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  1.  10
    Eduardo Medieta (1999). Ethics for an Age of Globalization and Exclusion. Philosophy and Social Criticism 25 (2).
    Dussel's ethics begins with a consideration of the importance of history for ethics in general and for us, in particular, in an age of globalization and exclusion. The first part of the work concerns foundational ethics, where he grounds three principles: a material principle, a formal or validity principle, and a feasibility principle. The second part deals with critical ethics, where he grounds three additional principles of ethics: a principle of the recognition of the corporeal dignity of co-subjects, the critical-discursive (...)
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  2.  11
    Calle Trujillo, Jorge Eduardo, Alexander Molina Cabrera & Augusto Cano Jaramillo (forthcoming). Cuadripolos eléctricos y la serie de Fibonacci. Scientia.
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  3.  11
    G. Nieto, Carlos Eduardo, Luz Estela Valencia Ayala & Paula Andréa Villa Sánchez (forthcoming). Diseño y construcción de un adipómetro digital. Scientia.
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  4.  11
    Tomás Jiménez Juliá & Tomás Eduardo (forthcoming). Los Determinantes En Latín y En Castellano: Dos Categorías Diferenciadas. Nova et Vetera.
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  5.  10
    Luz Estela Valencia Ayala, Paula Andréa Villa Sánchez, G. Nieto & Carlos Eduardo (forthcoming). Observatorio para el monitoreo de variables físicas y fisiológicas en niños y adolescentes en edad escolar. Scientia.
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  6. González Ulloa Aguirre, Pablo Armando, Díaz Sosa & Christian Eduardo (eds.) (2009). María Zambrano: Pensadora de Nuestro Tiempo. Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Plaza y Valdés.
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  7. Ivan Negrin Hernandez & A. Eduardo (2008). Análisis de simulación de esfuerzos Y deformación plástica durante el contacto Y deslizamiento de dos cuerpos. Scientia 14.
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  8. E. Eduardo Martâinez, Carlos Navarrete & A. Alvarez (1993). Antropolog'ia, Historia E Imaginativa En Homenaje a Eduardo Mart'inez Espinosa.
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  9. Eduardo Nicol, Juliana Gonzâalez & Lizbeth Sagols (1990). El Ser y la Expresi'on Homenaje a Eduardo Nicol.
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  10. John Walker (1983). Metaphysics and Aesthetics in the Works of Eduardo Barrios. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  11.  8
    Roberto González (2010). La idea de la historia y la estructura dinámica del ser del hombre desde el punto de vista de Eduardo Nicol. Dikaiosyne 13 (25):33-54.
    El presente trabajo tiene como objetivo la dilucidación de la idea de la historia en Eduardo Nicol. La tematización de este asunto exige la consideración de la idea de que el tiempo posee formas; una vez adquirida esta convicción, el ser del hombre es instalado en el claro de una estructura antropológica enteramente dinámica. La historicidad del ser del hombre se explica como carencia, como dinamismo y como libertad en el horizonte del tiempo. La historia es la forma del (...)
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  12.  15
    Jorge L. Rodríguez (2006). La Tensión Entre Dos Concepciones de Los Sistemas Jurídicos: Estudio En Homenaje a Carlos Eduardo Alchourrón. Análisis Filosófico 26 (2):242-276.
    Carlos Eduardo Alchourrón y Eugenio Bulygin efectuaron contribuciones de fundamental importancia para el desarrollo de la teoría de los sistemas jurídicos. Sus ideas evidencian una evolución de la presentación de una visión estática a una visión dinámica de tales sistemas. El objetivo central del presente trabajo consiste en mostrar que existe, no obstante, una cierta tensión en las tesis sostenidas por los autores entre dos concepciones diferentes de los sistemas jurídicos: por una parte, aquella que trata de reconstruir el (...)
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  13.  5
    Roberto Andrés González (2014). Metafísica y contradiscurso del método: Hacia una nueva concepción del ser a partir de la óptica de Eduardo Nicol. Revista de filosofía (Chile) 39 (1):29-45.
    En el presente trabajo nos hemos propuesto la factura de una exposición sucinta en torno a la crítica contra la metafísica clásica desde la perspectiva de Eduardo Nicol. Puede decirse que, desde el punto de vista de nuestro autor, la característica básica de la metafísica ha consistido en el soterramiento del ser, es decir, la metafísica clásica, de alguna u otra manera, ha versado acerca de un ser atemporal y oculto. El ocultamiento del ser ha estado íntimamente ligado al (...)
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  14.  3
    Antonio Heredia (2010). Biografía intelectual de Eduardo Bello Reguera. Daimon: Revista de Filosofia 50:7-14.
    Biografía intelectual de Eduardo Bello Reguera.
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  15. Roberto González (2010). Ernst Cassirer y Eduardo Nicol: Debates en torno al concepto de expresión. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 10:37-54.
    El presente esfuerzo se encuentra animado por la factura de un análisis comparativo entre Ernst Cassirer y Eduardo Nicol en torno al fenómeno de la expresión. Ambos autores tienen en común la preocupación precisamente por el tema de la expresión. Sin embargo, desde el punto de vista de Cassirer, ésta posee dos notas sobresalientes, a saber, por un lado, la expresión queda constreñida al ámbito del lenguaje, y por otro, ésta posee diferentes estratos, por así decirlo, geológicos de evolución. (...)
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  16.  2
    Gabriel Bello Reguera (2011). Eduardo Bello Reguera in memoriam. Daimon: Revista de Filosofia:9-15.
    Palabras en memoria de Eduardo Bello pronunciadas en la sesión inaugural del V Congreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía, celebrado del 2 al 4 de febrero de 2011 en La Laguna (Tenerife).
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  17.  3
    Eduardo Ensaldo Fuentes & Enrique Ensaldo Carrasco (2005). Eduardo Ensaldo Fuentes, Et Al." Mineral Trióxido Agregado". Episteme 1 (3).
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  18.  2
    Eduardo Arroyo, Armelle Auris, François Boissonnet, Paul Henry, Pierre-Jean Labarriere & Matieu (1993). L'atelier d'Eduardo Arryo: Le carré blanc du ring. Rue Descartes 7:149-168.
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  19.  1
    Eduardo Barraza J. (2010). Cadáver tuerto, de Eduardo labarca en el Marco de la "novela histórica chilena reciente". Alpha (Osorno) 30.
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  20.  1
    Rush González (2008). El Fenómeno de la Evolución de la Ciencia En Ilya Prigogine y Eduardo Nicol. Cinta de Moebio 31:38-52.
    This text has as a purpose the realization of a comparative analysis between two points view about the history of science. Ilya Prigogine (Nobel Prize 1977) and Eduardo Nicol (Mexican-Spanish philosopher) discuss about time and history of science, allowing us to find a coincidence between physics an..
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  21. Luis Eduardo Caballero (ed.) (2003). Filosofía y Poder: Una Discusión Multifacética / Luis Eduardo Caballero ... [Et Al.]. Muela Del Diablo.
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  22. Jair Souza Leal (2015). Religião e ciência. Eduardo Rodrigues da Cruz. Horizonte 13 (37):657-659.
    Resenha: CRUZ, Eduardo Rodrigues da. Religião e ciência. São Paulo: Paulinas, 2014.
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  23. Carlos Henrique Armani (2010). O Tempo Transitivo da Nação: Apontamentos Sobre o Brasil Republicano No Pensamento de Eduardo Prado. Topoi 11 (21):164-177.
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  24. Sandra Gasparini (2000). Fantasía y ciencia en la literatura argentina del siglo XIX: Eduardo L. Holmberg. Escritos 21.
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  25.  2
    P. Johannesma (1986). Eduardo Caianiello: Thought Processes and Thinking Machines. In G. Palm & A. Aertsen (eds.), Brain Theory. Springer 241--244.
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  26. O. A. Kubitz (1943). Eduardo Nicol's Situational Psychology. Philosophy and Phenomenological Research 3 (3):303-312.
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  27.  35
    Tomás E. Zwanck & Ricardo Ibarlucía (2012). Eduardo García Belsunce: (1930-2012). Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (2):267-270.
    En este trabajo me propongo desarrollar un estudio crítico de la concepción mecanicista de la explicación científica. En primer lugar, argumento que la caracterización mecanicista de los modelos fenoménicos (no explicativos) es inadecuada, pues no ofrece un análisis aceptable de los conceptos de modelo científico y similitud, que son fundamentales para la propuesta. En segundo lugar, sostengo que la caracterización de los modelos mecanicistas (explicativos) es igualmente inadecuada, pues los análisis disponibles de la relación explicativa de relevancia constitutiva implican una (...)
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  28.  1
    David Makinson (1996). In memoriam carlos eduardo alchourron. Nordic Journal of Philosophical Logic 1 (1):3-10.
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  29.  17
    Bronislaw Szerszynski (2006). A Reply to Anne Kull, Eduardo Cruz, and Michael DeLashmutt. Zygon 41 (4):811-824.
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  30.  15
    José Luis Abellán (2008). Eduardo Nicol: su singularidad en el marco de la filosofía hispano-mexicana. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:557-568.
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  31.  15
    Antonio Calcagno (2012). Eduardo González Di Pierro, De la Persona a la Historia. Antropología Fenomenológica y Filosofia de la Historia En Edith Stein. [REVIEW] Symposium 16 (2):281-284.
  32.  9
    Hernán Miguel (2005). En Memoria de Eduardo H. Flichman. Análisis Filosófico 25 (2):201-202.
    En A Letter Concerning Toleration John Locke argumenta en favor de la tolerancia religiosa afirmando que el Estado no puede mejorar la vida de las personas forzándolas a vivir de acuerdo con creencias que ellas no suscriben. Más recientemente, Ronald Dworkin y Will Kymlicka han desarrollado argumentos similares. En el caso del primero, contra ciertas políticas paternalistas; en el del segundo, en apoyo de la tesis liberal de la neutralidad estatal. Mi propósito en el presente artículo es analizar la plausibilidad (...)
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  33.  7
    Federico Leopoldo Sharp (2004). Reseña de "Argentina 2010. Proyecto de país hacia el bicentenario" de Eduardo María Candioti. Enfoques 16 (1):99-103.
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  34.  11
    Michael D. Barber (1998). Liberation Theologies, Postmodernity, and the Americas. Edited by David Batstone, Eduardo Mendieta, Lois Ann Lorentzen, and Dwight N. Hopkins. Modern Schoolman 75 (4):338-340.
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  35.  7
    Ricardo Gibu (2007). Reseña de" De la persona a la historia. Antropología fenomenológica y filosofía de la historia en Edith Stein" de Eduardo González Di Pierro. la Lámpara de Diógenes 8 (15):208-212.
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  36.  11
    Carlos Gutiérrez & Miguel Giusti (2012). Eduardo Rabossi. In memoriam. Areté. Revista de Filosofía 18 (2):339-347.
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  37.  4
    José Antonio de la Rubia Guijarro (2011). Qué demonios hacemos con la religión (habermas, Jürgen, Taylor, Charles, Butler, Judith Y west, Cornel, el poder de la religión en la esfera pública, edición de Eduardo Mendieta Y Jonathan vanantwerpen, ed. Trotta, madrid, 2011, 145pp.). [REVIEW] Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:467-473.
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  38.  4
    Roberto Torretti (2008). Pseudo-Longino, De lo sublime. Traducción de Eduardo Molina C. y Pablo Oyarzun R. Noticia Preliminar, Notas e índices de Pablo Oyarzun R. [REVIEW] Revista de filosofía (Chile) 64.
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  39.  10
    Eugenio Bulygin & Nora Stigol (2007). En Memoria de Eduardo A. Rabossi. Análisis Filosófico 27 (1):91-94.
    En uno de los ataques más reiterados a Darwin, que todavía subsiste en la literatura actual, se señala que la teoría de la selección natural es tautológica, analítica o, al menos, irrefutable. En docenas de artículos, diversos autores han señalado las condiciones en que la selección natural quedaría refutada, intentando mostrar que no carece de contenido empírico. La estrategia seguida en este trabajo será otra. Teniendo en cuenta que la crítica de tautologicidad o irrefutabilidad ha sido esgrimida contra leyes fundamentales (...)
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  40.  9
    José Gil (2010). Le plan de pensée d'Eduardo Lourenço. Rue Descartes 2 (2):104-118.
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  41.  7
    André Couture (1990). MULLER-ORTEGA, Paul Eduardo, The Triadic Heart of Siva. Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-Dual Shaivism Fo Kashmir MULLER-ORTEGA, Paul Eduardo, The Triadic Heart of Siva. Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-Dual Shaivism Fo Kashmir. Laval Théologique et Philosophique 46 (2):269-270.
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  42.  10
    Samuel D. Rocha (2013). Review of Eduardo M. Duarte, Being and Learning: A Poetic Phenomenology of Education. [REVIEW] Studies in Philosophy and Education 32 (5):551-557.
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  43.  3
    Guillermo Hurtado (2001). Eduardo García Máynez y la filosofía científica en México. Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 15:133-164.
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  44.  16
    Réal Fillion (2005). Identities: Race, Class, Gender, and Nationality Edited by Linda Martin Alcoff and Eduardo Mendieta Malden, MA: Blackwell, 2003, Xv + 428 Pp., $39.95 paperDiversity and Community: An Interdisciplinary Reader Edited by Philip Alperson Malden, MA: Blackwell, 2002, Xiii + 351 Pp., £55.00, £16.00 Paper. [REVIEW] Dialogue 44 (3):609.
  45. Víctor Manuel Longa Martínez (2010). Las teorías del caos, la complejidad y los sistemas. Impactos educativos y aplicaciones en ciencias sociales, de Eduardo Alejandro Ibáñez. Teorema: International Journal of Philosophy 29 (3):206-209.
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  46. Juan Manuel Silva Camarena (1987). Eduardo Nicol: Explorador de Los Caminos Del Pensamiento. Revista de filosofía (Chile) 60:416-437.
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  47. Juan Manuel Silva Camarena (1988). Simposio sobre la filosofía de Eduardo Nicol. Revista de filosofía (Chile) 61:109-110.
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  48. Michel Renaud (1985). A <>, de Anntónio Paim, por Eduardo Abranches de Soveral. Revista Portuguesa de Filosofia 41 (4):465-471.
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  49.  2
    Jan Boxill (2004). Sport, Dance and Embodied Identities Edited by Noel Dyck and P. Eduardo Archetti. Published 2003 by BERG, Oxford and New York. [REVIEW] Journal of the Philosophy of Sport 31 (2):248-249.
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  50.  2
    Antonio Calcagno (2012). Eduardo González Di Pierro, De la Persona a la Historia. Antropología Fenomenológica y Filosofia de la Historia En Edith Stein, Review by Antonio Calcagno. [REVIEW] Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 16 (2):281-284.
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