Search results for 'Eduardo Madrid' (try it on Scholar)

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  1. María Ruz, Eduardo Madrid, Juan Lupiáñez & Pío Tudela (2003). High Density ERP Indices of Conscious and Unconscious Semantic Priming. Cognitive Brain Research 17 (3):719-731.score: 240.0
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  2. José Antonio de la Rubia Guijarro (2011). Qué demonios hacemos con la religión (habermas, Jürgen, Taylor, Charles, Butler, Judith Y west, Cornel, el poder de la religión en la esfera pública, edición de Eduardo Mendieta Y Jonathan vanantwerpen, ed. Trotta, madrid, 2011, 145pp.). [REVIEW] Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:467 - 473.score: 72.0
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  3. José Antonio de la Rubia Guijarro (2011). Qué demonios hacemos con la religión (habermas, Jürgen, Taylor, Charles, Butler, Judith Y west, Cornel, el poder de la religión en la esfera pública, edición de Eduardo Mendieta Y Jonathan vanantwerpen, ed. Trotta, madrid, 2011, 145pp.). [REVIEW] Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:467-473.score: 72.0
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  4. Jaime Macabías (2005). Eduardo Subirats: Viaje Al Fin Del Paraíso. Losada, Madrid. Foro Interno. Anuario de Teoría Política 5:170-172.score: 72.0
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  5. Rogelio Rovira Madrid (1993). ¿Puede hacer Dios lo imposible? Sobre la concepción cartesiana de la omnipotencia divina. Revista de Filosofía (Madrid) 10:329.score: 60.0
    This work intends to point out the role that the idea of God has in Cartesian morals. Both the conception of a God responsible of an universal rational order and the solution to evil question are the grounds for the idea of happiness related to the virtue understood as rational control of passions. Devotion, passion derived from love, is considered by Descartes as the most useful passion that man can experience, as it contributes to the strengthening of the thinking subject, (...)
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  6. Cristina Madrid, Violeta Cabello & Mario Giampietro (2013). Water-Use Sustainability in Socioecological Systems: A Multiscale Integrated Approach. Bioscience 63 (1):14-24.score: 30.0
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  7. Fabrizio Mejía Madrid & Sophie Gewinner (2010). La Commune de Oaxaca. Cités 2 (2):53-59.score: 30.0
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  8. Nuria Sánchez Madrid (2012). «M'insegnavate come l'uom s' etterna». Retórica, conversación civil y arte de gobierno en los" volgarizzamenti" de Brunetto Latini. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):481-509.score: 30.0
    El artículo es una aportación al estudio de la antropología política del protohumanismo florentino, centrado en la obra y la figura del maestro de retórica de Dante, el notario Brunetto Latini. Nos ocupamos de exponer la conexión existente entre el desarrollo del gobierno comunal en la península italiana del Duecento y la difusión de una prosa marcadamente pragmática, extendida especialmente entre jueces y notarios, que preconiza la prelacía de la filosofía práctica con respecto a la teoría y la teología. Se (...)
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  9. Roberto Andrés González (2014). Metafísica y contradiscurso del método: Hacia una nueva concepción del ser a partir de la óptica de Eduardo Nicol. Revista de Filosofía (Madrid) 39 (1):29-45.score: 30.0
    En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una exposición sucinta en torno a la crítica contra la metafísica clásica desde la perspectiva de Eduardo Nicol. Puede decirse que, desde el punto de vista de nuestro autor, la característica básica de la metafísica ha consistido en el soterramiento del ser, es decir, la metafísica clásica, de alguna u otra manera, ha versado acerca de un ser atemporal y oculto. El ocultamiento del ser ha estado íntimamente ligado al (...)
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  10. Maria Elena Madrid (2008). Multiculturalism, Extreme Poverty, and P4C. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 27:55-69.score: 30.0
    Most of the Latin American population, including in places like Mexico and Brazil, is becoming extremely poor, slipping in the last ten years from poverty to extreme poverty. Native communities are in this condition: to live only to survive, lacking any opportunity to improve or at least meet their basics needs of food and shelter. I practiced P4C in the multicultural community of Juchitán, Oaxaca, to find if P4C overcame the limitations of extreme poverty, respecting the cultural diversity while obtaining (...)
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  11. González Ulloa Aguirre, Pablo Armando, Díaz Sosa & Christian Eduardo (eds.) (2009). María Zambrano: Pensadora de Nuestro Tiempo. Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Plaza y Valdés.score: 30.0
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  12. Timothy M. Beardsley, Xiaolei Huang, Bradford A. Hawkins, Gexia Qiao, Colin Macilwain, Julie Palakovich Carr, Susan Musante, Cristina Madrid, Violeta Cabello & Mario Giampietro (2013). 10. Professional Biologist. Bioscience 63 (1).score: 30.0
     
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  13. Teodoro C. Madrid (2005). Augustinus Magister'. Dos obras magistrales:'Teología de san Agustín'y'Filosofía de sa Agustín. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 50 (196-197):213-215.score: 30.0
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  14. Carlos Madrid (2009). Do Mathematical Models Represent the World? : The Case of Quantum Mathematical Models. In González Recio & José Luis (eds.), Philosophical Essays on Physics and Biology. G. Olms.score: 30.0
     
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  15. Rita Radl Philipp, Sociologia del Genero & C. I. S. Madrid (2005). The Process of Social Change in Spanish Universities. New Women of Spain 4:418.score: 30.0
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  16. Eduardo Subirats (2006). Declaración de ciudad de México. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 2:20-23.score: 30.0
    Con motivo de la reciente publicación del libro de Eduardo Subirats titulado Violencia y Civilización (Losada, Madrid, 2006), sacamos a la luz el siguiente texto, extractado del mencionado libro, para dar a conocer algunas de las claves del pensamiento del autor. A través del concepto de violencia civilizatoria denuncia los abusos cometidos por un poder global y totalitario que actúa, paradójicamente, en consonancia con la defensa de la libertad, con el multiculturalismo neoliberal, y con un capitalismo amable y (...)
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  17. Alarcos Martínez & Francisco José (2005). Bioética Global, Justicia y Teología Moral. Universidad Pontificia Comillas.score: 24.0
    La cuestión de la justicia global en el ámbito de la bioética no es una cuestión baladí, en ella nos jugamos la dignidad a escala planetaria y la dignidad de todos y cada uno de los seres humanos en particular. El paradigma para pensar el mundo ya no es la confrontación Este-Oeste, ni incluso Norte-Sur. Los problemas, con sus posibilidades y limitaciones en la forma de abordarlos, tienen dimensiones globales. Urge una rearticulación de los discursos parcelados y compartimentados pues, desde (...)
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  18. Luis Vega Reñón (2003). La suerte de la lógica en la “Escuela de Madrid”: notas sobre una desgracia. Revista de Filosofía (Madrid) 28 (1):33-58.score: 21.0
    The decisive role played by Ortega and his “School of Madrid” in modernizing the 20th century Spanish thinking is widely accepted, but their contribution to bring our logic up to day was rather unfortunate: far from backing the introduction or reception of modern logic, the “School of Madrid” attempted an alternative logic, the so-called ‘logic of vital reason’, non-viable. As it is a symptomatic failure, I’ll give a broader account of it starting from, and going through, a confrontation (...)
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  19. José Mauricio de Carvalho (2012). ORTEGA Y Gasset, José. Unas Lecciones De Metafísica. Obras Completas. V. Iii. Madrid: Fundación Ortega-Marañon; Taurus, 2010. [REVIEW] Trans/Form/Ação 35 (3).score: 12.0
    O livro de Ortega y Gasset foi escrito em quatorze lições às quais o editor espanhol agregou dois apêndices, que haviam sido inicialmente publicados, separadamente, em 1965, na Revista do Ocidente. Sua origem foram os manuscritos deixados pelo filósofo e usados num curso ministrado em 1932/33, na Universidade de Madrid, cujo título oficial era Princípios de metafísica segundo a razão vital. O curso reúne as meditações de Ortega y Gasset como professor de metafísica naquela Universidade e insere na tradição (...)
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  20. Eduardo García Ramírez (2011). Wookiee Statements, Semanticism, and Reasonable Assertion. Revista de Filosofía (Madrid) 35 (2):129-143.score: 12.0
    It is assumed that the content of an assertion is determined either by the semantically defined content or by the interaction of the latter with the context. Here I present a counterexample by means of the Wookiee problem. After considering several options I offer what appears to be its most satisfactory solution. This requires that we give up the assumption in favor of a view according to which it may be that semantic information does not at all determine the content (...)
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  21. Jorge L. Rodríguez (2006). La Tensión Entre Dos Concepciones de Los Sistemas Jurídicos: Estudio En Homenaje a Carlos Eduardo Alchourrón. Análisis Filosófico 26 (2):242-276.score: 12.0
    Carlos Eduardo Alchourrón y Eugenio Bulygin efectuaron contribuciones de fundamental importancia para el desarrollo de la teoría de los sistemas jurídicos. Sus ideas evidencian una evolución de la presentación de una visión estática a una visión dinámica de tales sistemas. El objetivo central del presente trabajo consiste en mostrar que existe, no obstante, una cierta tensión en las tesis sostenidas por los autores entre dos concepciones diferentes de los sistemas jurídicos: por una parte, aquella que trata de reconstruir el (...)
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  22. Raquel Díaz Seijas (2013). Un estudio introductorio a “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”. [REVIEW] Télos 18 (1-2):293-305.score: 12.0
    Introductory study to “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”.
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  23. Eduardo Bello (2010). Sobre la filosofía española: de un pasado problemático a un futuro prometedor. Daímon:357-365.score: 12.0
    Este ensayo propone las tesis siguientes. i) Se ha producido un cambio de conciencia de nuestro pasado filosófico en los últimos decenios. ii) A ello ha contribuido tanto la asimilación de la filosofía continental y anglosajona como la investigación sobre la filosofía española llevada a cabo en las universidades de Madrid, Granada, Murcia, Oviedo, Salamanca, entre otras. iii) La filosofía española tiene un futuro prometedor tanto en investigación como en docencia.
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  24. Alexandra Delgado Jiménez (2011). De la crisis fordista a la crisis de la financiarización. La centralidad del espacio en la crisis actual. Madrid, 1985-2007. Polis 28.score: 12.0
    Se analiza la incorporación del espacio a las dinámicas centrales de los procesos políticos y económicos en el último cuarto del siglo XX en España, a través de su relación con las sucesivas crisis, principalmente reconocidas por su componente económico. Se ha apostado por la producción de espacio (transformación y crecimiento) como respuesta o salida a la crisis fordista, cuestión que finalmente se ha convertido en un componente principal dentro de la actual crisis de financiarización. Se toma como ejemplo el (...)
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  25. Miguel Moreno Muñoz (2013). Déficit democrático y problemas ético-jurídicos en el proceso de privatización de la gestión y servicios sanitarios en la Comunidad de Madrid. Dilemata 12:95-142.score: 12.0
    El contexto de crisis y restricciones presupuestarias sirve de pretexto para promover en la Comunidad de Madrid la implantación de un modelo dual de gestión de los centros y servicios sanitarios, ampliamente contestado en la calle por profesionales sanitarios, asociaciones, pacientes y usuarios. Este proceso se inicia sin evidencia científico-técnica que avale las presuntas ventajas del modelo de concesión y carece de una evaluación solvente de impacto sanitario, conforme a estándares de transparencia, rendición de cuentas y calidad democrática. Entre (...)
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  26. Teresa Oñate (1993). Occidente y el problema del ser. Una conversación con Pierre Aubenque en Madrid. Revista de Filosofía (Madrid) 9:207.score: 12.0
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  27. María Teresa Sáez Ortega (2013). María Jesús Vitón, Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural, Editorial Popular, Madrid, España, 2012, 211 p. [REVIEW] Polis 35.score: 12.0
    María Jesús Vitón es Doctora en Ciencias de la Educación y Profesora Titular de la Universidad Autónoma de Madrid. Desarrolla su docencia y sus investigaciones en el terreno de lo socio-educativo, en grupos, en territorios, en países y en paisajes donde su quehacer profesional cobra el sentido de contribuir a transformar; a transformar con otros.Diálogos con Raquel es una propuesta metodológica práctica para planificar, desarrollar y evaluar acciones educativas en la diversidad cultural, con ..
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  28. Eduardo Ensaldo Fuentes & Enrique Ensaldo Carrasco (2005). Eduardo Ensaldo Fuentes, Et Al." Mineral Trióxido Agregado". Episteme 1 (3).score: 12.0
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  29. Salustiano Alvaréz Gómez (2011). La fiesta, grito sagrado de la tierra y del pueblo: el sentido de la fiesta a partir de un pueblo de Madrid (The feast, Sacred scream of land and people: The meaning of feast in a village of Madrid) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p83. [REVIEW] Horizonte 9 (20):83-95.score: 12.0
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 A partir da experiência das festividades patronais duma pequena cidade de Madri, reflete-se sobre o sentido geral da festa, seu significado humano, sua necessidade coletiva e as interpretações dos grupos humanos em sua busca de objetivos. Este estudo parte da experiência pessoal na participação ativa das festas populares, ou seja, desde o saber-se membro de um grupo humano, para passar a uma análise científica, a partir dos paradigmas de R. Caillois, G. Dumezil e (...)
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  30. Roberto González (2010). Ernst Cassirer y Eduardo Nicol: Debates en torno al concepto de expresión. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 10:37-54.score: 12.0
    El presente esfuerzo se encuentra animado por la factura de un análisis comparativo entre Ernst Cassirer y Eduardo Nicol en torno al fenómeno de la expresión. Ambos autores tienen en común la preocupación precisamente por el tema de la expresión. Sin embargo, desde el punto de vista de Cassirer, ésta posee dos notas sobresalientes, a saber, por un lado, la expresión queda constreñida al ámbito del lenguaje, y por otro, ésta posee diferentes estratos, por así decirlo, geológicos de evolución. (...)
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  31. Eduardo De Bustos Guadaño (2007). Perspectivas de la filosofía analítica en el siglo XXI. Revista de Filosofía (Madrid) 31 (2):45-58.score: 12.0
    A relatively close account of the evolution of analytical philosophy shows that never enjoyed an unique methodology nor a common set of theses. In particular, if we understand that by ‘analytical philosophy’ we refer to a wider philosophical movement than the ‘ordinary language philosophy’, such lack of methodological or substantial coherence is even more evident. Then, it can be asked whether a conceptual description of analytical philosophy at the beginnings of XXI century is possible. As it is proposed, such description (...)
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  32. María José Guerra Palmero (2012). La nueva Ariadna y las Ilustraciones olvidadas. Crítica, sensibilidad y utopía para el siglo XXI: Alicia H. Puleo, Ecofeminismo para otro mundo posible, Madrid, Cátedra, 2011. [REVIEW] Daímon 57:169-172.score: 12.0
    Reseña crítica del libro de Alicia H. Puleo titulado Ecofeminismo para otro mundo posible . Madrid, Cátedra, 2011.
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  33. David Mateu Alonso (2013). NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW] Daímon 59:212-213.score: 12.0
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  34. [Name Unavailable] (2009). Jesús Conill-Sancho. Ética Hermenéutica. Crítica Desde la Facticidad. [Hermeneutic Ethics. The Critique of Facticity]. Madrid: Tecnos, 2006. [REVIEW] Analecta Hermeneutica 1 (1).score: 12.0
    Book Review. Jesús Conill-Sancho. Ética hermenéutica. Crítica desde la facticidad. [Hermeneutic Ethics. The Critique of Facticity]. Madrid: Tecnos, 2006.
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  35. Virginia Fernández Aguinaco (2011). Cenas calientes y frías...: un comedor social en el corazón de Madrid: Hermandad del Refugio. Crítica 61 (975):81-84.score: 12.0
    La Sede de la santa, Pontificia y Real Hermandad del Refugio y Piedad de Madrid, está situada a poca distancia de la Gran Vía, entre la calle Puebla, la corredera Baja de San Pablo y la calle de la Ballesta. Una zona muy poblada, de calles estrechas, edificios históricos, viviendas pobres o muy modestas, pequeños comercios y lugar de tráfico� Zona muy degradada en tiempos y que el Ayuntamiento ha tratado de mejorar en los últimos años. La Sede es (...)
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  36. Eduardo Barraza J. (2010). Cadáver tuerto, de Eduardo labarca en el Marco de la "novela histórica chilena reciente". Alpha (Osorno) 30.score: 12.0
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  37. Eduardo Alejandro Barrio (2007). Consecuencia lógica: modelos conjuntistas y aspectos modales. Revista de Filosofía (Madrid) 31 (2):203-220.score: 12.0
    According to Etchemendy, in attempting to offer an analysis of the modal features of the intuitive concept of logical consequence, Tarski has committed a modal fallacy. In this paper, I consider the thesis according to it is posible to analyze the modals properties of concept of logical consequence through of a generalization on set-theoretical interpretations. As is known, some philosophers have tried to argue for the transit from the general to the modal by showing that there are enough settheoretic interpretations (...)
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  38. Gabriel Bello Reguera (2011). Eduardo Bello Reguera in memoriam. Daímon:9-15.score: 12.0
    Palabras en memoria de Eduardo Bello pronunciadas en la sesión inaugural del V Congreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía, celebrado del 2 al 4 de febrero de 2011 en La Laguna (Tenerife).
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  39. Luis Eduardo Caballero (ed.) (2003). Filosofía y Poder: Una Discusión Multifacética / Luis Eduardo Caballero ... [Et Al.]. Muela Del Diablo.score: 12.0
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  40. Eduardo de Bustos (1992). Sobre la observancia de reglas lingüísticas: N. Chomsky versus L. Wittgenstein - S. Kripke. Revista de Filosofía (Madrid) 7:41.score: 12.0
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  41. Thomas F. Glick & José M. Sánchez Ron (2006). Science Frustrated: The 'Einstein Institute' In Madrid. [REVIEW] Minerva 44 (4):355-378.score: 12.0
    In April 1933, Albert Einstein was offered an ‘Extraordinary’ Chair of Physics at the University of Madrid. Einstein first accepted, then sought to withdraw without causing damage to the anti-Fascist Republican government. However, this proved an opportunity for the Spanish press to harness Einstein’s notoriety to their own programmes. This article discusses the genesis and resolution of this episode, which says much about Einstein and science and politics in modern Spain.
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  42. Rush González (2008). El Fenómeno de la Evolución de la Ciencia En Ilya Prigogine y Eduardo Nicol. Cinta de Moebio 31:38-52.score: 12.0
    This text has as a purpose the realization of a comparative analysis between two points view about the history of science. Ilya Prigogine (Nobel Prize 1977) and Eduardo Nicol (Mexican-Spanish philosopher) discuss about time and history of science, allowing us to find a coincidence between physics an..
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  43. Antonio Heredia (2010). Biografía intelectual de Eduardo Bello Reguera. Daímon 50:7-14.score: 12.0
    Biografía intelectual de Eduardo Bello Reguera.
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  44. Stathis Psillos & Mauricio Suárez (2008). First Conference of the European Philosophy of Science Association, 14–17 November, Madrid, Spain. Journal for General Philosophy of Science 39 (1):157 - 159.score: 9.0
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  45. Paul J. J. M. Bakker (2003). Guiral Ot Et Le Mouvement. Autour De La Question De Motu Conservée Dans Le Manuscrit Madrid, Biblioteca Nacional, 4229. Early Science and Medicine 8 (4):298-319.score: 9.0
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  46. Tomás E. Zwanck & Ricardo Ibarlucía (2012). Eduardo García Belsunce: (1930-2012). Revista Latinoamericana de Filosofía 38 (2):267-270.score: 9.0
    En este trabajo me propongo desarrollar un estudio crítico de la concepción mecanicista de la explicación científica. En primer lugar, argumento que la caracterización mecanicista de los modelos fenoménicos (no explicativos) es inadecuada, pues no ofrece un análisis aceptable de los conceptos de modelo científico y similitud, que son fundamentales para la propuesta. En segundo lugar, sostengo que la caracterización de los modelos mecanicistas (explicativos) es igualmente inadecuada, pues los análisis disponibles de la relación explicativa de relevancia constitutiva implican una (...)
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  47. Gregory Fernando Pappas (2005). Review: Translated, and with an Introduction by Ramon Del Castillo. La Opinion Publica Y Sus Problemas (Spanish Translation of the Public and its Problems). . (Madrid: Ediciones Morata, 2004). [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 41 (4):868-870.score: 9.0
  48. J. Tate (1955). Antonio Tovar: Aristoteles, Retorica. Edición del texto con aparato crítico, traducción, prólogo y notas. Pp. xlviii+245. Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1953. Paper, 100 ptas. [REVIEW] The Classical Review 5 (02):198-.score: 9.0
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