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  1. Étienne Gilson (1984). Études Sur le Rôle de la Pensée Médiévale Dans la Formation du Système Cartésien. Vrin.
    Si l’histoire de la pensée médiévale inclut celle de ses influences, comme l’histoire de la pensée moderne celle de ses sources, il est alors doublement légitime de se demander ce que peut nous apprendre sur la pensée cartésienne sa confrontation historique avec la pensée médiévale, au contact de laquelle elle s’est formée, et à l’encontre de laquelle elle s’est développée.Prenant la suite de travaux antérieurs, cet ouvrage d’Étienne Gilson envisage tout d’abord la confrontation dans une perspective génétique , avant de (...)
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  2.  6
    Etienne Gilson (1956/1994). The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas. University of Notre Dame Press.
  3.  9
    D. J. B. Hawkins & Etienne Gilson (1957). History of Christian Philosophy in the Middle Ages. Philosophical Quarterly 7 (27):179.
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  4.  16
    Étienne Gilson (1997). Appendix. Modern Schoolman 74 (3):205-218.
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  5.  16
    Etienne Gilson (1949). L'Existence de Dieu Selon Duns Scot. Mediaeval Studies 11 (1):23-61.
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  6. Étienne Gilson (1987). La Liberté Chez Descartes Et la Théologie. Vrin.
    Dans sa thèse de 1913, La liberté chez Descartes et la théologie, Étienne Gilson inaugure le geste qu’il prolongera dans l’Index scolastico-cartésien et les Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien : situer l’œuvre de Descartes dans le contexte intellectuel de son époque.S’il est certain qu’avec Descartes la philosophie tout entière semble prendre un nouveau départ, il n’en est pas moins sûr que cette pensée s’est formée sous l’influence de la théologie scolastique à (...)
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  7.  20
    Etienne Gilson (1937/1999). The Unity of Philosophical Experience. Ignatius Press.
    CHAPTER I LOGICISM AND PHILOSOPHY In the preface to his Phenomenology of Mind, Hegel rightly remarks that knowing a philosophical system is something more ...
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  8.  8
    Etienne Gilson (1952). Being and Some Philosophers. Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
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  9.  12
    Etienne Gilson (1969). The Idea of God and the Difficulties of Atheism. Philosophy Today 13 (3):174-205.
    No responsible philosopher can escape reflecting upon the unique character and problems of contemporary atheism. And Philosophy Today is happy for the opportunity to present the following essay by Etienne Gilson in this area. Not only because he is one of the eminent scholars of our day but especially because hisdeep knowledge of medieval thought gives him an uncommon perspective for his personalized reflections on either the idea of God or the difficulties of atheism.The following article is reprinted from Great (...)
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  10.  9
    Etienne Gilson (1946). Notes sur le Vocabulaire de l'Etre. Mediaeval Studies 8 (1):150-158.
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  11.  13
    Etienne Gilson (1967). Dante's Notion of a Shade: Purgatorio Xxv. Mediaeval Studies 29 (1):124-142.
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  12.  16
    Etienne Gilson (1948). L'Objet de la Métaphysique Selon Duns Scot. Mediaeval Studies 10 (1):21-92.
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  13.  8
    Etienne Gilson (2006). Memoirs of Fellows and Corresponding Fellows of the Medieval Academy of America. Speculum 81 (3):972-984.
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  14.  3
    Etienne Gilson (1938). Reason and Revelation in the Middle Ages. New York, C. Scribner's Sons.
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  15.  51
    Etienne Gilson (1928). Critical Notices. Mind 37 (145):95-99.
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  16.  2
    Étienne Gilson (1987). Introduction À L’Étude de Saint Augustin. Vrin.
    L’introduction proposée par Étienne Gilson à l’étude de saint Augustin a pour vocation de cerner l’esprit même de l’augustinisme en relevant ce qui, dans la doctrine, a imprimé à la pensée médiévale l’impulsion dont tant d’œuvres profondes sont les témoins. Cette étude se propose ainsi de dégager les quelques thèses essentielles qui, commandant l’ensemble de la doctrine, permettent d’en interpréter le détail. La table systématique des matières annexée à ce volume permettra d’ailleurs au lecteur de l’utiliser à la manière d’un (...)
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  17.  7
    Etienne Gilson (1946). Egypte Ou Grèce? Mediaeval Studies 8 (1):43-52.
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  18.  12
    Étienne Gilson (1939). Franz Brentano's Interpretation of Mediaeval Philosophy. Mediaeval Studies 1 (1):1-10.
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  19. Étienne Gilson (1952). Jean Duns Scot: Introduction À Ses Positions Fondamentales. Vrin.
    Ce volume recueille des éléments propres à éclairer l’œuvre de Duns Scot et entend montrer que sa lecture n’est pas pas inutile pour comprendre Thomas d’Aquin. Gilson rappelle que le sens des principes dont use l’auteur ne se comprend bien que par l’usage qu’il en fait. Car le Docteur Subtil ne nous a pas laissé un système : la parole de Dieu, dont il cherche l’intellection, n’est pas un donné à reconstruire par mode de déduction. La philosophie, la sienne en (...)
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  20.  11
    Etienne Gilson (1947). Regio dissimilitudinis de Platon a saint Bernard de Clairvaux. Mediaeval Studies 9 (1):108-130.
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  21.  11
    Etienne Gilson (1964). Virtus essendi. Mediaeval Studies 26 (1):1-11.
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  22. Etienne Gilson (1960/1983). The Christian Philosophy of Saint Augustine. Octagon Books.
     
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  23.  11
    Étienne Gilson (1952). Sub Umbris Arborum. Mediaeval Studies 14 (1):149-151.
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  24.  4
    Étienne Gilson (1957). Le Descartes de L. Lévy-Bruhl. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147:432 - 451.
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  25. Etienne Gilson (1995/2011). Methodical Realism: A Handbook for Beginning Realists. Ignatius Presss.
    Methodical realism -- Realism and method -- The specific nature of the philosophical order -- The realist method -- A handbook for beginning realists.
     
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  26.  10
    Etienne Gilson (1951). Sur l'Office de Saint Augustin. Mediaeval Studies 13 (1):233-234.
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  27.  20
    Etienne Gilson (1947). The Glory of Bergson. Thought: A Journal of Philosophy 22 (4):581-584.
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  28.  6
    Etienne Gilson (1953). Note sur le Revelabile selon Cajétan. Mediaeval Studies 15 (1):199-206.
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  29.  4
    Etienne Gilson (1951). Historical Research and the Future of Scholasticism. Modern Schoolman 29 (1):1-10.
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  30.  9
    Etienne Gilson (1951). Maimonide et la Philosophie de l'Exode. Mediaeval Studies 13 (1):223-225.
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  31. Étienne Gilson (1960). Index Scolastico-Cartésien. Vrin.
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  32.  5
    Etienne Gilson (1986/2012). Thomist Realism and the Critique of Knowledge. Ignatius Press.
    The important work, exquisitely translated by Mark Wauck, brings the essential elements of philosophy into view as a cohesive, readily understandable, and erudite structure, and does so rigorously in the best tradition of St. Thomas.
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  33.  3
    Étienne Gilson (1920). Météores Cartésiens Et Météores Scolastiques. Revue Néo-Scolastique de Philosophie 22 (88):358-384.
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  34.  16
    Etienne Gilson (1952). Science, Philosophy, and Religious Wisdom. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 26:5-13.
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  35. Etienne Gilson (1984). From Aristotle to Darwin and Back Again a Journey in Final Causality, Species, and Evolution. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  36.  6
    Etienne Gilson (1952). Alphabetum Scoti. Modern Schoolman 29 (3):237-245.
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  37.  6
    Étienne Gilson (2011). Doktryny berkeleya1. Diametros 30:93-108.
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  38.  2
    Etienne Gilson & J. T. Muckle (1954). The Story of Abelard's Adversities. Journal of Philosophy 51 (20):587-588.
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  39. Etienne Gilson (1941/1992). God and Philosophy. Yale University Press.
  40.  5
    Etienne Gilson (1945). Multum Ad. Mediaeval Studies 7 (1):337-339.
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  41.  5
    Etienne Gilson (1952). Philosophy and the Experimental Sciences. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 26:5-13.
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  42. Étienne Gilson (1932). Des Idées Et des Lettres. Vrin.
    Les pages réunies dans ce volume sont le divertissement d’un philosophe qui sut aussi être « honnête homme » : celui dont le nom reste attaché à des textes plus austères n’a pas négligé de relire, au soir des journées passées sur des commentaires médiévaux d’Aristote, certaines pages de Villon, de Dante, de Rabelais ou de Rousseau, et de les éclairer d’une lumière nouvelle, faisant ainsi entrevoir toute la fécondité d’une entente entre philosophe et littéraires. L’histoire des idées ne pourrait-elle (...)
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  43.  11
    Étienne Gilson (1916). Art et métaphysique. Revue de Métaphysique et de Morale 23 (1):243 - 267.
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  44. Etienne Gilson (1971). D'aristote À Darwin Et Retour. Librairie Philosophique J. Vrin.
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  45.  10
    Etienne Gilson (1946). Existence and Philosophy. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 21:4-16.
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  46.  4
    Etienne Gilson (1992). The Toronto Chesterton Archive. The Chesterton Review 18 (2):281-283.
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  47.  2
    Etienne Gilson (1965/2000). The Arts of the Beautiful. Dalkey Archive Press.
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  48.  2
    Etienne Gilson (1960). Elements of Christian Philosophy. Garden City, N.Y.,Doubleday, Catholic Textbook Division.
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  49. Etienne Gilson (1960). L’Esprit de la Philosophie Médiévale. Vrin.
    “Essayer de dégager l’esprit de la philosophie médiévale c’était se condamner à fournir la preuve de son existence ou à avouer qu’elle n’a jamais existé. C’est en cherchant à la définir dans son essence propre que je me suis vu conduit à la présenter comme la « philosophie chrétienne » par excellence. Il se trouve donc que cet ouvrage converge vers cette conclusion, que le Moyen Age a produit, outre une littérature chrétienne et un art chrétien, une philosophie chrétienne, ce (...)
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  50. Étienne Gilson (1960). La Philosophie de Saint Bonaventure. Vrin.
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