Search results for 'Existenzphilosophie' (try it on Scholar)

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  1. Martine Leibovici (2007). Arendt's Rahel Varnhagen: A New Kind of Narration in the Impasses of German-Jewish Assimilation and Existenzphilosophie. Social Research: An International Quarterly 74 (3):903-922.
    A number of Jewish women invented a singular way of entering into German culture; singular in that no tradition in Judaism or in Germany had shown them the way. Rahel Varnhagen, one of the first, is the subject of a biography by Hannah Arendt. Varnhagen never wrote a book, only letters and a diary, in which she unsystematically mixed narration and reflection, political and philosophical thoughts. Arendt's biography is true to heterogeneity of this kind: her biographical writing offers no synthesis, (...)
     
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  2.  24
    T. E. V. (1967). Existenzphilosophie Im Geistigen Leben der Gegenwart. Review of Metaphysics 20 (4):726-726.
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  3.  11
    M. M. (1938). Existenzphilosophie. Drei Vorlesungen Gehalten Am Freien Deutschen Hochstift in Frankfurt a M, September 1937. [REVIEW] Journal of Philosophy 35 (12):331-332.
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  4. Otto Friedrich Bollnow (1968). Existenzphilosophie Und Pädagogik. Versuch Über Unstetige Formen der Erziehung. Kohlhammer.
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  5.  7
    D. D. O. (1960). Die Existenzphilosophie Franz Rosenzweigs. Zweite Durchgesehene Auflage. Review of Metaphysics 14 (2):362-362.
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  6.  5
    J. J. (1964). Existenzphilosophie. Review of Metaphysics 17 (4):628-628.
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  7.  9
    Vincent E. Smith (1952). Existenzphilosophie Und Panhumanismus. Modern Schoolman 29 (2):150-152.
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  8.  9
    H. W. Sneller (2011). Urs Thurnherr/Anton Hügli (Hrsg.), Lexikon Existenzialismus und Existenzphilosophie. Tijdschrift Voor Filosofie 1:183.
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  9.  8
    Fritz Heinemann (1950). Was ist lebendig und was 'ist tot in der Existenzphilosophie? Zeitschrift für Philosophische Forschung 5 (1):3 - 24.
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  10.  7
    Hermann Braun (1991). Die Anfälligkeit des Prinzipiellen. Existenzphilosophie und philosophische Anthropologie vor und nach 1933. Perspektiven der Philosophie 17:345-383.
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  11.  6
    Wolfgang Röd (1958). Der Charakter der Existenzphilosophie in Italien. Zeitschrift für Philosophische Forschung 12 (2):263 - 277.
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  12.  2
    Giorgia Cecchinato (2013). Weder Historismus noch Hegelianismus Fichte in der Existenzphilosophie Luigi Pareysons. Fichte-Studien 38:103-112.
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  13.  6
    Otto Friedrich Bollnow (1948). Zur Diskussion über die Existenzphilosophie auf dem Philosophischen Kongreß in garmisch-partenkirchen. Zeitschrift für Philosophische Forschung 2 (4):587 - 596.
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  14. Otto Friedrich Bollnow (1961). Existenzphilosophie und Pädagogik. Zeitschrift für Philosophische Forschung 15 (3):491-494.
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  15.  6
    Genia Schönbaumsfeld (2004). Vom Zweifel Zur Verzweiflung: Grundbegriffe der Existenzphilosophie Sören Kierkegaards. European Journal of Philosophy 12 (1):145–148.
    Books Reviewed:Kristin Kaufmann,Annemarie Pieper, Søren Kierkegaard.
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  16. Karl Jaspers (1939). Existenzphilosophie. Philosophical Review 48:556.
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  17. R. Bakker (1971). Fahrenbach, H., Existenzphilosophie und Ethik. [REVIEW] Tijdschrift Voor Filosofie 33:805.
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  18. Heinrich Barth (1959). Eine Grundfrage der Existenzphilosophie. Studia Philosophica 19:22.
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  19. Heinrich Barth (1969). Existenzphilosophie und neutestamentliche Hermeneutik. Tijdschrift Voor Filosofie 31 (3):597-599.
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  20. Paul Blum (1999). Expressionistische Lyrik Als Existenzphilosophie. Existentia 9 (1-4):171-181.
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  21. Otto Friedrich Bollnow (1953). Deutsche Existenzphilosophie. A. Francke.
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  22. Otto Friedrich Bollnow (1949). Existenzphilosophie. W. Kohlhammer.
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  23. Andreas Cesana (2006). Historismus und Existenzphilosophie, Kulturalismus und Weltphilosophie: Zur Vernunftphilosophie von Karl Jaspers. In Renate Reschke, Oliver Immel, Andreas Hütig & Konstantin Broese (eds.), Vernunft der Aufklärung - Aufklärung der Vernunft. Akademie Verlag 293-302.
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  24. Alwin Diemer (1962). Schopenhauer und die moderne Existenzphilosophie. Schopenhauer Jahrbuch 43:27-41.
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  25. Ferdinand Fellmann (1996). Geschichte der Philosophie Im 19. Jahrhundert Positivismus, Linkshegelianismus, Existenzphilosophie, Neukantianismus, Lebensphilosophie.
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  26. Hart Hart (1955). EIDEMEISTER'S Geist Und Wirklichkeit and Die Unsachlichkeit der Existenzphilosophie. [REVIEW] Philosophy and Phenomenological Research 16:278.
     
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  27. Hart Hart (1950). OLLNOW'S Existenzphilosophie. [REVIEW] Philosophy and Phenomenological Research 11:430.
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  28. F. H. Heinemann (1963). Existenzphilosophie Lebendig Oder Tot? Kohlhammer.
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  29.  1
    Karl Jaspers (1974). Existenzphilosophie: Drei Vorlesungen, Gehalten Am Freien Deutschen Hochstift in Frankfurt A. M. De Gruyter.
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  30.  2
    Karl Jaspers (1938). Existenzphilosophie: Drei Vorlesungen Gehalten Am Freien Deutschen Hochstift in Frankfurt A.M., September 1937. De Gruyter.
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  31. Régis Jolivet (1948). Französische Existenzphilosophie Aus Dem Französischen Übers. A. Francke.
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  32. Gerhard Kraenzlin (1950). Existenzphilosophie Und Panhumanismus. Brunnen-Verlag.
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  33. A. Lichtigfeld (1988). Fuchs, F.J., Seinsverhältnis. Karl Jaspers' Existenzphilosophie, Bd. I: Existenz und Kommunikation. [REVIEW] Tijdschrift Voor Filosofie 50:721.
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  34. Odo Marquard, Christine Eckhardt & Rudolf Piston (2015). Odo Marquard: Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern. Hrsg. v. Franz Josef Wetz und Odo Marquard: Der Einzelne. Vorlesungen zur Existenzphilosophie. Hrsg. v. Franz Josef Wetz. [REVIEW] Philosophischer Literaturanzeiger 68 (1):050-065.
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  35. Hans Meyer (1961). Zur östlichen Existenzphilosophie. Salzburger Jahrbuch für Philosophie:199-207.
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  36. Max Müller (1958). Existenzphilosophie Im Geistigen Leben der Gegenwart. F. H. Kerle.
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  37. Max Müller & Alois Halder (1986). Existenzphilosophie : Von der Metaphysik Zur Metahistorik.
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  38. J. P. Müller (1951). Mounier E.: Einführung in die Existenzphilosophie. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 29:230.
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  39. Kurt Salamun (1978). Sinn- und Glücksvorstellungen in der neueren Philosophie. Ideale des „wahren Menschseins“ in Existenzphilosophie und Kritischer Theorie. Salzburger Jahrbuch für Philosophie:203-220.
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  40. Alexander Schwan (1990). Existenzphilosophie und Existentialismus. In Henning Ottmann & Karl Graf Ballestrem (eds.), Politische Philosophie des 20. Jahrhunderts. De Gruyter 211-242.
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  41. Yves Simon & Institut Catholique de Paris (1936). J. Pfeiffer. Existenzphilosophie. Eine Einführung In Heidegger Und Jaspers. Revue de Philosophie:559.
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  42. Rn Smid (1988). Die Wechselbeziehung von Zeit und Geschichte in Karl Jaspers' Existenzphilosophie in Zeit in Natur und Geschichte. Philosophia Naturalis 25 (1-2):164-185.
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  43. Vincent E. Smith (1951). KRAENZLIN, GERHARD. "Existenzphilosophie Und Panhumanismus". [REVIEW] Modern Schoolman 29:150.
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  44. Urs Thurnherr & Anton Hügli (eds.) (2007). Lexikon Existenzialismus Und Existenzphilosophie. Wbg, Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
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  45. Richard Wisser (1984). Aneignung und Unterscheidung. Existenzphilosophie im Kampf um die Existenz der Philosophie: Karl Jaspers und Martin Heidegger. Theologie Und Philosophie 59 (4):481-498.
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  46.  2
    Martin Brasser (2012). Der Tod im Leben. Einige Grundgedanken zu und aus Franz Rosenzweigs der Stern der Erlösung. Filozofija I Društvo 23 (2):46-54.
    Franz Rosenzweig gilt als Existenzphilosoph, weil er das Thema des Todes ins Zentrum der Argumentation in seinem philosophisch-theologischen Hauptwerk Der Stern der Erlösung gestellt hat. Die Religion wird dort als der Ort verstanden, an dem der Tod nicht mehr wie im a-religiösen Leben aus dem Leben herausgedrängt werden muss. Wenn Religion Liebe ist, dann ist der Tod so Teil des Lebens wie er Teil der Liebe zwischen zwei Liebenden ist: als bejahter Bestandteil ihres gemeinsamen Lebens. Der Aufsatz versucht diese Argumentation (...)
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  47. Heinrich Barth (2007). Grundriss Einer Philosophie der Existenz. Roderer.
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  48.  32
    Christopher Panza (2008). Existentialism for Dummies. Wiley.
    These are key questions posed by existentialism. This unintimidating guide clearly explains the concepts of this philosophical movement in plain English.
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  49.  4
    S. Strasser (1967). Merleau-ponty's bijdrage tot de sociaalfilosofie: Interpretatie en critiek. Tijdschrift Voor Filosofie 29 (3):427 - 470.
    Dem Beispiel Edmund Husserls folgend unternimmt M.-P. einen grosz angelegten Versuch, die Grundlagen der Sozialphilosophie philosophisch zu erhellen. Er verbindet dabei transzendentalphänomenologische, existenzialphilosophische und lebensphilosophische Denkmotive zu einer sehr persönlichen und ursprünglichen Synthese. Im Hinblick auf den schwierigen Charakter und die undurchsichtige Struktur seiner Ausführung wird zunächst eine Interpretation gegeben. M.-P. geht dialektisch vor. Seine These beruht auf seiner ausführlich entwicelten und sorgfältig dokumentierten Philosophie der menschlichen Leiblichkeit (vergi. Phänomenologie der Wahrnehmung übers, und eingeführt von RUDOLF BOEHM, Berlin 1966, S. (...)
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  50.  2
    Helmut Fahrenbach (2005). Karl Löwith in der Weimarer Zeit (1928-1933). Philosophie-nach dem „revolutionären Bruch im Denken des 19. Jahrhunderts “. [REVIEW] Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (6/2005):851-869.
    Gewürdigt wird die Philosophie, die Karl Löwith in der Weimarer Zeit formuliert hat. Es wird gezeigt, wie Löwith zwischen Existenzphilosophie und marxistischer Theorie und aus den Wurzeln des 19. Jahrhunderts eine anthropologische Philosophie entwickelte.
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