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  1.  10
    Henrique Lopes Cardoso & Eugénio Oliveira (2008). Electronic Institutions for B2b: Dynamic Normative Environments. [REVIEW] Artificial Intelligence and Law 16 (1):107 - 128.
    The regulation of the activity of multiple autonomous entities represented in a multi-agent system, in environments with no central design (and thus with no cooperative assumption), is gaining much attention in the research community. Approaches to this concern include the use of norms in so-called normative multi-agent systems and the development of electronic institution frameworks. In this paper we describe our approach towards the development of an electronic institution providing an enforceable normative environment. Within this environment, institutional services are provided (...)
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  2.  1
    Henrique Lopes Cardoso & Eugénio Oliveira (2008). Electronic Institutions for B2B: Dynamic Normative Environments. [REVIEW] Artificial Intelligence and Law 16 (1):107-128.
    The regulation of the activity of multiple autonomous entities represented in a multi-agent system, in environments with no central design (and thus with no cooperative assumption), is gaining much attention in the research community. Approaches to this concern include the use of norms in so-called normative multi-agent systems and the development of electronic institution frameworks. In this paper we describe our approach towards the development of an electronic institution providing an enforceable normative environment. Within this environment, institutional services are provided (...)
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  3.  85
    John G. Hartnett & Firmin J. Oliveira (2007). Luminosity Distance, Angular Size and Surface Brightness in Cosmological General Relativity. Foundations of Physics 37 (3):446-454.
    This paper corrects the explanation given by Oliveira and Hartnett, Found. Phys. Lett. 19, 519–535, 2006 for the luminosity distance in Cosmological General Relativity. The mathematical expression for the luminosity distance used in that paper is correct but the explanation in Eqs. and is flawed. Expressions for the angular size and surface brightness of sources are also derived. Finally some comment is made about the calculations of χ2 values in that paper compared with an earlier paper, Found. Phys. 36, (...)
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  4.  21
    Cássia Costa Oliveira (2013). Se Deus não existe tudo é permitido? Niilismo e religião. Estudo a partir de Dostoievski e Nietzsche. Horizonte 11 (30):800-801.
    Dissertação de Mestrado. OLIVEIRA, Cássia Cristina Costa de. Se Deus não existe tudo é permitido? Niilismo e religião. Estudo a partir de Dostoievski e Nietzsche. 2012. 144 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chave : Niilismo. Religião. Nietzsche. Dostoiévski. Key words : Nihilism. Religion. Nietzsche. Dostoiévski.
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  5.  18
    Caroline Felix Oliveira (2012). Jake Kosek. Understories: The Political Life of Forests in Northern New Mexico. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (3):435-436.
    Jake Kosek. Understories: The Political Life of Forests in Northern New Mexico Content Type Journal Article Category Book Review Pages 1-2 DOI 10.1007/s10806-011-9341-3 Authors Caroline Felix Oliveira, Iowa State University, 403 East Hall, Ames, IA 50011, USA Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN 1187-7863.
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  6.  7
    Carla Oliveira (2013). Dionísio e o crucificado: estudo sobre o divino a partir das perspectivas trágica e ascética segundo Nietzsche. Horizonte 11 (30):804-805.
    Dissertação de Mestrado OLIVEIRA, Carla Bianca Costa de. Dioniso e o crucificado : estudo sobre o divino a partir das perspectivas trágica e ascética segundo Nietzsche. 2012. 142 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chave : Filosofia trágica. Ascetismo. Dionisíaco. Deus. Nietzsche. Religião e contemporaneidade. Keywords : Philosophy tragic. Asceticism. Dionysiac. God. Nietzsche. Religion and contemporaneity.
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  7. Cícero Silva Oliveira (2013). A soberania do econômico nas reflexões de Hannah Arendt E Zygmunt Bauman. Philósophos - Revista de Filosofia 18 (1):11-39.
    Based on the reflections of Hannah Arendt and Zygmunt Bauman, this paper argues that the social system is confined to a consumer economy order, which incorporates the public sphere, giving rise to a political agenda and to an economic cooperation as a support to the enlargement of consumerism. Thus, despite the diversity of phenomena involved in a consumption order - a key issue as identification of our time - we stress that the true causes of the problem are rooted (...)
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  8.  17
    Isabel Costa Lourenço, Manuel Castelo Branco, José Dias Curto & Teresa Eugénio (2012). How Does the Market Value Corporate Sustainability Performance? Journal of Business Ethics 108 (4):417 - 428.
    This study provides empirical evidence on how corporate sustainability performance (CSP), as proxied by membership of the Dow Jones sustainability index, is reflected in the market value of equity. Using a theoretical framework combining institutional perspectives, stake-holder theory, and resource-based perspectives, we develop a set of hypotheses that relate the market value of equity to CSP. For a sample of North American firms, our preliminary results show that CSP has significant explanatory power for stock prices over the traditional summary accounting (...)
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  9.  18
    Silvia Helena Simões Borelli & Rita de Cássia Alves Oliveira (2010). Jovens urbanos, cultura e novas práticas políticas: acontecimentos estético-culturais e produção acadêmica brasileira (1960-2000). [REVIEW] Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (50):57-69.
    Se analizan algunas de las trayectorias de configuración de nuevas prácticas políticas juveniles en Brasil y considerar los acontecimientos estético-culturales como lugares posibles de constitución de acciones políticas en la contemporaneidad. A partir de un recorte histórico "marcos y acontecimient..
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  10.  7
    Tiago Silveira, Humberto César Oliveira, Luiz Eduardo Silva & Ricardo Salgado (2009). Controle de Inércia Não Monotônico Na Otimização Por Enxame de Partículas. Scientia 20 (2):69-82.
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  11.  21
    Nythamar de Oliveira (2007). Rawls's Normative Conception of the Person: A Kantian Reinterpretation. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 52 (1).
    Trata-se de mostrar em que sentido a concepção normativa de pessoa em John Rawls pressupõe uma transformação semântica da concepção kantiana de subjetividade transcendental, em particular do seu ideal de personalidade (Persönlichkeit). Uma reinterpretação kantiana da concepção normativa de pessoa logra explicar o dispositivo procedimental do equilíbrio reflexivo para responder a críticas comunitaristas em defesa do individualismo inerente ao liberalismo político, concebido não mais como uma doutrina abrangente da auto-identidade mas como um construtivismo, num modelo coerentista de justificativa epistêmico-moral. PALAVRAS-CHAVE (...)
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  12.  5
    Wanderley C. Oliveira (2012). As Cores E as Palavras. Princípios: Revista de Filosofia 19 (31):65-78.
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  13.  11
    Clara Costa Oliveira (2013). What Bateson Had in Mind About 'Mind'? Biosemiotics 6 (3):515-536.
    G. Bateson believed that the scientific school of the future would be ‘ecology of mind’. The first aim of this paper is to understand what he meant by ‘mind’, and the other is to understand how this concept emerged in his thought, i.e., how its meaning would become more flexible throughout his life and work. Furthermore, we will approach the epistemological implications of ecology of mind for scientific education in the West. Bateson’s concept of mind emerged when he became aware (...)
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  14. Simone Conceição & Augusto Marcos Fagundes Oliveira (2007). Liberation Theology and Leaning in Latin America. In Sharan B. Merriam (ed.), Non-Western Perspectives on Learning and Knowing. Krieger Pub. Co.
     
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  15.  4
    José Oliveira, Adriana Jacinto & Clovis Fernandes (2009). Supporting Design Decisions for Modeling Adaptation in Tutoring WEB Systems. Scientia 20 (1):3-11.
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  16. Maria Augusta Martiarena de Oliveira & Giana Lange do Amaral (2011). A educação ea urbanização na década de 1910: de José Barboza Gonçalves a Cypriano Corrêa Barcellos. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 12 (2).
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  17.  8
    Leonardo Araújo Oliveira (2012). O cinema como componente do ensino de filosofia em Uma perspectiva deleuzeana. Cadernos Do Pet Filosofia 3 (6):85-94.
    o presente artigo pretende discutir a proposta de se trabalhar o cinema como componente do ensino de filosofia, a partir das idéias de Gilles Deleuze acerca da arte cinematográfica e de desdobramentos de sua filosofia direcionados a questões pedagógicas.
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  18.  4
    Carmem Aristimunha de Oliveira (2002). A Fuga da Escola Como Preditor Do Fenômeno Delinqüencial; The Escape From School as a Cause of the Delinquency Phenomenon. Aletheia 15:27-36.
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  19.  32
    Flavio T. P. Oliveira & David Goodman (2004). Conscious and Effortful or Effortless and Automatic: A Practice/Performance Paradox in Motor Learning. Perceptual and Motor Skills 99 (1):315-324.
  20.  2
    Paul E. Anderson, Henrik Jeldtoft Jensen, L. P. Oliveira & Paolo Sibani (2004). Evolution in Complex Systems. Complexity 10 (1):49-56.
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  21.  9
    Marcos Barbosa de Oliveira (2004). Science and the Values of Popular Movements. Trans/Form/Ação 27 (1):133-147.
    First an overall view is provided of Lacey’s ideas concerning science in its relation with the values of popular movements, and of the World Social Forum. Then, as an exercise in the building of conceptual bridges betweeen philosophical and political discourses about science, an analysis is provided of a speech delivered by Brazil’s new minister for science and technology in the occasion of his taking office.Em primeiro lugar, apresenta-se uma visão geral das idéias de Lacey sobre a ciência em sua (...)
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  22.  3
    Francisco Oliveira (2011). A imagem do orador em Plínio o Antigo. Humanitas 63:259-282.
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  23. Karl-Otto Apel, Ma De Oliveira & L. Moreira (2002). Regarding the Relationship of Morality, Law and Democracy: On Habermas's Philosophy of Law (1992) From a Transcendental-Pragmatic Point of View. In.: ABOULAFIA, M. In Mitchell Aboulafia, Myra Orbach Bookman & Cathy Kemp (eds.), Habermas and Pragmatism. Routledge
     
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  24. Flávio Oliveira (2013). A revitalização do pragmatismo americano na década de 1970: A virada pragmático-linguística de Richard Rorty. Revista Inquietude 4 (2):88-106.
    O meu objetivo neste trabalho é qualificar o momento histórico de revitalização do pragmatismo americano na década de 1970. Richard Rorty é o nome de maior expressão quando se trata de pensarmos as bases sobre as quais essa renovação deveria acontecer, a saber, o holismo linguístico de Quine, Sellars e Davidson. O antifundacionalismo derivado da obra desses três filósofos abriu as portas para uma retomada vigorosa do pragmatismo, agora, no entanto, melhorado com o instrumental linguístico da filosofia pós-analítica. Sem (...)
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  25.  9
    Leonardo Araújo Oliveira (2013). Espírito e consciência na Fenomenologia do espírito de Hegel. Revista Inquietude 4 (1):88-109.
    O presente artigo visa abordar, a partir da obra Fenomenologia do espírito, de Hegel, o movimento dialético (necessário) de superação e conservação da consciência em suas sucessivas etapas; bem como sua relação com a formação do espírito em direção ao absoluto.
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  26.  5
    Luciene de Lima de Lima Oliveira (2010). A importância do conhecimento da língua grega E o seu ensino nas instituições teológicas. Principia 1 (20):91-98.
    O presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito de qual é a importância de se conhecer a língua original em que foi escrito o Novo Testamento e o seu ensino nas instituições teológicas.
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  27.  5
    Fernanda Pasquoto de Souza, Elizabeth Meyer da Silva, Raquel de Melo Boff, Michele Terres-Trindade & Margareth da Silva Oliveira (2012). Características do Treinamento em Entrevista Motivacional. Aletheia 38:186-195.
    A Entrevista Motivacional (EM) foi desenvolvida com o objetivo de auxiliar as pessoas a realizarem mudanças de comportamento maladaptativo. Atualmente, uma ampla variedade de profissionais tem sido treinada para utilizar efetivamente a EM na prática clínica. Este artigo buscou, através de uma revisã..
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  28.  5
    Thiago Chagas Oliveira & Sandra Cordeiro Felismino (2010). Gramsci ea concepção marxista de escola. Filosofia E Educação 2 (1):p - 309.
    O artigo tenciona demonstrar que a concepção gramsciana de escola não se reduz ao aparelho escolar convencional, mas engloba um conjunto de organismos do mundo do trabalho potencialmente formativos. Pretende, portanto, oferecer elementos categoriais que permitam recompor o conceito gramsciano de escola no corpo geral da crítica marxista. The article demonstrates that the Gramscian conception of the school is not limited to conventional school unit, but includes a set of organizations in the world of work potentially formative. The aim, therefore, (...)
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  29. Eduardo Corte-Real & Susana Oliveira (2011). From Alberti's Virtu to the Virtuoso Michelangelo. Questions on a Concept That Moved From Ethics to Aesthetics Through Drawing. Rivista di Estetica 47 (1):83-94.
     
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  30.  5
    João Graça, Maria Manuela Calheiros & Abílio Oliveira (2014). Moral Disengagement in Harmful but Cherished Food Practices? An Exploration Into the Case of Meat. Journal of Agricultural and Environmental Ethics 27 (5):749-765.
    Harmful but culturally cherished practices often endure in spite of the damages they cause. Meat consumption is increasingly becoming one of such cases and may provide an opportunity from which to observe these phenomena. Growing evidence indicates that current and projected production and consumption patterns are important contributors to significant environmental problems, public health degradation, and animal suffering. Our aim is to contribute to a further understanding of the psychological factors that may hinder or promote personal disposition to change food (...)
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  31.  19
    André L. G. Oliveira & Luis F. Oliveira, Toward an Ecological Conception of Timbre.
    This paper is part of a series in which we had worked in the last 6 months, and, specifically, intend to investigate the notion of timbre through the ecological perspective proposed by James Gibson in his Theory of Direct Perception. First of all, we discussed the traditional approach to timbre, mainly as developed in acoustics and psychoacoustics. Later, we proposed a new conception of timbre that was born in concepts of ecological approach. The ecological approach to perception proposed by Gibson (...)
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  32.  7
    Rogel Esteves de Oliveira (2012). A epistemologiada religião de Plantinga– algumas questões. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 57 (2):9-14.
    This paper raises some questions and objections to Alvin Plantinga ’s epistemology of religion. In Part I, we have a non-believer speaking. She is in fact an epistemologist and is not very comfortable with Plantinga ’s reformed epistemology. In Part II, we have a Christian believer, and the questions will therefore be from the perspective of someone who is inside, who sincerely believes the main teachings of Christian religion. We do not mean by those questions, however, that Plantinga ’s approach (...)
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  33.  4
    Carlos Eduardo de Oliveira (2010). Entre Aristóteles e a fé: Guilherme de Ockham e a determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente. Doispontos 7 (1).
    O artigo trata da análise ockhamiana do tema da determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente, segundo a formulação proposta por Aristóteles em De interpretatione, cap. 9, e de sua relação com o que é proposto sobre este assunto, segundo o próprio Ockham, “de acordo com a verdade e a fé”. A esse respeito, três pontos geralmente são levantados como possíveis decorrências desta leitura de Aristóteles: a assunção de que Ockham discordaria efetivamente da solução aristotélica, porque errônea; a (...)
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  34.  4
    Irene Dias Oliveira & Érica Ferreira da Cunha Jorge (2013). Espiritualidade Umbandista: recriando espaços de inclusão (Umbanda Spirituality: recreating spaces of inclusion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p29. [REVIEW] Horizonte 11 (29):29-52.
    O artigo se propõe apresentar alguns elementos da cosmovisão umbandista para que possamos entender de que maneira esta legitima e ressignifica os espaços de inclusão social de parte da população brasileira. Esta cosmovisão recria e dá sentido às vidas e identidades das pessoas e, ao mesmo tempo, evidencia as exclusões sofridas ao longo das décadas. O texto busca uma compreensão dessas dinâmicas antropológicas e sociológicas baseado em algumas teorias que se debruçaram sobre a umbanda. Desde cedo afrodescendentes transitam entre universos (...)
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  35.  4
    Thiago Maerki Oliveira (2012). O “jogo de espelhos”: religião, poder e sacralidade no romance “Memorial do Convento” (The "game of mirrors": religion, power and sacredness in novel "Memorial do Convento"). Horizonte 10 (25):278-297.
    Quando olha atentamente para os detalhes de uma obra literária, o leitor mais perspicaz toma consciência de mecanismos que regem e organizam o texto com objetivos específicos para a economia da narrativa. No romance Memorial do Convento , de José Saramago (1994), a relação entre Literatura e Religião é um desses mecanismos, algo que se torna visível no confronto entre sagrado e profano, na inversão de seus valores e na afinidade entre “poder espiritual” e “poder temporal”, o que se assemelha (...)
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  36.  4
    Luciene de Lima Oliveira (2009). Aspectos da Guerra em homero. Principia 2 (19):79-89.
    O presente artigo tem por escopo tecer considerações a respeito de acontecimentos e fatos que ocorrem na denominada ‘Guerra Homérica’. Tendo por base a Ilíada, nota-se que, no campo de batalha, há o enfrentamento entre gregos e troianos em duelos singulares, em combates em massa ou à distância. Não obstante, paralelamente a esses tipos de pugnas, há também a presença de intervenções divinas, de súplicas, do medo, da ousadia, da alegria, da tristeza, do despojar das armas, de cortesias, de trocas (...)
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  37.  1
    Maria Elisa de Oliveira (1996). A Figura Do Poeta Em Friedrich von Hardenberg E Gaston Bachelard: Algumas Considerações. Trans/Form/Ação 19:47-59.
    Through Fire - important element in Novalis and Gaston Bachelard , we could try an approach between these two authors, separated in time, but close in the aesthetic's imagination value.Através do Fogo - elemento marcante tanto em Novalis quanto em Gaston Bachelard , pudemos ensaiar uma aproximação entre esses dois autores, distantes no tempo, mas próximos no tocante à valorização da imaginação.
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  38.  1
    Thiago Chagas Oliveira & Sandra Cordeiro Felismino (2010). Revolução e educação em Gramsci (1919–1920). Filosofia E Educação 2 (1):p - 295.
    Este trabalho toma como objeto de investigação a experiência revolucionária vivida por Antonio Gramsci em 1919/1920. Sustenta a hipótese teóricoinvestigativa segundo a qual os artigos escritos por Gramsci neste período fornecem elementos fundamentais para a compreensão da gênese de suas reflexões sobre trabalho e educação. This work takes as its object of investigation revolutionary experience lived by Antonio Gramsci in 1919/1920. It supports the argument that the articleswritten by Gramsci in this period provide key elements for understanding the genesis of (...)
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  39. Loraine Oliveira (forthcoming). O Amor como estado da Alma (páthos) em plotino. Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental.
    Este estudo objetiva analisar o primeiro capítulo do tratado III, 5 [50], Sobre o amor, no qual Plotino discorre acerca do amor entendido como estado da alma (páthos). O amor estado da alma é característico do vivente, ou seja, o composto alma e corpo, e portanto, é o amor do homem no mundo sensível. Apresenta-se sob duas formas, puro e misto. O primeiro é aquele que deseja a beleza, o segundo deseja a beleza e a eternidade. Ao explicar cada uma (...)
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  40.  5
    Arilson Silva Oliveira (2009). Desvendando a religião e as religiões mundiais em Max Weber (Revealing religion and the world religions in Max Weber) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2009v7n14p136. [REVIEW] Horizonte 7 (14):136-155.
    Apresentamos Max Weber como um dos sociólogos e historiadores mais importantes dentre aqueles que se dedicaram ao estudo do fenômeno religioso. Na verdade, é possível afirmar que a análise da religião compreende um dos aspectos mais fundamentais de sua obra sócio-histórica. De modo geral, esse tema aparece em seus textos de duas maneiras diferentes, quais sejam: enquanto um objeto analisado em sua singularidade e enquanto uma manifestação social que influencia de maneira significativa os demais aspectos da vida comunitária. Aqui, observamos (...)
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  41.  1
    M. S. Marques, H. Bacelar-Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Ferreira, O. Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanização dos Cuidados Paliativos em Contexto Domiciliário. Interpretação Clínica e Conclusões Principais de um Inquérito com o Questionário SERVQVAL. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):427-459.
    Apresentam-se os resultados clínicos principais de uma primeira investigação efectuada a familiares de doentes sob tratamento paliativo no domicílio da área de Lisboa, com o instrumento de medida da satisfação SERVQUAL Modificado. Dos 58 familiares/doentes que responderam ao questionário apenas uma minona estava insatisfeita (uma classe de 5 indivíduos mostra-se francamente insatisfeita), uma classe de 15 estava moderadamente satisfeita, havendo 38 individuos fortemente satisfeitos com a qualidade e prontidäo dos serviços prestados. Porém urna percentagem elevada de doentes, segundo a opinião (...)
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  42.  1
    M. S. Marques, H. Bacelar Nicolau, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, J. G. Ferreira, A. Sousa Pereira, Otília Dias, J. Fonseca & P. Frade (2010). Humanizaçao dos cuidados paliativos em conexto domiciliário. Interpretaçao clínica e conclusoes principais de um inquérito com o questionario SERQVAL. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):427-442.
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  43.  1
    M. S. Marques, V. Tomé, A. Oliveira, P. Maio, H. Bacelar Nicolau & J. G. Ferreira (2010). Um projecto de intervençao em cuidados domiciliários e o seu contexto institucional. Revista Portuguesa de Filosofia 66 (2):323-334.
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  44.  6
    Ivanilde Apoliceno Oliveira & Alder Sousa Dias (2012). Ética da Libertação de Enrique Dussel: caminho de superação do irracionalismo moderno e da exclusão social. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (3).
    Este estudo, realizado por meio de pesquisa bibliográfica, tem como foco a Ética da Libertação de Dussel, com o objetivo de refletir sobre a relação entre o Eu e o Outro no campo social, debatendo a questão da exclusão social. A partir de sua ética analisa-se criticamente o discurso eurocêntrico moderno e a possibilidade de superação do irracionalismo moderno, por meio da razão crítico-libertadora. Está estruturado em duas partes: na primeira, apresentamos o olhar de Dussel sobre a modernidade, focando o (...)
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  45.  2
    Loraine Oliveira (2011). Notas sobre lógica e dialética na Enéada de Plotino. Trans/Form/Ação 30 (2):167-178.
    Este trabalho objetiva caracterizar a lógica e a dialética, conforme a Enéada I, 3 [20] 4-5. Para Plotino, a lógica consiste em um conjunto de procedimentos que trata de proposições e silogismos. A dialética é um método que faz uso dos procedimentos lógicos. Mas é também uma disposição que permite compreender a estrutura do inteligível. Por conseguinte, é um caminho de ascensão rumo ao Uno. Neste sentido, tem um aspecto ético.
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  46.  1
    Margarida Maria Dias de Oliveira (2011). Ensino de História: Questão Estatal Ou Pública? Dialogos 15 (3).
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  47.  1
    Jelson Roberto de Oliveira (2012). Por Que Uma éTica Do Futuro Precisa de Uma fundamentação ontolóGica Segundo Hans Jonas. Revista de Filosofia Aurora 24 (412):387.
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  48.  3
    Cirilo Magagnin, Jussara Maria Körbes, Patrícia Ruschel Daudt, Maria Aparecida Kruse Dib, José Ricardo Spieker de Oliveira & Jonas Mendes Jacques (2000). Ciclo de Vida Familiar; Family Life-Cycle. Aletheia 11:41-58.
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  49.  2
    Nythamar de Oliveira (2010). Towards a Phenomenology of Liberation: A Critical Theory of Race and the Fate of Democracy in Latin America. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 55 (1).
    O artigo argumenta que o destino da democracia e o futuro do pensamento liberacionista na América Latina dependem de uma autocompreensão dos conceitos correlativos de raça, etnicidade e identidade cultural. A fim de reformular o que seria uma filosofia latino-americana da libertação, é mister revisitar versões autóctones da análise marxista e da teoria crítica na sua própria gênese e produção fenomenológica de significados.
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  50.  3
    Marcos Barbosa de Oliveira (2008). A avaliação neoliberal na universidade e a responsabilidade social dos pesquisadores. Scientiae Studia 6 (3):379-387.
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