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  1.  15
    Ei-Ichi Izawa & Shigeru Watanabe (2011). Observational Learning in the Large-Billed Crow (Corvus Macrorhynchos): Effect of Demonstrator-Observer Dominance Relationship. Interaction Studies 12 (2):281-303.
    Exploiting the skills of others enables individuals to reduce the risks and costs of resource innovation. Social corvids are known to possess sophisticated social and physical cognitive abilities. However, their capacity for imitative learning and its inter-individual transmission pattern remains mostly unexamined. Here we demonstrate the large-billed crows' ability to learn problem-solving techniques by observation and the dominance-dependent pattern in which this technique is transmitted. Crows were allowed to observe one of two box-opening behaviours performed by a dominant or (...)
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  2. Ei-Ichi Izawa & Shigeru Watanabe (2011). Observational Learning in the Large-Billed Crow : Effect of Demonstrator-Observer Dominance Relationship. Interaction Studiesinteraction Studies Social Behaviour and Communication in Biological and Artificial Systems 12 (2):281-303.
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  3.  6
    Chizuko Izawa (1970). Optimal Potentiating Effects and Forgetting-Prevention Effects of Tests in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 83 (2p1):340.
  4.  14
    Sue Ei & Anne Bowen (2002). College Students' Perceptions of Student-Instructor Relationships. Ethics and Behavior 12 (2):177 – 190.
    Student-instructor relationships outside of the classroom have existed for hundreds of years and remain an important topic in the literature. Universities are increasingly concerned with legislating student-instructor relationships. Few empirical investigations of undergraduate student-instructor relationships are reported in the literature, and such relationships are often considered only in the context of sexual harassment or ethics policies. Most of the writings are opinion based or seated in anecdotal evidence, and seldom are students' opinions considered. In this study, 480 undergraduate students attending (...)
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  5.  3
    Chizuko Izawa (1969). Comparison of Reinforcement and Test Trials in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 81 (3):600.
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  6.  2
    Leonard M. Horowitz & Chizuko Izawa (1963). Comparison of Serial and Paired Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 65 (4):352.
  7. Chizuko Izawa (1967). Function of Test Trials in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 75 (2):194.
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  8. Ronald A. Cohen & Chizuko Izawa (1976). Effects of Phonetic Symbolism on Paired-Associate Learning. Bulletin of the Psychonomic Society 8 (6):475-478.
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  9. C. Izawa (1989). Effects of Presentation Methods on Picture Versus Word-Processing. Bulletin of the Psychonomic Society 27 (6):527-527.
     
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  10. Chizuko Izawa (1971). Massed and Spaced Practice in Paired-Associate Learning: List Versus Item Distributions. Journal of Experimental Psychology 89 (1):10.
  11. Chizuko Izawa (1972). Retention Interval Hypothesis and Evidence for its Basic Assumptions. Journal of Experimental Psychology 96 (1):17.
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  12.  21
    Eugenio Moya (2005). Epigénesisy Validez: EI Papel de la Embriología En El Programa Transcendental de Kant (Epigenesis and Validity: The Role of the Embriology in Kant's Transcendental Program). Theoria 20 (2):143-166.
    Este artículo examina eI significado de los términos biológicos “epigénesis” y “preformación” en eI desarrollo imelectual de Kant, así como sus implicaciones epistemológicas. De hecho, las ideas de espontaneidad y sistema, centrales en la teoría kantiana de la mente, encontraron su analogía empírica en la idea de epigénesis de la naturaleza, una noción que Kant utiliza para dar respuesta a la cuestión de la genesis y validez de las represenraciones puras. Para el autor, la idea de epigénesis compendia la revolución (...)
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  13.  7
    Raluca Ciurcanu (2010). Zygmunt Bauman, Globalizarea Si Efectele Ei Sociale. Journal for the Study of Religions and Ideologies 2 (6):208-210.
    Zygmunt Bauman, Globalizarea si efectele ei sociale Ed. Antet, Bucuresti, f.a.
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  14.  6
    Manuel Montalvo & Miguel Angel Durán (1998). EI Mercado Como Orden Espontáneo Y El Principio de Ignorancia (Market as a Spontaneous Order and the Principie of Ignorance). Theoria 13 (3):543-570.
    La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...)
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  15.  4
    Miguel Angel Durán (1998). EI mercado como orden espontáneo y el principio de ignorancia (Market as a Spontaneous Order and the PrincipIe of Ignorance). Theoria 13 (3):543-570.
    La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...)
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  16.  6
    Joan Pagès (2001). EI Realismo Nómico de Universales: Algunos Problemas (Nomical Universal Realism: Some Problems). Theoria 16 (3):559-582.
    EI desarrollo de su teoría de las leyes como relaciones entre universales condujo a Armstrong a establecer un marco metafísico general mas complejo que el que sus anteriores trabajos presentaban. En este artículo se exponen los aspectos principales de la metafísica de particulares y universales exigida por la identificación original de Armstrong de las leyes con estados de cosas universales. Además, se presentan diversas dificultades que pueden hallarse en su propuesta, y algunas soluciones para las mismas. Los temas principales que (...)
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  17. Shin'ichi Hisamatsu (1994). Hisamatsu Shin'ichi Chosakushu.
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  18. J. D. Lichtenberg, F. M. Lachmann & J. L. Fossahage (forthcoming). Self and Motivational Systems–Towards a Theory of Psychoanalytic Tecnique (Trad. It., Il Sé Ei Sistemi Motivazionali–Verso Una Teoria Della Tecnica Psicoanalitica). Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía.
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  19.  61
    Ignacio Mastroleo (2008). EI principio de acceso posinvestigación en la revisión 2008 de la Declaración de Helsinki. Perspectivas Bioéticas 13 (24-25):140-157.
    El objetivo del presente trabajo es analizar la nueva formulación del principio de acceso posinvestigación en la más reciente (2008) revisión de la Declaración de Helsinki. Se identifican los artículos relevantes de la Declaración y se presentan dos interpretaciones posibles del principio de acceso posinvestigación: una interpretación robusta y otra permisiva, inspiradas cada una por modelos de justicia distintos. Luego, se hace una evaluación crítica de dichas interpretaciones y se intenta avanzar argumentos en contra de la interpretación permisiva. (...)
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  20.  8
    Viola Schiaffonati (2006). Riflettere sui dettagli della scienza: Patrick Suppes ei modelli. Epistemologia 29 (2):239-266.
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  21.  7
    S. Folgado (1967). EI hambre justo y bueno. Augustinianum 7 (3):580-580.
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  22.  5
    F. J. Díez Ausín & X. Eizagirre (1991). Jornadas Sobre 'EI Programa Filosófico de Carnap: Significado Y Consecuencias' (San Sebastiän, 10-12 de Abril de 1991). Theoria 6 (1):336-338.
  23.  15
    J. Trebolle (1973). EI problemo hermenéutico de la distancia temporal. Augustinianum 13 (1):93-129.
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  24.  18
    Robert K. Meyer & Richard Routley (1974). E is a Conservative Extension of Eī. Philosophia 4 (2-3):223-249.
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  25.  14
    B. Rano (1966). EI Obispo de los Pobres. Augustinianum 6 (3):587-588.
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  26.  6
    Anna Arezzo (2001). La condanna del 1277 ei suoi effetti dottrinali. Quaestio 1 (1):527-535.
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  27.  22
    Marwan Rashed (2004). Priorité de l'Eiδoσ Ou du [Ghe, Cyrillic]Enoσ Entre Andronicos Et Alexandre: Vestiges Arabes Et Grecs Inédits. Arabic Sciences and Philosophy 14 (1):9-63.
  28.  4
    S. Sabugal (1975). EI primer autotestimonio de Pablo sobre su conversión: Gál 1,1.11-17. Augustinianum 15 (3):429-443.
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  29.  10
    R. D'Amico (1965). EI munda futuro. Augustinianum 5 (1):158-158.
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  30. Pierre Vermersch (2011). No Competition Between DES and EI Reply to Froese, Gould and Seth. Journal of Consciousness Studies 18 (2):79-89.
     
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  31.  4
    O. García de la Fuente (1962). EI hebraismo postbíblico. Augustinianum 2 (3):566-566.
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  32.  4
    Elisabetta Mauroni (2006). Le pubbliche amministrazioni ei Cittadini: Appunti di un'analisi linguistica. Corpus 501 (98).
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  33.  4
    A. Orbe (1973). EI Diácono del Jordán en el sistema de Basílides. Augustinianum 13 (2):165-183.
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  34.  4
    Lee C. Rice (1969). EI Ser y El Espacio. By Emilio De Matteis. Modern Schoolman 46 (4):392-393.
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  35.  9
    G. Schiavella (1966). EI mundo fututro. Augustinianum 6 (1):127-127.
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  36.  2
    Francesc Perenya Blasi (2004). EI Conflicto Entre Continentales Y Analiticos. Theoria 19 (1):117-118.
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  37.  2
    Nicla Vassallo (2013). Sul matrimonio same-sex ei suoi nemici. Iride 26 (1):67-84.
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  38.  5
    Miguel Sánchez-Mazas (1998). EI Poliedro Imposible: Ciencia Y Filosofia, Tecnología Y Utopía (the Impossible Polyhedron: Science and Philosophy, Technology and Utopia). Theoria 13 (2):213-231.
    A través de los recursos esenciales de la semantica de los mundos posibles se comparan y relacionan, por un lado, la dimensión científica y filosófica, y por otro, la dimensión tecnica y la utópica, utilizándose para ello las relaciones entre composibilidad (o compatibilidad) y existencia, y entre el mundo actual, en el que opera la técnica, y mundos posibles, hacia los que se proyecta la utopía. En esta tarea resulta de interés prestar atención a la problematica clasica acerca de los (...)
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  39.  3
    Kalevi Kull (2002). Märk ei ole elus. Tekst küll. Kokkuvõte. Sign Systems Studies 30 (1):336-336.
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  40.  7
    G. Trapè (1973). EI pensiamento filosófico de San Augustin. Augustinianum 13 (1):162-162.
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  41.  3
    A. Alonso (1967). La Comunidad Agustiniana en el Monasterio de EI Escorial. Augustinianum 7 (2):395-395.
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  42.  7
    X. Eizagirre (1991). Jornadas sobre 'EI Programa Filosófico de Carnap: Significado y Consecuencias' (San Sebastiän, 10-12 de abril de 1991). Theoria 6 (1/2):336-338.
  43.  7
    Alvaro Moreno Bergareche & Julio Fernández (1988). EI código genético como punto crítico en la evolución de los sistemas biológicos. Theoria 4 (1):177-196.
    Firstly we consider the new results about enzymatic capabilities in the RNA. In this framework we analyse the sequence-folding duality as a precursor of the genotype/phenotype duality. We discuss then which are the evolutive potentialities and limitations for a system with the absence and the presence of a nucleic acid to proteins translator code. We study the arise of the code in the living systems as a form of deep interlooking between the logic of the machinery and its hardware, discussing (...)
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  44.  5
    Achille Silvestrini (2005). Giovanni Paolo II ei diritti dell'uomo. Studium 101 (3):325-339.
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  45.  5
    Piero Violante (2010). Musica e austromarxismo. David Josef Bach ei concerti dei lavoratori viennesi (1905-1934). Archivio di Storia Della Cultura 23:381-390.
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  46.  6
    F. Gössmann (1963). Besa (Ei). Augustinianum 3 (3):554-558.
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  47.  6
    O. García de la Fuente (1966). EI Colegio Episcopal. Augustinianum 6 (1):117-119.
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  48.  6
    Giuliano Torrengo (2012). Perche l'intenzionalita collettiva non da conto del mercato azionario ei documenti si. Rivista di Estetica 52 (50):199-209.
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  49.  4
    Faustino Cordón (1992). EI proceso de origen de los primeros seres vivos de cada nivel a partir de una determinada asociación de seres vivos deI nivel inmediato inferior. Theoria 7 (1/2/3):731-759.
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  50.  5
    Elio Peretto (1978). EI Espíritu Santo en San Hilario de Poitiers. Augustinianum 18 (2):401-403.
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