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  1. F. J. J. Buytendijk, A. J. M. Plasschaert, Wim Dekkers, Henk Struyker Boudier & Ruud Abma (1991). Idee en werkelijkheid van de universiteit. Tijdschrift Voor Filosofie 53 (2):381-381.
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  2. F. J. J. Buytendijk (1989). Ontmoeting. Tijdschrift Voor Filosofie 51 (1):107 - 113.
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  3. F. J. J. Buytendijk (1974). La Rencontre entre les sexes. Dialogue 13 (01):85-98.
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  4. F. J. J. Buytendijk (1970). Naar een existentiële verklaring Van de doorleefde dwang. Tijdschrift Voor Filosofie 32 (4):567 - 608.
    Après avoir circonscript son sujet, l'auteur, en s'inspirant des travaux de Erwin Strauss, affronte les doctrines psychanalytiques concernant les états obsessionnelles. Il se livre en particulier à une critique du concept de libido orale et anale. Indépendemment des conceptions freudiennes il entreprend ensuite un examen de la relation entre liberté et obsession dans la réalisation de l'existence. Plus particulièrement il examine l'image de l'attirance de l'abîme comme obsession absolue. Et il s'efforce de délimiter ensuite les limites de la liberté par (...)
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  5. F. J. J. Buytendijk (1970). Some Aspects of Touch. Journal of Phenomenological Psychology 1 (1):99-122.
    1. The most important aspect of touch is its relation to time and space, a relation which is established by the movement of touching itself. Referring to the ideas of E. Straus, the distinction between touching and being touched is elaborated in light of experiments done by us with animals. 2. Touching is: being in one's own limits and at the same time going beyond these limits, a situation in which the touched object is felt at the same time as (...)
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  6. F. J. J. Buytendijk (1969). Antropologische benadering Van de angst. Tijdschrift Voor Filosofie 31 (4):623 - 637.
    Le névrosé est un homme qui demeure infantile et s'enferme dans un refuge imaginaire. Sans courage, il est prisonnier des angoisses primitives. A partir d'une compréhension de la relation fondamentale entre l'angoisse et le courage s'éclaire la valeur proprement humaine de l'amour humain, de la rencontre, de la confrontation et de la liaison entre le Moi et le Toi comme une existence sous la forme du Nous - la „liebende Wirheit” dont parle Binswanger. Le mysterium tremendum de l'amour personnel pour (...)
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  7. F. J. J. Buytendijk & Eda O'sheil (1965). Pain: Its Modes and Functions. Philosophical Review 74 (3):398-401.
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  8. F. J. J. Buytendijk (1964). Ecce sapiens. Tijdschrift Voor Filosofie 26 (2):329 - 340.
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  9. F. J. J. Buytendijk (1964). Smaak. Tijdschrift Voor Filosofie 26 (4):591 - 606.
    Le mot 'goût' désigne non seulement le discernement et l'appréciation gustative des qualités des aliments et de la boisson, mais aussi le choix de ce qui, dans un milieu cultivé, est estimé comme étant 'de bon goût'. Ce qu'on appelle 'goût' chez les animaux est une forme du sens chimique, par laquelle l'animal remarque ce qui est comestible. C'est sur la base de cette fonction sensorielle que s'appuye le goût humain. Celui-ci se développe chez le jeune enfant dès qu'il apprend (...)
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  10. F. J. J. Buytendijk & Eda O'shiel (1962). Pain. Philosophy and Phenomenological Research 23 (2):294-294.
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  11. F. J. J. Buytendijk (1961). Enige aspecten Van het tasten. Tijdschrift Voor Filosofie 23 (3):403-427.
    1. L'aspect le plus important du toucher est sa relation au temps et à l'étendue, relation constituée par le mouvement même du toucher. En référence aux conceptions de E. Straus, on expose la distinction entre le toucher et l'être-touché à la lumière d'expériences faites par nous avec des animaux. 2. Le toucher est un être-dans-les-limites-propres et en même temps un franchissement de ces limites, être par lequel l'objet touché est éprouvé à la fois comme „Gegenstand” et comme „Mitseiend”. „Pour le (...)
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  12. F. J. J. Buytendijk (1960). La genèse psychologique de l'esprit maternel. Les Etudes Philosophiques 15 (4):453 - 472.
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  13. F. J. J. Buytendijk (1958). Erneuerung in den Wissenschaften des Lebens. Philosophisches Jahrbuch 66:94.
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  14. F. J. J. Buytendijk (1958). Mensch und Tier. Ein Beitrag zur vergleichenden Psychologie. Tijdschrift Voor Filosofie 20 (4):754-754.
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  15. F. J. J. Buytendijk (1958). Philosophic Basis of Human Relations. Philosophy Today 2 (2):108.
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  16. F. J. J. Buytendijk (1957). Het innerlijk evenwicht. Tijdschrift Voor Filosofie 19 (4):559-576.
    Dans toutes les sciences, même en physique, la réflexion sur les expériences, les concepts et les explications oblige à repenser l'opposition de la nature et de l'esprit. C'est en raison de cela que la psychologie s'est vue contrainte de revoir la conception traditionelle concernant la relation de l'âme et du corps. Le corps est un système d'équilibres intérieurs qui ont une signification et qui, dans le courant de l'existence sont formés, entretenus, troublés et rétablis. En tout cela motivations psychologiques et (...)
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  17. F. J. J. Buytendijk (1957). Le Football. Revista Portuguesa de Filosofia 13 (2):221-221.
     
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  18. F. J. J. Buytendijk (1957). The Meaning of Pain. Philosophy Today 1 (3):180-185.
     
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  19. F. J. J. Buytendijk (1955). La femme, ses modes d'être, de paraître, d'exister. Essai de psychologie existentielle. Les Etudes Philosophiques 10 (2):290-291.
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  20. F. J. J. Buytendijk (1955). Le Football: Une Étude Psychologique. Philosophy and Phenomenological Research 16 (2):264-268.
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  21. F. J. J. Buytendijk & Pietro Prini (1955). Collection: Textes Et Etudes Philosophiques. Journal of Philosophy 52 (11):301-304.
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  22. F. J. J. Buytendijk (1954). Théorie générale de l'attitude et du mouvement chez l'homme. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 144:269-270.
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  23. F. J. J. Buytendijk & Jean Knapp (1954). « Phénoménologie de la rencontre », Collection « Textes et Etudes Philosophiques ». Les Etudes Philosophiques 9 (1):102-104.
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  24. F. J. J. Buytendijk & Jean Knapp (1954). Phénoménologie de la rencontre. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 144:276-277.
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  25. F. J. J. Buytendijk, A. Reiss, M. Pradines & Jean Knapp (1954). De la Douleur. Philosophy and Phenomenological Research 15 (1):138-139.
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  26. Cathy Hayes, F. J. J. Buytendijk & T. J. Langeveld-Bakker (1954). Ons apenkind. Tijdschrift Voor Filosofie 16 (1):143-145.
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  27. F. J. J. Buytendijk (1953). Experienced Freedom and Moral Freedom in the Child's Consciousness. Educational Theory 3 (1):1-13.
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  28. Robert S. Woodworth, Donald G. Marquis, F. J. J. Buytendijk & P. P. J. van Capsel (1953). Psychologie. Tijdschrift Voor Filosofie 15 (2):335-335.
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  29. F. J. J. Buytendijk (1951). Het voetballen. Tijdschrift Voor Filosofie 13 (3):391-417.
    Dans cet article, dont le sujet peut paraître assez inattendu dans une revue de philosophie, l'auteur poursuit dans un cas déterminé les recherches qu'il a publiées dans son grand ouvrage sur la théorie générale des attitudes et des mouvements humains.Il y applique la même méthode assez complexe, mais qui tient surtout de la phénoménologie. Le football n'est de ce point de vue qu'un mode spécial de la relationde l'homme au monde. L'auteur rappelle d'abord la signification générale de cette relation. Il (...)
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  30. F. J. J. Buytendijk (1951). La liberté vécue et la liberté morale dans la conscience enfantine. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 141:1 - 19.
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  31. F. J. J. Buytendijk (1951). Schatten der Erkenntnis. Philosophisches Jahrbuch 61:158.
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  32. F. J. J. Buytendijk & J. Linschoten (1951). Over de humor. Tijdschrift Voor Filosofie 13 (4):603-666.
    In der holländischen Umgangssprache hat das Wort « Humor » eine wenig bestimmte Bedeutung. Es schliesst das Komische und allen Arten von Witz und Schertz ein. Diese Vieldeutigkeit ist zum Teile begründet in dem schillernden Charakter des humoristischen Phänomens. In der jetzigen Untersuchung befragen wir den Humor auf seinen wesentlichen Gehalt. Solche Analyse des Humors soll sich nicht von vornherein zu einem ästhetischen, psychologischen, ethischen oder soziologischen Ausgangspunkt entschliessen ; wir versuchen den Humor phänomenologisch gegen ihn verwandte Erscheinungen abzugrenzen. Zunächst (...)
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  33. F. J. J. Buytendijk (1950). De keuze Van Hippolyte. Tijdschrift Voor Filosofie 12 (1):3-58.
    L'article qui précède fait suite à deux autres que nous avons publiés ici même l'an dernier¹. Nous résumons d'abord brièvemnet ceux-ci parce qu'ils fournissent à celui-là la perspective dans laquelle il convient de le lire. La valeur que peut avoir le roman pour le psychologue ne consiste pas uniquement dans la description de types psychologiques qu'il lui fournit, mais aussi et surtout en ce qu'il contribue à former et à enrichir son expérience personnelle. Expérience, non pas dans le sens technique (...)
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  34. F. J. J. Buytendijk (1949). Bibliographisch Repertorium. Tijdschrift Voor Filosofie 11:361*-536*.
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  35. F. J. J. Buytendijk (1949). De Romans Van dostojewski. Tijdschrift Voor Filosofie 11 (4):559-588.
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  36. F. J. J. Buytendijk (1949). De visie Van Simone de beauvoir op de vrouw. Tijdschrift Voor Filosofie 11 (4):625-642.
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  37. F. J. J. Buytendijk (1949). De waarde Van de Roman voor de psychologische kennis en de psychologische vorming. Tijdschrift Voor Filosofie 11 (3):351-374.
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  38. F. J. J. Buytendijk (1942). Wezen en zin Van de pijn. Tijdschrift Voor Filosofie 4 (1):3-56.
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  39. F. J. J. Buytendijk (1941). De rangorde der organismen in de biologie. Tijdschrift Voor Filosofie 3 (1):3-42.
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  40. F. J. J. Buytendijk (1939). De schaduwen Van het kennen. Tijdschrift Voor Filosofie 1 (1):5-28.
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  41. F. J. J. Buytendijk & H. Plessner (1936). Die Physiologische Erklärung Des Verhaltens. Acta Biotheoretica 1 (3):151-172.