and its charismatic leader, pastor Marcos Pereira, as well as his performance and relations in a territory of extreme violence, with the purpose to contextualize his trajectory. The pastors narrative about himselfin terms oftestimony” – shows a symbolic grammar which represents the experiences between religion and violence. The argument is that the building of a religious grammar, although it seems to be always against the grammar of violence, keeps relations in a symbolic arena (sometimes arriving at praxis). Therefore, they are not distinct spheres, as the ambiguous trajectory of the pastor Marcos Pereira shows, but spheres whose borders are movable. Keywords : Neopentecostal. Violence. Religious gramar. (shrink)
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