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  1.  29
    Edmund Runggaldier (2009). Against Conventionalism: Powers and Functions. In Ludger Honnefelder, Benedikt Schick & Edmund Runggaldier (eds.), Unity and Time in Metaphysics. Walter de Gruyter Inc 210.
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  2.  88
    Edmund Runggaldier (1989). On the Scholastic or Aristotelian Roots of “Intentionality” in Brentano. Topoi 8 (2):97-103.
    The early Brentano identifies intentionality with intentional inexistence, i.e., with a kind of indwelling of the intentional object in the mind. The latter concept cannot be grasped apart from its scholastic background and the Aristotelian—Thomistic doctrine of the multiple use of being (to on legetai pollachos). The fact that Brentano abandoned the theory of the intentional inexistence in the course of time does not contradict the thesis that it is intentional inexistence and not the modern conception of reference or directedness (...)
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  3.  37
    Edmund Runggaldier (1998). Sortal Continuity of Material Things. Erkenntnis 48 (2-3):359-369.
    Spatiotemporal and qualitative continuity are not sufficient to trace the career or path of one and the same object through its history. One needs sortal continuity, guaranteed by the form-token of the object. In this paper I concentrate on the question of sortal continuity linked to the problem of the cohabitation of objects. I intend to test whether it is possible to stick to the belief in continuants or endurers as well as the sortal dependence of identity and at the (...)
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  4. Edmund Runggaldier (1984). Carnap's Early Conventionalism an Inquiry Into the Historical Background of the Vienna Circle. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  5. Edmund Runggaldier (2011). Hylomorphic Ideas of the Soul. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 103 (2):181-200.
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  6. Edmund Runggaldier (1996). Was Sind Handlungen? Eine Philosophische Auseinandersetzung Mit Dem Naturalismus.
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  7.  3
    Edmund Runggaldier (1979). Carnap's Early Conventionalism. International Philosophical Quarterly 19 (1):73-84.
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  8.  3
    Edmund Runggaldier (2009). Immortality and the Human Soul. Revista Portuguesa de Filosofia 65 (1):1157 - 1167.
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  9.  2
    Edmund Runggaldier (2001). Human Longing and Fulfillment: Aristotle's and Aquinas' Approach. Disputatio Philosophica 3 (1):5-12.
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  10.  1
    Edmund Runggaldier (2006). Are There ‘Tensed’ Facts ? In Michael Stöltzner & Friedrich Stadler (eds.), Time and History: Proceedings of the 28. International Ludwig Wittgenstein Symposium, Kirchberg Am Wechsel, Austria 2005. De Gruyter 77-84.
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  11.  4
    Claudia Milani, Maria Manuela Brito Martins, Adriana Veríssimo Serrão, Silvia Magnavacca, Pablo López López & Edmund Runggaldier (2006). Crónica. Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):901 - 918.
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  12.  1
    Edmund Runggaldier (2003). Relationality of Reality According to Wittgenstein and Vienna Circle. Disputatio Philosophica 5 (1):81-91.
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  13.  1
    Edmund Runggaldier & Christian Kanzian (1998). Preface. Erkenntnis 48 (2/3):129-130.
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  14. Georg Gasser, Christian Kanzian & Edmund Runggaldier (eds.) (2006). Cultures: Conflict-Analysis-Dialog. Papers of the 29th International Wittgenstein Symposium. Austrian Ludwig Wittgenstein Society.
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  15.  22
    Ludger Honnefelder, Benedikt Schick & Edmund Runggaldier (eds.) (2009). Unity and Time in Metaphysics. Walter De Gruyter Inc.
    The contributions to this collection deal with the fundamental problem of unity, which plays a decisive role in many contemporary debates (even when this role ...
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  16. Christian Kanzian, Josef Quitterer & Edmund Runggaldier (eds.) (2003). Persons: An Interdisciplinary Approach: Proceedings of the 25th International Wittgenstein Symposium, 11th to 17th August 2002, Kirchberg Am Wechsel, Austria. [REVIEW] Öbv & Hpt.
     
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  17. Christian Kanzian, Josef Quitterer & Edmund Runggaldier (eds.) (2002). Persons. An Interdisciplinary Approach. Papers of the 25th International Wittgenstein Symposium. Austrian Ludwig Wittgenstein Society.
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  18. Christian Kanzian, Josef Quitterer, Edmund Runggaldier & International Wittgenstein Symposium (2003). Personen: Ein Interdisziplinärer Dialog Akten des 25. Internationalen Wittgenstein-Symposiums, 11. Bis 17. August 2002, Kirchberg Am Wechsel = Persons: An Interdisciplinary Approach : Proceedings of the 25th International Wittgenstein Symposium, 11th to 17th August 2002, Kirchberg Am Wechsel. [REVIEW]
     
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  19. Winfried Löffler & Edmund Runggaldier (eds.) (1999). Vielfalt und Konvergenz der Philosophie : Vorträge des V. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie - Teil 1. Hölder-Pichler-Tempsky.
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  20. Otto Muck, Winfried Lèoffler & Edmund Runggaldier (1997). Dialog Und System Otto Muck Zum 65. Geburtstag.
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  21.  6
    Bruno Niederbacher & Edmund Runggaldier (eds.) (2008). Was Sind Menschliche Personen? Onto Verlag.
    Autoren Johannes Brachtendorf, Professor für Philosophie am Institut für philosophische Grundfragen der Theologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät ...
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  22. Günter H. Rager, Josef Quitterer & Edmund Runggaldier (2002). Unser Selbst - Identität Im Wandel der Neuronalen Prozesse.
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  23. Edmund Runggaldier (1996). Analytische Religionsphilosophie. Zwischen Intersubjektivität und Esoterik. Theologie Und Philosophie 71:410-418.
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  24. Edmund Runggaldier (2008). BEITRAGE-Seele und Unsterblichkeitshoffnung. Theologie Und Philosophie 83 (4):562.
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  25. Edmund Runggaldier (1977). Conventionalism in Carnap's Early Philosophy.
     
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  26. Edmund Runggaldier & Josef Quitterer (eds.) (1999). Der neue Naturalismus: Eine Herausforderung für das christliche Menschenbild. Kohlhammer.
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  27. Edmund Runggaldier (1989). Einheit und Identität als formale Begriffe in der Metaphysik des Aristoteles. Theologie Und Philosophie 64 (4):557-566.
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  28. Edmund Runggaldier (2006). Formal semantische Erneuerung der Metaphysik. Theologie Und Philosophie 81 (3).
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  29. Edmund Runggaldier & Christian Kanzian (1998). Grundprobleme der Analytischen Ontologie.
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  30. Edmund Runggaldier (1982). Identifizierungsfunktion und Referenz. In Werner Leinfellner (ed.), Language and Ontology. Hölder-Pichler-Tempsky / Reidel 6--286.
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  31. Edmund Runggaldier (1992). L. B. Puntels Propositionen können nicht Wahrheitsträger sein. Ethik Und Sozialwissenschaften 3 (2):159.
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  32. Edmund Runggaldier (1994). Menschliches Handeln und Indexikalität. Theologie Und Philosophie 69 (2):211-223.
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  33. Edmund Runggaldier (2008). Metafisica nell'ambito della filosofia analitica. Gregorianum 89 (4):804-815.
    The debate in analytic metaphysics centres on issues of persistence and of the ontology of «sortali».
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  34. Edmund Runggaldier (2008). Persons as Endurers and Agents. Encyclopaideia 23:31-43.
     
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  35. Edmund Runggaldier, Christian Kanzian & Josef Quitterer (eds.) (2003). Persons: An Interdisciplinary Approach. Öbvhpt.
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  36. Edmund Runggaldier (1996). Philosophie der Esoterik.
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  37. Edmund Runggaldier (1992). Personen und diachrone identität. Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 26 (68-69):107-123.
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  38. Edmund Runggaldier (2003). Relationalität der Wirklichkeit nach Wittgenstein und dem Wiener Kreis. Disputatio Philosophica 5 (1):81-91.
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  39. Edmund Runggaldier (1994). Referenz Und „Zeitliche Teile“. In Ulla Wessels & Georg Meggle (eds.), Analyomen / Analyomen: Proceedings of the 1st Conference "Perspectives in Analytical Philosophy". De Gruyter 544-549.
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  40. Edmund Runggaldier (2008). Seele und Unsterblichkeitshoffnung. Theologie Und Philosophie 83 (4):562-573.
    Wie soll die Unsterlichkeitshoffnung gedeutet werden, um überhaupt konsistent sein zu können? Um die Frage zu klären, bezieht sich der Artikel auf den Substanzdualismus von R. Swinburne, die Constitution Theory von L. R. Baker, die christlichen Materialisten, den aristotelischen Hylemorphismus sowie die Seelen-Lehre von Thomas v. Aquin. Die thomanischen Prämissen legen nahe, Unsterblichkeit weder präsentistisch - als ständige Gegenwart - noch äternalistisch - als unendliche Erstreckung in der Zeit - zu verstehen, sondern als endgültige participatio an der Ewigkeit Gottes, die (...)
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  41. Edmund Runggaldier (1992). Von der zeitlichen Dauer der Gegenstände. Philosophisches Jahrbuch 99 (2):262-286.
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  42. Edmund Runggaldier (1988). Zur empiristischen Deutung der Identität von Personen als Kontinuität. Theologie Und Philosophie 63 (2):242-251.
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  43. Edmund Runggaldier (1988). Zur empiristischen Deutung der Identität von Personen. Theologie Und Philosophie 63 (2):242.
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  44. Edmund Runggaldier (1985). Zeichen Und Bezeichnetes Sprachphilosophische Untersuchungen Zum Problem der Referenz.
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