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    Hian Chye Koh & El'fred H. Y. Boo (2001). The Link Between Organizational Ethics and Job Satisfaction: A Study of Managers in Singapore. [REVIEW] Journal of Business Ethics 29 (4):309 - 324.
    Based on a survey of 237 managers in Singapore, three measures of organizational ethics (namely, top management support for ethical behavior, the organization''s ethical climate, and the association between ethical behavior and career success) are found to be associated with job satisfaction. The link between organizational ethics and job satisfaction is argued from Viswesvaran et al.''s (1998) organizational justice and cognitive dissonance theories. The findings imply that organizational leaders can favorably influence organizational outcomes by engaging in, supporting and rewarding ethical (...)
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  2.  4
    Hian Chye Koh & H. Y. El'Fred (2001). The Link Between Organizational Ethics and Job Satisfaction: A Study of Managers in Singapore. Journal of Business Ethics 29 (4):309-324.
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  3.  1
    B. H. (1971). El Joven Hegel y Los Problemas de la Sociedad Capitalista. [REVIEW] Review of Metaphysics 25 (1):129-129.
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  4.  1
    H. Y. El'fred & Hian Chye Koh (2001). The Influence of Organizational and Code-Supporting Variables on the Effectiveness of a Code of Ethics. Teaching Business Ethics 5 (4):357-373.
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  5. Gabriela Silva (2012). Platón y C.H. Whiteley: El rol de la conciencia en la acción humana. Apuntes Filosóficos 20 (38).
    Resumen Existe la posibilidad de hallar una conexión entre las perspectivas de C. H. Whiteley y Platón en lo que se refiere a la acción humana, cuando prestamos atención a la noción de conciencia que se tanto uno como otro manejan; el primero, en su obra Mind in Action. An essay in Philosofical Psychology, y, el segundo, en su diálogo tardío Filebo. A pesar de las diferencias que naturalmente podemos encontrar entre dos autores tan lejanos uno del otro, cronológicamente hablando, (...)
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  6. H. L. A. Hart & Agustín Squella (1986). H.L.A. Hart y El Concepto de Derecho. Universidad de Valparaiso.
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  7.  6
    José Luis Cárdenas (2008). Reseña de "Mecanicismo y experimento: Un estudio sobre el vínculo entre intervención y representación en un naturalista baconiano" de Severgnini, H. Robert Boyle. Ideas Y Valores 57 (137):161-167.
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  8.  6
    María José Guerra Palmero (2012). La nueva Ariadna y las Ilustraciones olvidadas. Crítica, sensibilidad y utopía para el siglo XXI: Alicia H. Puleo, Ecofeminismo para otro mundo posible, Madrid, Cátedra, 2011. [REVIEW] Daimon: Revista de Filosofia 57:169-172.
    Reseña crítica del libro de Alicia H. Puleo titulado Ecofeminismo para otro mundo posible . Madrid, Cátedra, 2011.
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  9.  2
    José Luis Cárdenas (2008). Severgnini, H. Robert Boyle: Mecanicismo y experimento: Un estudio sobre el vínculo entre intervención y representación en un naturalista baconiano. Ideas Y Valores 57 (137):161-167.
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  10.  1
    Julián Pacho (2005). EN What is a Natural Conception of the World?, H. Philipse (2001) dedica el segundo apartado a la contraposición natural versus naturalista. Philipse no res-ponde a la pregunta «¿ qué es una concepción natural del mundo?», sino a por qué se ha hablado de ella en la filosofía de los últimos cien años y cómo la filoso-fía relaciona (o debería relacionar) la imagen natural (IN) con la imagen cien. [REVIEW] In Tobies Grimaltós & Julián Pacho (eds.), La Naturalización de la Filosofía: Problemas y Límites. Editorial Pre-Textos 17.
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  11.  7
    Miquel Seguró (2015). El Ser como mediación. Ontología, estética y analogía en la interpretación del ‘esse’ tomasiano de H. U. von Balthasar. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 32 (1).
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  12.  3
    Lilian Bermejo-Luque (2015). Frans H. van Eemeren .Maniobras Estratégicas en el Discurso Argumentativo. Plaza y Valdés-CSIC, seriestudia/monografías-Theoria cum Praxi. [REVIEW] Journal of Argumentation in Context 4 (2):240-242.
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  13.  6
    Pilar Castrillo, Uned Dpto de Lógica & Filosofía de la Ciencia (1994). H. MacColl, cs Peirce Y la lógica proposicional en el S. XIX. Endoxa 3:73-93.
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  14.  2
    José Antúnez Cid (2014). El asentimiento religioso. Razón y fe en J. H. Newman Manuel Oriol, editor. The Chesterton Review En Español 6 (1):128-130.
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  15.  4
    Fernando Leal (2014). Frans H. Van Eemeren (2012): Maniobras Estratégicas En El Discurso Argumentativo. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas & Editorial Plaza y Valdés (Series “Theoria Cum Praxi”, No. 9). Spanish Translation, by Cristián Santibáñez and María Elena Molina, Of: Frans H. Van Eemeren (2010): Strategic Maneuvering in Argumentative Discourse: Extending the Pragma-Dialectical Theory of Argumentation, John Benjamins, Amsterdam (Series “Argumentation in Context”, No. 2). [REVIEW] Argumentation 28 (1):129-132.
    Each one of the five books authored or co-authored by Frans van Eemeren which have so far been translated into Spanish clearly fulfills a different role. Following the chronological order, we first have Speech Acts in Argumentative Discussions (van Eemeren and Grootendorst 1984; Spanish translation 2013), a book that contains the theoretical spadework in the field of pragmatics on which the whole edifice of pragma-dialectics is erected. Then follows Argumentation, Communication, and Fallacies (van Eemeren and Grootendorst 1992; Spanish translation 2002, (...)
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  16. Norberto M. Ibáñez (2007). El futuro en sus manos: Entrevista a Hamilton O. Smith, Marchal W. Nirenberg, Mario J. Molina, Edmond H. Fischer y Werner Arber. [REVIEW] Contrastes: Revista Cultural 49:29-39.
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  17. Andrés Crelier (2005). El mundo y la ética desde el lenguaje: Discusión de las perspectivas de H.-G. Gadamer y K.-O. Apel. Dialogos 40 (86):33-62.
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  18.  3
    C. Patrón (2013). Acción política y banalidad del mal en el pensamiento de H. Arendt. Areté. Revista de Filosofía 2 (1):249-268.
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  19.  1
    Mª Carmen López Sáenz (1999). Estética y liberación en H. Macuse, en el centenario de su nacimiento. Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 4:201-211.
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  20.  1
    María del Carmen López Sáenz (1999). Estética y liberación en H. Marcuse, en el centenario de su nacimiento. Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:201-211.
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  21.  2
    Pepi Patrón (2013). Acción política y banalidad del mal en el pensamiento de H. Arendt. Areté. Revista de Filosofía 25 (1):249-268.
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  22. S. Aurobindo (forthcoming). On Education [Sobre la Educación]. Pondichery, Sri Aurobindo Ashram.(Reimpresión.) Chaudhuri, H. 1972.“The Philosophy and Yoga of Sri Aurobindo”[La Filosofía y El Yoga de Sri Aurobindo]. [REVIEW] Philosophy East and West.
     
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  23. Pilar Castrillo Criado (1994). H. MacColl, C. S. Peirce y la lógica proposicional en el s. XIX. Endoxa 1 (3):73.
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  24. Jan Marin (1987). ? Relativismo o transcendentalidad historica? En torno a la polémica entre H. Albert y KO Apel sobre el fundamento in Sobre el racionalismo critico de Hans Albert. Estudios Filosóficos 36 (102):209-227.
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  25.  47
    Héctor Árévalo Benito (ed.) (2014). "El lugar la utopía americana según José Gaos" , en Arévalo, H., Bolado, G. (UNED) y LaRubia, F. (GEORGETOWN Univ.): "ENTRE EUROPA Y AMÉRICA (I): ESTUDIOS DE FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA EN LENGUA ESPAÑOLA", UTPL, 2014, pp. 209-251. Universidad Técnica Particular de Loja.
    Descripción del pensamiento del asturiano, exiliado en México, José Gaos (1900-1969), con especial atención a su concepción del "pensamiento hispanoamericano" escrito en lengua española.
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  26. le De Santiago Guervos (1986). Filosofia Practica y Hermenéutica. El Significado Filosofico-Practico de la Hermenéutica de H.-G. Gadamer. Estudios Filosóficos 35 (98):7-26.
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  27. le De Santiago Guervos (1986). Hermenéutica y Ciencia En El Pensamiento de H.-G. Gadamer. Studium 26 (3):497-510.
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  28.  8
    José Carlos Muinelo Cobo (2004). El círculo hermenéutico de la explicación Y la comprensión: Implicaciones jurídicas. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:185-202.
    El presente estudio, centrado en el análisis del círculo he r menéutico de los t e xtos s e gún la f ilosofía de P aul Ricoeu r , tiene como f inalidad última la e xplicitación de la dob l e ta r e a que se le supone a toda filosofía hermenéutica que trate de superar de f init iv amente las presuposiciones psicológicas y e xistenciales en las que cae la vieja hermenéutica tradi- cional: por un lado, (...)
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  29.  8
    Juan Rodríguez Larreta (2009). Testeo, Privacidad, y El Argumento Del Lenguaje Privado. Análisis Filosófico 29 (1):31-38.
    Este trabajo contiene tres diferentes tipos de objeciones al famoso "argumento del lenguaje privado" de Wittgenstein. Primero ofrezco una reconstrucción posible del argumento. Luego, como primera objeción, e inspirándome en H. N. Castañeda, presento casos donde, contra la opinión de Wittgenstein, el sujeto corrige sus propios errores basándose en distintos criterios subjetivos A continuación, como una segunda objeción, presento situaciones hipotéticas destinadas a mostrar que las experiencias subjetivas, aún si fuesen privadas, podrían en principio ser intersubjetivamente testeadas, si bien en (...)
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  30.  17
    Hugo Cadenas (2012). El sistema de la estructura. Estructuralismo y teoría de sistemas sociales. Cinta de Moebio 45:204-214.
    El presente artículo aborda las relaciones entre el pensamiento estructuralista, especialmente la variante antropológica de éste en Lévi-Strauss y la teoría de sistemas sociales de Luhmann. El análisis se hace a través de dos hipótesis que guían el desarrollo del texto. Se revisan los antecedentes h..
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  31.  3
    María José López Merino (2015). Terror, labor y consumo: la sociedad de los seres superfluos según H. Arendt. Revista de filosofía (Chile) 71:93-112.
    En el pensamiento de H. Arendt, las lecturas sobre el totalitarismo de The Origins of Totalitarianism, pueden ser leídas en paralelo a sus lecturas sobre la sociedad de masas, de la labor y el consumo en The Human Condition. Nos interesa mostrar en este artículo que se trata de lecturas convergentes, que se encuentran ligadas en la evolución del pensamiento de la autora y conservan algunas notas temáticas comunes como la preocupación por: el aislamiento, la soledad, el desarraigo y el (...)
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  32.  9
    Nuria Sánchez Madrid (2013). Crisis del Estado-nación y dialéctica de los derechos humanos en Hannah Arendt. El totalitarismo como colapso de las formas políticas. Isegoría 49:481-507.
    El artículo propone una lectura de Los orígenes del totalitarismo (1951) de H. Arendt que entiende esta obra como análisis de las causas que condujeron a la crisis y decadencia del Estado-nación moderno y propiciaron el experimento más destructivo de la condición política del hombre, el fenómeno totalitario. Comenzaremos señalando las razones de la displicencia de Arendt hacia las reglas del método sociológico, al considerar que sólo las acciones humanas pueden iluminar retrospectivamente cuáles son los elementos que han cristalizado en (...)
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  33.  1
    María José López Merino (2015). Terror, labor y consumo: la sociedad de los seres superfluos según H. Arendt. Revista de filosofía (Chile) 71:93-112.
    En el pensamiento de H. Arendt, las lecturas sobre el totalitarismo de The Origins of Totalitarianism, pueden ser leídas en paralelo a sus lecturas sobre la sociedad de masas, de la labor y el consumo en The Human Condition. Nos interesa mostrar en este artículo que se trata de lecturas convergentes, que se encuentran ligadas en la evolución del pensamiento de la autora y conservan algunas notas temáticas comunes como la preocupación por: el aislamiento, la soledad, el desarraigo y el (...)
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  34. Charles Kenney (2013). Habermas y el concepto de poder en la obra de Arendt. Areté. Revista de Filosofía 3 (2):233-252.
    El autor discute en este trabajo la interpretación que J. Habermas ofrece del concepto de poder de H. Arendt. La primera parte presenta suscintamente los elementos centrales de dicho concepto; la segunda aborda algunos problemas en la presentación habermasiana del mismo; la tercera y última parte desarrolla una extensa crítica de algunos malentendidos fundamentales que subyacen a la interpretación de Habermas del concepto arendtiano de poder.
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  35. Mario H. Radrigán R., Ana María Dávila R. & Francesco Emanuel Penaglia Vasquez (2012). Gestión y liderazgos en los emprendimientos sociales: el caso del sector no lucrativo chileno. Polis 32.
    Las organizaciones sin fines de lucro han sufrido grandes cambios. Dejó de ser un sector empobrecido, donde se recibían como donaciones aquel dinero que les sobraba a los grandes empresarios, y donde sólo tenían cabida las personas voluntarias. Hoy en día es un sector marcado por el trabajo de personas profesionales y por ser organizaciones capaces de llenar los espacios que ha dejado el Estado sin atender. Además de ser organizaciones inteligentes, con estructuras flexibles, que les permiten responder de manera (...)
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  36.  4
    H. C. F. Mansilla (2009). El sentido de la historia entre el optimismo doctrinario Y el pesimismo relativista: Apuntes introductorios. Signos Filosóficos 11 (21):147-168.
    El texto muestra la complejidad de la discusión en torno al sentido y la dirección de la historia, en especial, la dificultad mayor de una dotación de sentido en favor del desarrollo histórico en el mundo actual. El ensayo reconstruye brevemente la posición pesimista de la Escuela de Frankfurt sobre..
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  37. Sidney H. Griffith (2012). Melquitas y musulmanes: el Corán, cristología y ortodoxia árabe. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (2):413-443.
    Durante la expansión del Islam por Oriente Medio, los primeros autores calcedonianos que tuvieron conocimiento de las ideas religiosas que los invasores árabes traían, pusieron de relieve ciertas nociones que ellos entendían como confusas o negativas sobre Cristo. A mediados del siglo VIII, los araboparlantes calcedonianos de Siria-Palestina (que pronto serían denominados «Melquitas» por sus adversarios), comenzaron a citar el Corán con la intención de explotar el potencial probatorio de la lengua para propósitos apologéticos, especialmente en Cristología. Este artículo rastrea (...)
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  38.  11
    Nicolás López Calera (2012). Guillermo de ockham Y el nacimiento Del laicismo moderno. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:263-280.
    W illia m o f Ockha m w a s a F rancisca n fria r , a theol o gia n an d a v e r y singula r philo sophe r . H e l i v e d a t a tim e o f crisi s an d durin g th e transitio n o f philosop h y an d theol o g y . Hi s secularis m i s manifeste d i n (...)
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  39.  4
    Hermes H. Benítez (2002). Renato Cristi, El Pensamiento Político de Jaime Guzmán. Autoridad y Libertad, Ediciones Lom, 2000, Santiago, 223 p. Polis 2.
    Puesto que es imposible hacer justicia, en unas cuantas páginas, a un libro tan bien investigado, organizado y escrito, no trataremos de resumir aquí el contenido de sus diferentes capítulos. Nos limitaremos, simplemente, a destacar lo que en éste nos ha parecido ser lo más significativo e importante; por lo menos en términos de su capacidad para interpretar el pensamiento y la acción política de Jaime Guzmán; pero, en especial, en cuanto a su capacidad para iluminar el significado y las (...)
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  40. Fernando H. Llano Alonso (2010). El Estado en Ortega y Gasset / The State in Ortega y Gasset. Dykinson.
    El Estado es un concepto clave en la filosofía jurídico-política de José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955). Sin embargo, resulta sorprendente que, pese a la importancia que para este autor tenía dicha noción, no haya sido estudiada con la misma profundidad e interés que otras vertientes de su pensamiento. A este respecto, basta repasar las monografías y los artículos publicados hasta la fecha sobre la figura y la obra de Ortega para constatar que, en términos cuantitativos, las investigaciones dedicadas a (...)
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  41. Carlos Blanco (2013). Vida, interioridad y lucha. Una definición de la vida en diálogo con H. Plessner y H. Jonas. Ideas Y Valores 62 (151):129-141.
    El objetivo de este artículo es examinar la definición de “vida” en el pensamiento de Helmut Plessner y de Hans Jonas, para, con base en las evidencias biológicas y las reflexiones de estos autores, plantear la pregunta por las categorías fundamentales que diferencian lo vital de lo inerte, que son, a nuestro juicio, tres: la célula como unidad estructural y funcional, la transmisión de información genética, y la evolución por selección natural.
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  42.  11
    Rafael Ramis Barceló (2011). Macintyre y el liberalismo: la correlación entre la ausencia de moral compartida y la proliferación legislativa. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:333 - 348.
    Thi s pape r trie s t o sh o w th e b e ginning s o f th e l e ga l philosop h y o f Alasdair MacIntyr e befor e th e pu b licatio n o f Afte r V irtue . MacIntyr e claim s i n libera l societie s r e gulatio n i s a substitut e fo r moralit y w he n societie s d o no t h (...)
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  43.  17
    Óscar Correas (2003). Los derechos humanos Y el estado moderno. (¿Qué hace moderno al derecho moderno?). Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:271-285.
    The object of this t e xt is to present human rights as subjec t i ve rights, and therefore, as an appropriate fo r m of discourse in mode r n socie t y . Subject i v e rights are a discourse strat e gy through w hich ind i viduals h a ve lost contact with their companions in c i vil socie t y , and th e y f ind themsel v es isolate d , (...)
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  44.  10
    Joan Mesquida Sampol (2003). El concepto de discrecionalidad Y su control. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:337-358.
    In this paper I attempt to o f fer a concept of discretion and to an a l yse the forms of control that can be e x ercised in this matte r . F rom the concept of l e g al ce r taint y , w e can obse r v e h o w discretion eme r ges in those cases that are e n visaged b y the norms and in the so called hard cases. (...)
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  45.  5
    María G. Navarro (2012). David H. Finkelstein, La expresión y lo interno, KRK Ediciones, Oviedo, España (Traducción de Lino San Juan), 2010, 392 p. [REVIEW] Polis 32.
    “Toda interpretación pende, juntamente con lo interpretado, en el aire; no puede servirle de apoyo. Las interpretaciones solas no determinan el significado”Wittgenstein, Investigaciones filosóficas § 198IntroducciónLa obra del filósofo estadounidense David H. Finkelstein, Expression and the Inner, publicada originariamente en 2003 por Harvard University Press (2ª ed. 2008) puede ahora leerse en la versión española de Lino San Juan, editada por la ovetense KRK Ediciones con el título: La expr.
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  46.  1
    Juan José Fuentes (2007). El Problema de la Voluntad En H. Arendt:¿ Un Debate Kantiano? Daimon: Revista de Filosofia 41:77-90.
    El artículo analiza la relación de proximidad y distancia que existe entre los pensamientos de Hannah Arendt y de Inmanuel Kant. La idea de voluntad es la clave hermenéutica de dicha contrastación. Se intenta esclarecer cómo la indeterminación del estatuto teórico de la idea de voluntad en Arendt entraña un punto de inflexión en el examen de la conflictiva relación que Arendt establece con Kant: Tal controversia se refiere a los límites de la Razón Práctica. Finalmente, el análisis se centra (...)
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  47.  2
    Carlos Perea Sandoval (2013). Ivonne Farah H. / Luciano Vasapollo (Coordinadores), Vivir Bien: ¿Paradigma no capitalista?, Universidad Mayor de San Andrés(CIDES-UMSA) y Departamento de Economía de la Universidad de Roma La Sapienza, 2011, 437 p. [REVIEW] Polis 34.
    La humanidad se encuentra en una constante búsqueda por construir una ética que permita hacer realidad el re-ligarse con el futuro, lo cual implica generar una convivencia recíproca con la naturaleza y las demás formas de vida, en el camino de la ética del bien común. La construcción de este modelo ético se constituye en una prioridad ya que desde el mismo es posible determinar caminos de acción, que a partir de una postura social y de apoyo mutuo, se concrete (...)
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  48.  2
    Carlos Javier Asselborn (2011). Necesidades, libertad y liberación. La cuestión de las necesidades, los deseos y las preferencias en H. Marcuse y F. Hinkelammert: Aproximaciones. [REVIEW] Polis 28.
    El presente texto es un primer acercamiento a la tensión entre las necesidades y preferencias, a partir de dos pensadores significativos para la Teoría Crítica. Herbert Marcuse, miembro de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, y Franz Hinkelammert, referente de una renovada Teoría Crítica nacida y continuada creativamente en América Latina. Pensadores que darán elementos esclarecedores para profundizar una problemática que nos preocupa hace tiempo: la cooptación de los deseos y su metamorfosis en necesidades como mecanismo de dominación (...)
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  49. Fernando H. Llano Alonso (2006). Las glosas de José Ortega y Gasset a H. Kelsen / José Ortega y Gasset's Glosses on H. Kelsen. In J. A. Ramos Pascua & M. Á Rodilla González (eds.), El positivismo jurídico a examen: Estudios en homenaje a José Delgado Pinto. Caja Duero 119-140.
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    H. B. (1971). El Joven Hegel y Los Problemas de la Sociedad Capitalista. Review of Metaphysics 25 (1):129-129.
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