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  1.  15
    Ei-Ichi Izawa & Shigeru Watanabe (2011). Observational Learning in the Large-Billed Crow (Corvus Macrorhynchos): Effect of Demonstrator-Observer Dominance Relationship. Interaction Studies 12 (2):281-303.
    Exploiting the skills of others enables individuals to reduce the risks and costs of resource innovation. Social corvids are known to possess sophisticated social and physical cognitive abilities. However, their capacity for imitative learning and its inter-individual transmission pattern remains mostly unexamined. Here we demonstrate the large-billed crows' ability to learn problem-solving techniques by observation and the dominance-dependent pattern in which this technique is transmitted. Crows were allowed to observe one of two box-opening behaviours performed by a dominant or subordinate (...)
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  2. Ei-Ichi Izawa & Shigeru Watanabe (2011). Observational Learning in the Large-Billed Crow : Effect of Demonstrator-Observer Dominance Relationship. Interaction Studiesinteraction Studies Social Behaviour and Communication in Biological and Artificial Systems 12 (2):281-303.
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  3.  10
    Chizuko Izawa (1970). Optimal Potentiating Effects and Forgetting-Prevention Effects of Tests in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 83 (2p1):340.
  4.  1
    Chizuko Izawa (1967). Function of Test Trials in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 75 (2):194.
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  5.  5
    Chizuko Izawa (1969). Comparison of Reinforcement and Test Trials in Paired-Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 81 (3):600.
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  6.  15
    Sue Ei & Anne Bowen (2002). College Students' Perceptions of Student-Instructor Relationships. Ethics and Behavior 12 (2):177 – 190.
    Student-instructor relationships outside of the classroom have existed for hundreds of years and remain an important topic in the literature. Universities are increasingly concerned with legislating student-instructor relationships. Few empirical investigations of undergraduate student-instructor relationships are reported in the literature, and such relationships are often considered only in the context of sexual harassment or ethics policies. Most of the writings are opinion based or seated in anecdotal evidence, and seldom are students' opinions considered. In this study, 480 undergraduate students attending (...)
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  7.  2
    Chizuko Izawa (1972). Retention Interval Hypothesis and Evidence for its Basic Assumptions. Journal of Experimental Psychology 96 (1):17.
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  8.  3
    Leonard M. Horowitz & Chizuko Izawa (1963). Comparison of Serial and Paired Associate Learning. Journal of Experimental Psychology 65 (4):352.
  9.  1
    Chizuko Izawa (1971). Massed and Spaced Practice in Paired-Associate Learning: List Versus Item Distributions. Journal of Experimental Psychology 89 (1):10.
  10. Ronald A. Cohen & Chizuko Izawa (1976). Effects of Phonetic Symbolism on Paired-Associate Learning. Bulletin of the Psychonomic Society 8 (6):475-478.
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  11. C. Izawa (1989). Effects of Presentation Methods on Picture Versus Word-Processing. Bulletin of the Psychonomic Society 27 (6):527-527.
     
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  12.  70
    Eugenio Moya (2005). Epigénesisy Validez: EI Papel de la Embriología En El Programa Transcendental de Kant (Epigenesis and Validity: The Role of the Embriology in Kant's Transcendental Program). Theoria 20 (2):143-166.
    Este artículo examina eI significado de los términos biológicos “epigénesis” y “preformación” en eI desarrollo imelectual de Kant, así como sus implicaciones epistemológicas. De hecho, las ideas de espontaneidad y sistema, centrales en la teoría kantiana de la mente, encontraron su analogía empírica en la idea de epigénesis de la naturaleza, una noción que Kant utiliza para dar respuesta a la cuestión de la genesis y validez de las represenraciones puras. Para el autor, la idea de epigénesis compendia la revolución (...)
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  13.  30
    Miguel Angel Durán (1998). EI mercado como orden espontáneo y el principio de ignorancia (Market as a Spontaneous Order and the PrincipIe of Ignorance). Theoria 13 (3):543-570.
    La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...)
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  14.  24
    Manuel Montalvo & Miguel Angel Durán (1998). EI Mercado Como Orden Espontáneo Y El Principio de Ignorancia (Market as a Spontaneous Order and the Principie of Ignorance). Theoria 13 (3):543-570.
    La perspectiva historiográfica ofrecida por la teoría de las consecuencias involuntarias puede ser reconceptualizada en una concepción del mercado que explique su funcionamiento como una continua interrelación entre individuos que desconocen las consecuencias colectivas de los cursos de acción que emprenden.Asimismo, podrían distinguirse dos versiones de dicha teoria; de un lado, Ia versión débil, que se correspondería con el concepto de mercado de Hayek, y, deI otro, Ia versión fuerte. EI objetivo de este artículo es proponer el concepto al que (...)
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  15.  13
    Raluca Ciurcanu (2010). Zygmunt Bauman, Globalizarea Si Efectele Ei Sociale. Journal for the Study of Religions and Ideologies 2 (6):208-210.
    Zygmunt Bauman, Globalizarea si efectele ei sociale Ed. Antet, Bucuresti, f.a.
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  16.  27
    Joan Pagès (2001). EI Realismo Nómico de Universales: Algunos Problemas (Nomical Universal Realism: Some Problems). Theoria 16 (3):559-582.
    EI desarrollo de su teoría de las leyes como relaciones entre universales condujo a Armstrong a establecer un marco metafísico general mas complejo que el que sus anteriores trabajos presentaban. En este artículo se exponen los aspectos principales de la metafísica de particulares y universales exigida por la identificación original de Armstrong de las leyes con estados de cosas universales. Además, se presentan diversas dificultades que pueden hallarse en su propuesta, y algunas soluciones para las mismas. Los temas principales que (...)
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  17. Shin'ichi Hisamatsu (1994). Hisamatsu Shin'ichi Chosakushu.
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  18. Ignacio Mastroleo (2008). EI principio de acceso posinvestigación en la revisión 2008 de la Declaración de Helsinki. Perspectivas Bioéticas 13 (24-25):140-157.
    El objetivo del presente trabajo es analizar la nueva formulación del principio de acceso posinvestigación en la más reciente (2008) revisión de la Declaración de Helsinki. Se identifican los artículos relevantes de la Declaración y se presentan dos interpretaciones posibles del principio de acceso posinvestigación: una interpretación robusta y otra permisiva, inspiradas cada una por modelos de justicia distintos. Luego, se hace una evaluación crítica de dichas interpretaciones y se intenta avanzar argumentos en contra de la interpretación permisiva. [The objective (...)
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  19. J. D. Lichtenberg, F. M. Lachmann & J. L. Fossahage (forthcoming). Self and Motivational Systems–Towards a Theory of Psychoanalytic Tecnique (Trad. It., Il Sé Ei Sistemi Motivazionali–Verso Una Teoria Della Tecnica Psicoanalitica). Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía.
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  20.  23
    Marwan Rashed (2004). Priorité de l'Eiδoσ Ou du [Ghe, Cyrillic]Enoσ Entre Andronicos Et Alexandre: Vestiges Arabes Et Grecs Inédits. Arabic Sciences and Philosophy 14 (1):9-63.
  21.  33
    Jose E. Chaves (2004). EI Contextualismo Y P. Grice. Theoria 19 (3):339-354.
    En el debate entre contextualistas y anticontextualistas, señala Recanati, los últimos aventajan a los primeros por un argumento atribuible a Grice. Este argumento tiene corno premisa el Principio del Paralelismo que, según Recanati, convierte al argumento en circular y a la posición anticontextualista en injustificada. Si bien considero este argumento anticontextualista inadecuado, demostraré que no es atribuible a Grice. Grice no puede admitir el Principio del Paralelismo si se tiene en cuenta la explicación que elabora para ciertos ejemplos y su (...)
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  22.  24
    Miguel Sánchez-Mazas (1998). EI Poliedro Imposible: Ciencia Y Filosofia, Tecnología Y Utopía (the Impossible Polyhedron: Science and Philosophy, Technology and Utopia). Theoria 13 (2):213-231.
    A través de los recursos esenciales de la semantica de los mundos posibles se comparan y relacionan, por un lado, la dimensión científica y filosófica, y por otro, la dimensión tecnica y la utópica, utilizándose para ello las relaciones entre composibilidad (o compatibilidad) y existencia, y entre el mundo actual, en el que opera la técnica, y mundos posibles, hacia los que se proyecta la utopía. En esta tarea resulta de interés prestar atención a la problematica clasica acerca de los (...)
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  23.  29
    Julia Barrágan (1987). EI Control Automatizado de la Cohereneia de Los Sistemas de Normas. Theoria 3 (1):515-526.
    Toda decisión racional a la vez que se apoya en la información proporcionada por los datos,sirve para incrementar el contenido informativo de los mismos. El sistema de normas constituye el dato fundemental en el proceso de toma de decisiones jurídicas. Le coherencia de tal sistema no es un supuesto a acepter, sino que debe ser controlada y mejorada a través de estrategias que incluyen el aprovechamiento de los medios automatizados y de le critica recionel del lenguaje jurídico.
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  24.  24
    Faustino Cordón (1992). EI proceso de origen de los primeros seres vivos de cada nivel a partir de una determinada asociación de seres vivos deI nivel inmediato inferior. Theoria 7 (1/2/3):731-759.
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  25.  6
    Daniel Farrelly & Elizabeth J. Austin (2007). Ability EI as an Intelligence? Associations of the MSCEIT with Performance on Emotion Processing and Social Tasks and with Cognitive Ability. Cognition and Emotion 21 (5):1043-1063.
  26.  26
    X. Eizagirre (1991). Jornadas sobre 'EI Programa Filosófico de Carnap: Significado y Consecuencias' (San Sebastiän, 10-12 de abril de 1991). Theoria 6 (1/2):336-338.
  27.  25
    Robert K. Meyer & Richard Routley (1974). E is a Conservative Extension of Eī. Philosophia 4 (2-3):223-249.
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  28.  21
    Achille Silvestrini (2005). Giovanni Paolo II ei diritti dell'uomo. Studium 101 (3):325-339.
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  29.  13
    F. J. Díez Ausín & X. Eizagirre (1991). Jornadas Sobre 'EI Programa Filosófico de Carnap: Significado Y Consecuencias' (San Sebastiän, 10-12 de Abril de 1991). Theoria 6 (1):336-338.
  30.  12
    Johannes Maringer (1981). Das Ei in Symbolik und Mythe des vor- und frühgeschichtlichen Europa. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 33 (4):357-361.
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  31.  23
    Xabier Eizagirre (1994). Simposio “EI Círculo de Viena, reconsiderado”, Madrid, octubre 1993. Theoria 9 (1):238-240.
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  32.  6
    Nuel D. Belnap & John R. Wallace (1965). A Decision Procedure For the System EĪ of Entailment with Negation. Mathematical Logic Quarterly 11 (4):277-289.
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  33.  22
    Alvaro Moreno Bergareche & Julio Fernández (1988). EI código genético como punto crítico en la evolución de los sistemas biológicos. Theoria 4 (1):177-196.
    Firstly we consider the new results about enzymatic capabilities in the RNA. In this framework we analyse the sequence-folding duality as a precursor of the genotype/phenotype duality. We discuss then which are the evolutive potentialities and limitations for a system with the absence and the presence of a nucleic acid to proteins translator code. We study the arise of the code in the living systems as a form of deep interlooking between the logic of the machinery and its hardware, discussing (...)
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  34.  20
    J. Trebolle (1973). EI problemo hermenéutico de la distancia temporal. Augustinianum 13 (1):93-129.
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  35.  33
    Alejandro Cassini (1992). EI concepto clásico de átomo. Theoria 7 (1/2/3):663-686.
    This paper analyses the ancient atomism from a modern point of view. It focuses its attention on the essential properties of clasical atoms. First, it considers the principles of the atomist ontology and the concept of void. Then, it studies the concept of atom and its fundamental properties: shape, size, weight, and motion. It discusses three significant problems of the clasical atomism: i) the theoretical character to the atoms and their resemblances and differences with respect to the macroscopical bodies; ii) (...)
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  36.  10
    E. H. Miles (1895). The Ei of Ε Δ' Γε. The Classical Review 9 (01):18-.
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  37.  19
    Wenceslao J. González (1989). EI Centenario de Wittgenstein En El Simposio Internacional de Kirchberg (Kirchberg, Austria, 13-20 de Agosto de 1989). Theoria 4 (2):557-560.
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  38.  18
    Cristina Santinelli (2012). Montano, Aniello:" Spinoza ei filosofi, con una Premessa di Francesco Piro". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):390-393.
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  39.  34
    Olimpia Lombardi (1999). EI Fin de la Omnisciencia: La Respuesta de Prigogine Al Problema de la Irreversibilidad (the End of Omniscience: Prigogine's Answer to the Problem of Irreversibility). Theoria 14 (3):489-510.
    Prigogine afirma que, en presencia de alta inestabilidad (caos), los estados puntuales y las trayectorias lineales en el espacio de las fases se convierten en una falsa idealización. En el presente trabajo se sostiene que: (i) los argumentos de Prigogine en favor de tal tesis no son concluyentes, y (ii) hay buenas razones para retener la postulacion de estados puntuales y trayectorias lineales, en tanto conceptos teóricos legítimos en mecánica estadística.Prigogine asserts that the existence of radical instability (chaos) makes the (...)
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  40.  28
    J. Javier Goldáraz (1998). EI Temperamento Igual. Una Indagación Histórica (Equal Temperament: A Historical Research). Theoria 13 (3):571-584.
    Nuestro sistema musical de referencia está basado en la division de la octava en doce partes, doce semitonos, iguales. Aunque adecuada tal configuración a la práctica musical, conlleva en el plano teórico una serie de problemas, como que, a excepción de la propia octava, no haya ni una sola consonancia natural (justa) o que la razon deI semitono sea 12√2. Tal temperamento igual no se impone definitivamente hasta mediados deI s. XVIII, pero ya a finales deI s. XVI se llega (...)
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  41.  17
    Chiara Cantelli (2011). Per una archeologia degli indiscernibili: Danto ei Libri Carolini. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 4 (1).
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  42.  31
    Miguel Espinoza (1994). EI Realismo Radical de Xavier Zubiri. Theoria 9 (2):216-218.
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  43.  17
    Francisco Rodríguez Consuegra (1992). EI impacto de Wittgenstein sobre Russell. Theoria 7 (1/2/3):875-911.
    In this article I propose a new explanation of the relationship between Russell and ther first Wittgenstein. There are five main novelties in my interpretation; the use of all relevant unpublished manuscripts of Russell; the discovery of the first apparition of the “multiple theory of judgment” in a purely logical and unpublished context; the role of the Bradleian objection against relations in the evolution of the nation of form in both Russell and Wittgenstein; a general point of view to obtain (...)
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  44.  19
    José Llombart Palet (1992). EI «Centro de Estudios Científicos» de San Sebastián (1932-1936). Theoria 7 (1-2):557-590.
    The “Centro de Estudios Cientificos” (CEC) of San Sebastian was established to palliate the absence of universitary studies in the Basque Country, in base of an idea suggested by J. Rey Pastor. It began itsactivities in 1932 and ended in 1936, because of Spanish Civil War. It was supported by the “Sociedad de Estudios Vascos” and sponsored by the “Diputación Foral de Gipuzkoa” and the San Sebastian Council. In this paper, we describe and comment the different aspects relatives to the (...)
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  45.  8
    Francesc Perenya Blasi (2004). EI Conflicto Entre Continentales Y Analiticos. Theoria 19 (1):117-118.
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  46.  15
    B. Rano (1966). EI Obispo de los Pobres. Augustinianum 6 (3):587-588.
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  47.  30
    Eduardo Bustos (1985). EI Ámbito de la Pragmática. Theoria 1 (2):461-479.
    Pragmatics is the theory of conversation; more specifically, pragmatics is the discipline that studies linguistic rationality. This concept has to be interpreted as the instrumental coherence betweencommunicative goals and means. Therefore, pragmatics is essentially about the relations of relevance between utterances and contexts, understanding these as sets of beliefs held by the speaker and eventually shared by the hearer, and not as the set of objective features surrounding communicative interaction.
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  48.  29
    Carlos Minguez (1985). Euler Y Kant: EI Espacio Absoluto (1). Theoria 1 (2):411-438.
    Behind a succinct account about Euler and his connection with the philosophy, on show forth his arguments for to prove the effective existence of the absolute space in the Mechanica sive motus scientia (1736) and in the Reflexions sur l’espace et le temps (1748). These works constitute the Euler’s first approximation in defence of the doctrine of space held by Newton, and against: the Metaphysicians(Leibniz, Berkeley). This paper point at the possible ascendancy about Kant, especially in Von de m ersten (...)
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  49.  19
    Elio Franzini (2012). Il metodo mitico ei cattivi pensieri. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (1).
    Moving from a definition of his « mythical method», the essay aims to outline the so-called «Philosophy of Art» of Paul Valéry. It sketches a portrait of the French author as an authentic philosopher of phenomenology able to define in a non-abstract way what must be intended with «aesthetics».
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  50.  9
    S. Folgado (1967). EI hambre justo y bueno. Augustinianum 7 (3):580-580.
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