Search results for 'Ella Brians' (try it on Scholar)

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  1.  12
    Ella Brians (2006). Gilles Deleuze. Graduate Faculty Philosophy Journal 27 (1):214-217.
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  2.  8
    Geraldine Muhlmann (2007). Hannah Arendt and the Liberal Tradition: Heritage and Differences (Translated by Ella Brians). Graduate Faculty Philosophy Journal 28 (2):117-138.
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  3. George Melvyn Ella (2012). The Practical Divinity of Universal Learning: John Durie's Educational Pansophism. Verlag Für Kultur Und Wissenschaft (Culture and Science Publ.) Dr. Thomas Schirrmacher.
     
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  4. Tom Rockmore & Csikós Ella (2002). Hegel és az analitikus hegelianizmus korlátai. Magyar Filozofiai Szemle 1.
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  5.  4
    John Kaag (2011). Idealism, Pragmatism, and Feminism: The Philosophy of Ella Lyman Cabot. Lexington.
    Idealism, Pragmatism, and Feminism provides an account of the life and writings of Ella Lyman Cabot (1866-1934), a woman who received formal training, but not formal recognition, in the field of classical American philosophy. It highlights the themes of idealism, pragmatism and feminism as they emerged in the course of career as an educational reformer and ethicist that spanned nearly four decades. Cabot's writings, developed in graduate seminars at Harvard and Radcliffe at the turn of the century complement, and (...)
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  6.  21
    John Kaag (2008). Women and Forgotten Movements in American Philosophy: The Work of Ella Lyman Cabot and Mary Parker Follett. Transactions of the Charles S. Peirce Society 44 (1):pp. 134-157.
    This paper recovers and investigates the work of two forgotten figures in the history of American philosophy: Ella Lyman Cabot and Mary Parker Follett. It focuses on Cabot's work, developed between 1889 and 1906. During this period, Cabot took several classes given by Josiah Royce at Radcliffe College. Cabot's work creatively extends Royce's early thinking on the issues of growth, unity, and loyalty. This paper claims that Cabot's writing serves as a valuable type of Roycean interpretation—an interpretation that sheds (...)
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  7. Ella Lyman Cabot & John Kaag (2008). Project MUSE Journals Transactions of the Charles S. Peirce Society: A Quarterly Journal in American Philosophy Volume 44, Number 1, Winter 2008 Women and Forgotten Movements in American Philosophy: The Work of Ella Lyman Cabot and Mary Parker Follett. [REVIEW] Transactions of the Charles S. Peirce Society 44 (1).
     
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  8. John Kaag (2013). Idealism, Pragmatism, and Feminism: The Philosophy of Ella Lyman Cabot. Lexington Books.
    This is an intellectual biography in the most literal sense; at no point in the history of American philosophy has an individual embodied the ideals that they wrote about at length. Philosophical idealism, pragmatism and feminism served as guides for Ella Lyman Cabot as she entered the discipline of philosophy, a discipline that continues to marginalize the work of women to this very day.
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  9.  5
    Manuel García-Carpintero (2012). La filosofía analítica y nuestra contribución a ella: Respuesta a Guillermo Hurtado. Dianoia 57 (69):151-158.
    En este comentario se ofrece una explicación alternativa a la que dio Guillermo Hurtado en su diagnóstico de la filosofía analítica actual en general y de su ejercicio en el mundo latinoamericano, y, por consiguiente, se concluye con una muy diferente apreciación de los méritos de la filosofía analítica. This note provides an alternative explanation to the one offered by Guillermo Hurtado in his diagnostics of present-day Analytic Philosophy and its practice in the Latin-American world, and as a result offers (...)
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  10.  2
    María Luz Pintos Peñaranda (2007). La Realidad Virtual y El Papel Del Cuerpo En Ella: Análisis Fenomenológico. In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza
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  11.  3
    John Kaag (2011). Narrative and Moral Psychology in the Philosophy of Ella Lyman Cabot. The Pluralist 6 (3):64-79.
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  12.  2
    H. Stuart Jones (1917). Two Roman Towns Aquae Sextiae: Histoire d'Aix-En-Provence Dans L'Antiquityé. By Michel Clerc: 10″ × 6½″. One Vol. Pp. 576, with 42 Plates, and 24 Figures in Text. Aix-En-Provence: A. Dragon. A Study of Tibur, Historical, Literary, and Epigraphical, From the Earliest Times to the Close of the Roman Empire (Johns Hopkins University Dissertation for the Degree of Doctor of Philosophy). By Ella Bourne. 9½″X6½″. One Vol. Pp. 75. The Collegiate Press, George Banta Publishing Company, Menasha, Wisconsin, 1916. [REVIEW] The Classical Review 31 (3-4):106-107.
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  13.  4
    A. R. Gifford (1907). Book Review:Everyday Ethics. Ella Lyman Cabot. [REVIEW] Ethics 17 (4):507-.
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  14.  1
    Julián Pacho (2005). EN What is a Natural Conception of the World?, H. Philipse (2001) dedica el segundo apartado a la contraposición natural versus naturalista. Philipse no res-ponde a la pregunta «¿ qué es una concepción natural del mundo?», sino a por qué se ha hablado de ella en la filosofía de los últimos cien años y cómo la filoso-fía relaciona (o debería relacionar) la imagen natural (IN) con la imagen cien. [REVIEW] In Tobies Grimaltós & Julián Pacho (eds.), La Naturalización de la Filosofía: Problemas y Límites. Editorial Pre-Textos 17.
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  15.  3
    Walter C. Summers (1905). Harris' Translation of Seneca's Tragedies The Tragedies of Seneca, Rendered Into English Verse by Ella Isabel Harris, Ph.D. (Yale). London: Henry Frowde, Oxford University Press Warehouse. New York: 91 and 93 Fifth Avenue. 1904. Pp. Xii + 464. Price 6s. [REVIEW] The Classical Review 19 (02):124-125.
  16.  3
    Carolyn Terry Bashaw (1986). Ella Flagg Young and Her Relationship to the Cult of Efficiency. Educational Theory 36 (4):363-373.
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  17.  2
    R. M. Cook (1973). Ann Harnwell Ashmead and Kyle Meredith Phillips: Corpus Vasorum Antiquorum: The Ella Riegel Memorial Museum, Bryn Mawr College, Fasc. I. Pp. Xiv+64; 42 Plates. Princeton, N.J.: University Press (London: Oxford University Press), 1971. Portfolio, £8. [REVIEW] The Classical Review 23 (02):289-.
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  18. William Coleman (1969). On University Studies by F. W. J. Schelling; Ella S. Morgan; Norbert Guterman. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 60:587-588.
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  19. Mathew A. Foust (2013). Idealism, Pragmatism, and Feminism: The Philosophy of Ella Lyman Cabot, John J. Kaag. [REVIEW] European Journal of American Philosophy and Pragmatism 5 (2):184-190.
  20. Judit Gerendas (1997). Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela. Dictó un ciclo de conferencias titulado «Una teoría de la modernidad». Yo había leído muchos libros y artículos de ella, algunos en español, otros en húngaro, y todos ellos habían ido generando en mí la imagen de una mujer muy talentosa y sugestiva, audaz en sus conceptos, recia y creativa. Esta imagen mental resultó. [REVIEW] Apuntes Filosóficos: Revista Semestral de la Escuela de Filosofía 11:159.
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  21. A. R. Gifford (1906). Every Day Ethics, by Ella Lyman Cabot. [REVIEW] Ethics 17:507.
     
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  22. I. Jerico Bermejo (1995). Pertenecer a la Iglesia y ser miembro de ella. La importancia de la fe y del bautismo según la Escuela de Salamanca (1559-1584). [REVIEW] Ciencia Tomista 122 (3):531-575.
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  23. S. Satkunanandan (forthcoming). Book Review: Worldly Ethics: Democratic Politics and Care for the World, by Ella Myers. [REVIEW] Political Theory.
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  24. Jose M. Sevilla (1995). La edición de las Institutiones Oratoriae y un encuentro de debate en torno a ella. Cuadernos Sobre Vico 96:409.
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  25. Frank Chapman Sharp (1919). Education for Character, by Ella Lyman Cabot. [REVIEW] Ethics 30:460.
     
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  26. Amy Swerdlow (2007). Ella Tulin: Fully Empowered. Feminist Studies 33 (1):88-106.
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  27. Marcus B. Weaver-Hightower (forthcoming). Losing Thomas & Ella: A Father’s Story. Journal of Medical Humanities.
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  28.  10
    Ella Schmidt (2011). Equality in Difference: Hierarchical Multiculturalism and Membership Illusions. [REVIEW] Human Studies 34 (4):489-494.
    Equality in Difference: Hierarchical Multiculturalism and Membership Illusions Content Type Journal Article Category Book Review Pages 489-494 DOI 10.1007/s10746-011-9193-x Authors Ella Schmidt, Department of Anthropology, Criminology, and Interdisciplinary Social Sciences, University of South Florida-St. Petersburg, St. Petersburg, FL, USA Journal Human Studies Online ISSN 1572-851X Print ISSN 0163-8548 Journal Volume Volume 34 Journal Issue Volume 34, Number 4.
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  29. Ella Myers (2013). Worldly Ethics: Democratic Politics and Care for the World. Duke University Press Books.
    What is the spirit that animates collective action? What is the ethos of democracy? _Worldly Ethics _offers a powerful and original response to these questions, arguing that associative democratic politics, in which citizens join together and struggle to shape shared conditions, requires a world-centered ethos. This distinctive ethos, Ella Myers shows, involves care for "worldly things," which are the common and contentious objects of concern around which democratic actors mobilize. In articulating the meaning of worldly ethics, she reveals (...)
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  30.  25
    Pedro D. Karczmarczyk (2014). La cuestión del sujeto entre Wittgenstein y Althusser. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 16 (2):53-83.
    El presente trabajo confronta el abordaje de la cuestión del sujeto en Louis Althusser y Ludwig Wittgenstein. La comparación se produce porque el tratamiento del lenguaje de la filosofía del segundo Wittgenstein es particularmente apropiado para abordar la intervención del discurso en el proceso por el cual la ideología interpela a los individuos como sujetos, según Althusser. El descentramiento del sujeto obliga a repensar la dimensión de la agencia, y con ella, la de la política. Tanto Wittgenstein como Althusser (...)
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  31.  54
    Ella Mae Matsumura & Jae Yong Shin (2005). Corporate Governance Reform and CEO Compensation: Intended and Unintended Consequences. [REVIEW] Journal of Business Ethics 62 (2):101 - 113.
    Recent scandals allegedly linked to CEO compensation have brought executive compensation and perquisites to the forefront of debate about constraining executive compensation and reforming the associated corporate governance structure. We briefly describe the structure of executive compensation, and the agency theory framework that has commonly been used to conceptualize executives acting on behalf of shareholders. We detail some criticisms of executive compensation and associated ethical issues, and then discuss what previous research suggests are likely intended and unintended consequences of some (...)
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  32. Martin Francisco Fricke (2010). Autoconciencia e identidad personal. Península. Revista Semestral Del Centro Peninsular En Humanidades y Ciencias Sociales 5 (1):99-118.
    Las teorías lockeanas de la identidad personal afirman que una persona persiste en el tiempo si su conciencia persiste y los criterios para la persistencia de su conciencia son principalmente psicológicos. Una posible motivación para tal teoría es la idea de que “la identidad de una persona no debería ser distinta de lo que la persona misma considera que es”(Rovane 1990, 360). ¿Pero es posible que la propia identidad dependa de lo que uno mismo piensa que es? En este trabajo (...)
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  33.  17
    Gottfried Schweiger (2015). Recognition and poverty. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 22:148-168.
    Despite the increasing popularity of Axel Honneth's recognition theory across philosophy and the social sciences, there is almost no philosophical literature on the relation between recognition and poverty from this perspective. In this paper, I am concerned with three questions related to such a reflection. Firstly, I will examine whether and how the recognition approach can contribute to the understanding of poverty. This involves both conceptual and empirical questions and targets the ability of the recognition approach to propose a valid (...)
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  34. Bertrand Russell (1953/1986). On the Notion of Cause. In Proceedings of the Aristotelian Society. Pelican Books 171-196.
    El autor intenta mostrar que el concepto de ley es totalmente innecesario y que solo sirve para crear confusiones y generar falacias. Para ello muestra que la supuesta “ley de la causalidad” es inconsistente y que la ciencia no requiere de ella más que en una primera fase. Las ciencias maduras usan relaciones, en concreto, relaciones mediante ecuaciones diferenciales para desempe\ nar el papel que se le quiere otorgar a la ley de la causalidad. Despues de hacer esto, el (...)
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  35.  61
    Jaime Llorente (2014). La especularidad de la carne: Sobre el sentido del "giro ontológico" en Le Visible et l'invisible de Merleau-Ponty. Dianoia 59 (72):85-111.
    El propósito del presente estudio es clarificar el modo en el que los últimos desarrollos de la fenomenología de Merleau-Ponty tratan de abordar el problema de la escisión entre conciencia y objetividad que aún se hallaba presente en las primeras obras de este pensador francés. A este respecto, la noción de "carne del mundo" desempeña un papel decisivo, dado que en torno a ella Merleau-Ponty construye -en su obra póstuma e inconclusa Lo visible y lo invisible- una teoría narcisista (...)
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  36.  87
    Hector Ferreiro (2013). Hegel sobre la posibilidad metafísica del libre albedrío y su realización efectiva en el Sistema del Derecho. In Silvia del Luján Di Sanza & Diana María López (eds.), El vuelo del búho: Estudios sobre filosofía del idealismo. Prometeo 153-170.
    El concepto de libertad suele identificarse con el de la capacidad de elección, es decir, con el libre albedrío. La doctrina de la libertad queda con esto básicamente reducida a la discusión de la cuestión de si en un mundo que se presenta como un entramado de procesos causales al infinito el hombre es capaz de causar algo por sí mismo, esto es, en otros términos, de si el acto de elección puede ser un acontecimiento independiente de aquel entramado, en (...)
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  37.  20
    Ioannis Votsis (2015). Unification: Not Just a Thing of Beauty. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 30 (1):97-114.
    There is a strong tendency in science to opt for simpler and more unified hypotheses. A view that has often been voiced is that such qualities, though aesthetically pleasing or beautiful, are at best pragmatic considerations in matters of choosing between rival hypotheses. This essay offers a novel conception and an associated measure of unification, both of which are manifestly more than just pragmatic considerations. The discussion commences with a brief survey of some failed attempts to conceptualise unification. It then (...)
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  38.  82
    María G. Navarro (2011). Etapas/ Fases de la argumentación. In Luis Vega and Paula Olmos Gómez (ed.), Compendio de Lógica, Argumentación y Retórica. Editorial Trotta 243--244.
    El estudio y análisis de las argumentaciones cotidianas entendidas como interacciones discursivas e intencionales encaminadas a dar cuenta de algo con el fin de lograr que aquello que se sostiene sea aceptado, sería inconcebible sin la aparición de la teoría de los actos de habla de Austin (1962), la propuesta de Searle (1969), el trabajo de Grice sobre la teoría de la conversación (1975) y el importante estudio sistemático de Hamblin sobre el argumento falaz (1970). Como una reelaboración de dichas (...)
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  39.  5
    Lois Wright Morton, Ella Annette Bitto, Mary Jane Oakland & Mary Sand (2008). Accessing Food Resources: Rural and Urban Patterns of Giving and Getting Food. [REVIEW] Agriculture and Human Values 25 (1):107-119.
    Reciprocity and redistribution economies are often used by low-income households to increase access to food, adequate diets, and food security. A United States study of two high poverty rural counties and two low-income urban neighborhoods reveal poor urban households are more likely to access food through the redistribution economy than poor rural households. Reciprocal nonmarket food exchanges occur more frequently in low-income rural households studied compared to low-income urban ones. The rural low-income purposeful sample was significantly more likely to give (...)
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  40. Ella Mae Matsumura & Jae Yong Shin (2005). Corporate Governance Reform and CEO Compensation: Intended and Unintended Consequences. Journal of Business Ethics 62 (2):101-113.
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  41.  61
    Joseph Y. Halpern, Dov Samet & Ella Segev (2009). Defining Knowledge in Terms of Belief: The Modal Logic Perspective. Review of Symbolic Logic 2 (3):469-487.
    The question of whether knowledge is definable in terms of belief, which has played an important role in epistemology for the last 50 years, is studied here in the framework of epistemic and doxastic logics. Three notions of definability are considered: explicit definability, implicit definability, and reducibility, where explicit definability is equivalent to the combination of implicit definability and reducibility. It is shown that if knowledge satisfies any set of axioms contained in S5, then it cannot be explicitly defined in (...)
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  42.  2
    Ceferino P. D. Muñoz (2015). The distinction formalis ex natura rei in the philosophy of Juan Duns Scoto as antecedent of the issue of objectivity. Alpha (Osorno) 41:23-39.
    El artículo intenta presentar y explicar la distinctio formalis ex natura rei, noción que muchos estudiosos han visto como fundamental en la filosofía de Duns Scoto, puesto que a partir de ella se marcaría una importante novedad en relación con las clases de distinciones aristotélicas y tomasianas al tiempo que se inauguraría una nueva metafísica y un original abordaje del acto cognoscitivo. Asimismo, se intentará mostrar cómo la distinción formal se asimilaría al esse intelligibille o esse obiectivum, abriendo así (...)
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  43.  2
    Marcos García de la Huerta (2015). Apoliticismo y carencia de mundanidad. Arendt-Heidegger. Revista de filosofía (Chile) 71:79-92.
    Heidegger nunca llama a la política por su nombre; escribe la palabra entre comillas, pues la “política” carece de verdad; pero su adhesión al nacionalsocialismo es consistente con sus ideas, sobre todo las relativas a la historicidad, la resolución y el destino del pueblo ¿Quiere decir que la “política” carente de esencia se inviste de “verdad interna”? ¿Habría una filosofía nazi de verdad? La “animadversión contra la política”, que advierte Arendt en la mayoría de los filósofos, tiene una réplica en (...)
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  44.  48
    Juan Manuel Jaramillo Uribe (2011). Is compatible the idea of incommensurability with that of scientific progress? Some reasons in support of its compatibility. [Spanish]. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 5:10-49.
    El problema de la inconmensurabilidad y, en particular, el del progreso científico, está asociado a -dos nombres: Kuhn y Feyerabend, cuyas propuestas hicieron que muchos pusieran en duda la aparente evidencia del llamado “progreso científico, relativizando su validez a cada escuela o paradigma. En este escrito mostraremos que este tipo de relativismo epistémico — al igual que la teoría convergentista de la verdad — carecen de validez filosófica e histórica y de qué modo la idea de “progreso científico es compatible (...)
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  45.  5
    Andrew Sabl (2002). Ruling Passions: Political Offices and Democratic Ethics. Princeton University Press.
    How should politicians act? When should they try to lead public opinion and when should they follow it? Should politicians see themselves as experts, whose opinions have greater authority than other people's, or as participants in a common dialogue with ordinary citizens? When do virtues like toleration and willingness to compromise deteriorate into moral weakness? In this innovative work, Andrew Sabl answers these questions by exploring what a democratic polity needs from its leaders. He concludes that there are systematic, principled (...)
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  46.  13
    Raúl Zarzuri (2010). Tensiones y desafíos en la participación política juvenil en Chile. Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (50):103-115.
    Este texto intenta reflexionar sobre algunas construcciones que se han realizado de los jóvenes chilenos respecto de la participación política. Se señala, que más que un desencanto con ella, hay un desencanto con una cierta forma de construir la política en Chile, la cual no tiene conexiones con la ..
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  47.  2
    Hernán G. Bouvier (2015). Legítima Defensa y Justificación: Consideraciones Sobre la Legítima Defensa y El Liberalismo a Partir de Algunos Textos de Carlos Nino. Análisis Filosófico 35 (2):207-226.
    El presente trabajo se ocupa de la teoría general de Carlos Nino sobre la legítima defensa y cómo ella se enmarca, de manera más general, en su concepción sobre el liberalismo en materia penal. Se muestran dos casos problemáticos para teorías así concebidas. Se propone una alternativa para salir de estos casos problemáticos apelando a consideraciones cercanas al ideal de no dominación. This paper analyses Carlos Nino’s general theory of legitimate defense and its relation with his conception (...)
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  48.  23
    David Hitchcock (2011). Arguing as Trying to Show That a Target-Claim is Correct. Theoria 26 (3):301-309.
    ABSTRACT: In Giving Reasons, Bermejo-Luque rightly claims that a normative model of the speech act of argumentation is more defensible if it rests on an internal aim that is constitutive of the act of arguing than if it rests, as she claims existing normative models do, on an aim that one need not pursue when one argues. She rightly identifies arguing with trying to justify something. But it is not so clear that she has correctly identified the internal aim of (...)
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  49.  30
    Silvia Villa & Facundo Lafalla (2012). Cultura y cambio social en América Latina. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 14 (2):121-123.
    El presente artículo pretende indagar desde el marco teórico-epistemológico de "imaginario social" de Cornelius Castoriadis (1922-1997), la subjetivación de la mujer trabajadora en el sistema de educación técnico-profesional en Chile. Se desarrolla una investigación filosófica y cualitativa que incluye análisis documental y entrevistas a sujetos del ámbito técnico-profesional secundario. A través de este marco teórico, desarrollamos las herramientas analíticas necesarias para poder leer e interpretar cómo a pesar de los aires de renovación del sistema técnico-profesional, la oferta política hacia la (...)
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  50.  4
    José María Gil (2015). Significados no intencionales: de la exclusión a la inclusión. Dianoia 60 (74):53-80.
    La pragmática de tradición griceana es una corriente teórica importante en la filosofía del lenguaje y la lingüística. Gracias a ella se entienden de forma cabal aspectos fundamentales de la comunicación intencional. Sin embargo, esta tradición no se interesa especialmente en el estudio de la transmisión y el reconocimiento de significados no intencionales, por ejemplo de ciertos significados que se evocan en "actos fallidos", juegos de palabras no buscados y errores del habla. Trataré de mostrar que el estudio de (...)
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