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  1. F. J. J. Buytendijk (1989). Ontmoeting. Tijdschrift Voor Filosofie 51 (1):107 - 113.
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  2. F. J. J. Buytendijk (1974). La Rencontre entre les sexes. Dialogue 13 (01):85-98.
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  3. F. J. J. Buytendijk (1970). Naar een existentiële verklaring Van de doorleefde dwang. Tijdschrift Voor Filosofie 32 (4):567 - 608.
    Après avoir circonscript son sujet, l'auteur, en s'inspirant des travaux de Erwin Strauss, affronte les doctrines psychanalytiques concernant les états obsessionnelles. Il se livre en particulier à une critique du concept de libido orale et anale. Indépendemment des conceptions freudiennes il entreprend ensuite un examen de la relation entre liberté et obsession dans la réalisation de l'existence. Plus particulièrement il examine l'image de l'attirance de l'abîme comme obsession absolue. Et il s'efforce de délimiter ensuite les limites de la liberté par (...)
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  4. F. J. J. Buytendijk (1970). Some Aspects of Touch. Journal of Phenomenological Psychology 1 (1):99-122.
    1. The most important aspect of touch is its relation to time and space, a relation which is established by the movement of touching itself. Referring to the ideas of E. Straus, the distinction between touching and being touched is elaborated in light of experiments done by us with animals. 2. Touching is: being in one's own limits and at the same time going beyond these limits, a situation in which the touched object is felt at the same time as (...)
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  5. F. J. J. Buytendijk (1969). Antropologische benadering Van de angst. Tijdschrift Voor Filosofie 31 (4):623 - 637.
    Le névrosé est un homme qui demeure infantile et s'enferme dans un refuge imaginaire. Sans courage, il est prisonnier des angoisses primitives. A partir d'une compréhension de la relation fondamentale entre l'angoisse et le courage s'éclaire la valeur proprement humaine de l'amour humain, de la rencontre, de la confrontation et de la liaison entre le Moi et le Toi comme une existence sous la forme du Nous - la „liebende Wirheit” dont parle Binswanger. Le mysterium tremendum de l'amour personnel pour (...)
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  6. F. J. J. Buytendijk (1964). Ecce sapiens. Tijdschrift Voor Filosofie 26 (2):329 - 340.
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  7. F. J. J. Buytendijk (1964). Smaak. Tijdschrift Voor Filosofie 26 (4):591 - 606.
    Le mot 'goût' désigne non seulement le discernement et l'appréciation gustative des qualités des aliments et de la boisson, mais aussi le choix de ce qui, dans un milieu cultivé, est estimé comme étant 'de bon goût'. Ce qu'on appelle 'goût' chez les animaux est une forme du sens chimique, par laquelle l'animal remarque ce qui est comestible. C'est sur la base de cette fonction sensorielle que s'appuye le goût humain. Celui-ci se développe chez le jeune enfant dès qu'il apprend (...)
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  8. F. J. J. Buytendijk (1960). La genèse psychologique de l'esprit maternel. Les Etudes Philosophiques 15 (4):453 - 472.
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  9. F. J. J. Buytendijk (1957). The Meaning of Pain. Philosophy Today 1 (3):180-185.
     
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  10. F. J. J. Buytendijk (1953). Experienced Freedom and Moral Freedom in the Child's Consciousness. Educational Theory 3 (1):1-13.
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  11. F. J. J. Buytendijk (1951). La liberté vécue et la liberté morale dans la conscience enfantine. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 141:1 - 19.
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  12. F. J. J. Buytendijk & H. Plessner (1936). Die Physiologische Erklärung Des Verhaltens. Acta Biotheoretica 1 (3):151-172.