Search results for 'Fabio Del Missier' (try it on Scholar)

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  1.  68
    Barlassina Luca & Del Prete Fabio (forthcoming). The Puzzle of the Changing Past. Analysis.
    If you utter sentence (1) ‘Obama was born in 1961’ now, you say something true about the past. Since the past will always be such that the year 1961 has the property of being a time in which Obama was born, it seems impossible that (1) could ever be false in a future context of utterance. We shall consider the case of a sentence about the past exactly like (1), but which was true when uttered a few years ago and (...)
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  2. Manuel Domínguez Miranda, Erika Tanacs, Germán Marquínez Argote, Rey Fajardo & José del (eds.) (2006). Biblioteca Virtual Del Pensamiento Filosofico En Colombia. Pontificia Universidad Javeriana, Pensar.
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  3. Río Molina & Benigno del (2009). La Invención Del Paisaje: Un Ensayo Sobre la Condición Humana. Devenir.
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  4.  4
    Ornella Tajani (forthcoming). Fabio SCOTTO, Il senso del suono. Traduzione poetica e ritmo. Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans Tradurre. Pratiche, teorie, strumenti, n° 10, Primavera 2016. F. Scotto, Il senso del suono. Traduzione poetica e ritmo, Roma, Donzelli, 2013, 224 p. Ce mot « rythme » ne m'est pas clair. Je ne l'emploie jamais. Paul Valéry Nel suo vastissimo trattato Critique du rythme. Anthropologie historique du langage, Henri Meschonnic si sofferma sulla scorretta etimologia che fonda il mito del ritmo, ossia quella che ricollega il ῥυθμός al movimento del mare : seguendo - (...)
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  5. Maria Cristina Fornari, Fabio Sulpizio & Jean Robert Armogathe (1998). La Filosofia E le Sue Storie Atti Del Seminario "la Filosofia E le Sue Storie," Lecce, Gennaio-Maggio 1995 / a Cura di Maria Cristina Fornari E Fabio Sulpizio ; [Interventi di Jean-Robert Armogathe ... Et Al.]. [REVIEW] Milella.
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  6.  5
    Eva Velasco (2001). Marco Fabio Quntiliano: Sobre la formación del orador. Obra Completa en doce libros. Publicaciones Universidad Pontificia Salamanca y Caja Duero, 1999. [REVIEW] Foro Interno. Anuario de Teoría Política 1:161-163.
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  7.  3
    A. Smith (1986). L'ottica Dalle Origini All'inizio Del '700 By Fabio Bevilacqua; Maria Grazia Ianniello'. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 77:158-158.
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  8.  7
    Adina Bozga, Delia Popa, Mihail Neamtu, Daniela Palasan, Horatiu Crisan, Ligia Beltechi, Roxana Albu, Ciprian Tiprigan, Radu M. Oancea, Dorel Bucur, Anca Dumitru & Ciprian Mîinea (2002). Adina Bozga: Dan Zahavi, Husserl and Transcendental Intersubjectivity. A Response to the Linguistic Pragmatic CritiqueDelia Popa: Françoise Dastur, Chair Et Langage. Essais Sur Merleau-PontyMihail Neamtu: Jean Greisch (Éd.), Michel Henry Et l'Épreuve de la vieAdina Bozga: Elisabeth Ströker, The Husserlian Foundations of ScienceDaniela Palasan, John McCumber, Metaphysics and Oppression, Heidegger's Challenge to Western PhilosophyHoraţiu Crişan: Marc Richir, Phénoménologie En Esquisses. Nouvelles fondationsLigia Beltechi: Raphaël Gély, La Genèse du Sentir. Essai Sur Merleau-PontyRoxana Albu: John Sallis, Force of Imagination: The Sense of the ElementalCiprian Tiprigan: Bin Kimura, L'entre. Une Approche Phénoménologique de la schizophrénieRadu M. Oancea: Dermot Moran, Tim Mooney (Eds.), The Phenomenology ReaderDorel Bucur, Ion Copoeru, Structuri Ale constituiriiAnca Dumitru, Fabio Ciaramelli, La Distruzione Del'desiderio. Il Narcisismo Nell'epoca di Consumo di massaCiprian Mîinea, Pierre. [REVIEW] Studia Phaenomenologica 2 (3):191-243.
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  9.  3
    Maria Cristina Amoretti, Rossana Avanzi, Francesco Barone, Marta Bertolaso & Cosimo Caputo (2012). Evandro Agazzi, Ragioni e limiti del formalismo. Saggi di filosofia della logica e della matematica, a cura e con una Prefazione di Fabio Minazzi, FrancoAngeli, Milano, 2012, pp. 336. Mario Agostinelli, Roberto Meregalli, Pierattilio Tronconi, Cercare il Sole. Dopo Fukushima, Prefazione di Riccardo Petrella, Introduzione di Enrico. [REVIEW] Epistemologia 35:347-349.
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  10.  3
    Caterina Rea (2003). Fabio Ciaramelli, La distruzione del desiderio. Il narcisismo nell'epoca del consumo di massa. Revue Philosophique De Louvain 101 (1):196-199.
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  11.  3
    Dieter Zeller (1996). Fabio Mora, Arnobio ei culti di mistero. Analisi storico-religiosa del V libro dell'Adversus Nationes. Kernos 9:440-442.
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  12. Amedeo Vigorelli (2010). Fabio Minazzi (a cura di), Ludovico Geymonat un maestro del Novecento. Il filosofo, il partigiano e il docente. Rivista di Storia Della Filosofia 2:376.
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  13.  31
    Wändi Bruine de Bruin, Timo Mäntylä & Fabio Del Missier (2011). Executive Functions in Decision Making: An Individual Differences Approach. Thinking and Reasoning 16 (2):69-97.
    This individual differences study examined the relationships between three executive functions (updating, shifting, and inhibition), measured as latent variables, and performance on two cognitively demanding subtests of the Adult Decision Making Competence battery: Applying Decision Rules and Consistency in Risk Perception. Structural equation modelling showed that executive functions contribute differentially to performance in these two tasks, with Applying Decision Rules being mainly related to inhibition and Consistency in Risk Perception mainly associated to shifting. The results suggest that the successful application (...)
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  14. Terence Rajivan Edward (2015). Did the Past Really Change in 2012? Organon F: Medzinárodný Časopis Pre Analytickú Filozofiu 22 (3):340-344.
    There is an intuition that the past does not ever change. In their paper ‘The puzzle of the changing past,’ Luca Barlassina and Fabio Del Prete argue that in 2012 the past changed. I show that we are not in a position to accept their argument.
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  15.  3
    Unimedios (forthcoming). La doctrina del término medio como clave para salvaguardar la libertad y la responsabilidad de las acciones humanas voluntarias. Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12 (22).
    El objetivo de este escrito es presentar, a partir de la doctrina del término medio expuesta por Aristóteles en su Ética Nicomáquea, una réplica al artículo de Fabio Morales. Así, se revisará la idea de Morales, según la cual parece haber un círculo vicioso en la explicación de las acciones voluntarias, con lo cual la libertad de dichas acciones quedaría comprometida. A esto se contrapondrá la exposición de la doctrina mencionada, así como el papel que la deliberación y la (...)
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  16.  1
    Caviedes Esteban (2010). La doctrina del término medio como clave para salvaguardar la libertad y la responsabilidad de las acciones humanas voluntarias. Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12.
    El objetivo de este escrito es presentar, a partir de la doctrina del término medio expuesta por Aristóteles en su Ética Nicomáquea, una réplica al artículo de Fabio Morales. Así, se revisará la idea de Morales, según la cual parece haber un círculo vicioso en la explicación de las acciones voluntarias, con lo cual la libertad de dichas acciones quedaría comprometida. A esto se contrapondrá la exposición de la doctrina mencionada, así como el papel que la deliberación y la (...)
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  17. Fabio Ciaramelli (2007). Nichilismo giuridico e deliberazione sociale del senso. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3:463-483.
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  18.  10
    Fabio Raimondi (2001). En El Umbral Del Bien y Del Mal. Res Publica 8:93-125.
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  19.  14
    Luisa Amaya, Fabio Díaz, Martha Moncada, Natalia García & Gloria Edith Guerrero (forthcoming). Obtención del aceite de las semillas de luffa cylindrica y evaluación de su potencial uso en la industria cosmética. Scientia.
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  20.  7
    Víctor Alonso Rocafort (2008). Marco Fabio Quintiliano y la retórica democrática. Utopía y Praxis Latinoamericana 13 (43):49-66.
    Desde finales del siglo veinte estamos asistiendo a un resurgir de la retórica en diversos campos académicos, algo a lo que no resulta ajena la teoría política. Se debe precisar que se habla de diversas retóricas, ya se reivindiquen unos u otros autores, o se haga hincapié en determinados aspectos d..
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  21.  8
    Claudio Calabrese (2014). Fabio Gasti, profilo storico della litteratura tardolatina, Pavia: Pavia. University Press, 2013, XIV, 322 pp. [REVIEW] Escritos 22 (49):523-525.
    El A. es profesor en la Universidad de Pavía , donde enseña Literatura Latina Tardo Antigua e Historia de la Lengua Latina; su centro de interés se ubica en las relaciones entre cultura clásica y literatura cristiana. El libro nos ofrece una visión de conjunto de la literatura tardo antigua en lengua latina, lo que significa, a su vez, una instantánea de las transformaciones que sacuden a la sociedad de la parte occidental del Imperio, entre los siglos III al VI, (...)
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  22.  9
    P. Saravia, Darly Babeth, Herrera López, Marlon Jhair & Héctor Fabio Quintero Riaza (forthcoming). Revisión del estado del arte de manipuladores paralelos. Scientia.
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  23.  7
    Valencia Sánchez, Hoover Albeiro, Hector Fabio Cortés Hernández & Pedro Nel Martínez Yepes (forthcoming). Síntesis y caracterización del sistema N-(o-nitrofenil) maleimida. Scientia.
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  24.  2
    Fabio Campinoti (2012). Una visione chestertoniana del “problema” educativo. The Chesterton Review in Italiano 2 (1):43-49.
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  25.  1
    Fabio Ciaramelli (1990). Francesco Paolo Ciglia, Un Passo Fuori Dall'uomo. La Genesi Del Pensiero di Levinas. Revue Philosophique De Louvain 88 (80):633-635.
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  26.  2
    Fabio Ciaramelli (1993). Aldo Masullo, Filosofie del soggetto e diritto del senso. Revue Philosophique De Louvain 91 (90):330-333.
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  27.  1
    Fabio Ciaramelli (1991). Felice Ciro Papparo, L'inquieto senso del possibile. Saggio sui «Cahiers» di Paul Valéry. Presentazione di Aldo Masullo. [REVIEW] Revue Philosophique De Louvain 89 (84):677-679.
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  28. Evandro Agazzi & Fabio Minazzi (eds.) (2009). Ludovico Geymonat: Un Maestro Del Novecento: Il Filosofo, Il Partigiano E Il Docente: Atti Dei Convegni di Barge, 11 Ottobre 2008 E di Milano, 24 Novembre 2008. [REVIEW] Unicopli.
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  29. Alberto Fabio Ambrosio (2007). Mawlânâ jalâl ed-dîn rûmî ei dervisci rotanti: Tra esperienza Del corpo E danza estatica. Divus Thomas 110 (3):155-172.
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  30. Fabio Bazzani (2009). Esperienza Del Tempo: Studio Su Hegel. Clinamen.
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  31. Fabio Bazzani, Luigi Rustichelli & Istituto Antonio Banfi (1988). La Filosofia Contemporanea di Fronte All'esperienza Religiosa Atti Del Convegno di Reggio Emilia.
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  32. Fabio Bazzani (2008). Verità E Potere: Oltre Il Nichilismo Del Senso Del Reale. Clinamen.
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  33. Adriano Bugliani, Fabio Bazzani, Roberta Lanfredini & Sergio Vitale (eds.) (2012). La Questione Dello Stile: I Linguaggi Del Pensiero. Clinamen.
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  34. Fabio Ciracì (2014). Chimica del carattere e dei motivi in Schopenhauer. Genesi e fortuna di una metafora. Società Degli Individui 48:125-137.
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  35. Fabio Frosini (2009). Per Gramsci. Crisi e potenza del moderno. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 29 (1):173.
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  36. Fábio Minazzi (1996). Ludovico Geymonat: del neopositivismo al materialismo dialéctico. Princípios 40:73.
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  37.  10
    Fabio Minazzi & Demetrio Ria (eds.) (2004). Realismo, Illuminismo Ed Ermeneutica: Percorsi Della Ricerca Filosofica Attuale: Atti Del Primo Seminario Salentino di Filosofia Problemi Aperti Del Pensiero Contemporaneo. F. Angeli.
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  38. Fabio Morales (2000). La distinción entre las partes del alma en Platón, República IV. Revista Venezolana de Filosofía 41:103-116.
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  39. Fabio Quassoli (2000). M. Ambrosini, "Utili invasori. L'inserimento degli immigrati nel mercato del lavoro italiano". Polis 14 (3):473-475.
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  40. Fabio Raimondi (2011). Il Custode Del Vuoto: Contingenza E Ideologia Nel Materialismo Radicale di Louis Althusser. Ombre Corte.
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  41. Fabio Treppiedi (2010). Genealogie del senso: Deleuze lettore di Husserl. Giornale di Metafisica 32 (1):131-158.
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  42. Fabio Treppiedi (2010). Reseña del libro" De parte a parte: apologia del relativo", de C. Sini. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 32 (1):188-192.
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  43. Patrícia Amaral & Fabio Del Prete (2010). Approximating the Limit: The Interaction Between Quasi 'Almost' and Some Temporal Connectives in Italian. [REVIEW] Linguistics and Philosophy 33 (2):51 - 115.
    This paper focuses on the interpretation of the Italian approximative adverb quasi 'almost' by primarily looking at cases in which it modifies temporal connectives, a domain which, to our knowledge, has been largely unexplored thus far. Consideration of this domain supports the need for a scalar account of the semantics of quasi (close in spirit to Hitzeman's semantic analysis of almost, in: Canakis et al. (eds) Papers from the 28th regional meeting of the Chicago Linguistic Society, 1992). When paired with (...)
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  44. Patrícia Amaral & Fabio Del Prete (2010). Approximating the Limit: The Interaction Between Quasi 'Almost' and Some Temporal Connectives in Italian. [REVIEW] Linguistics and Philosophy 33 (2):51-115.
    This paper focuses on the interpretation of the Italian approximative adverb quasi ‘almost’ by primarily looking at cases in which it modifies temporal connectives, a domain which, to our knowledge, has been largely unexplored thus far. Consideration of this domain supports the need for a scalar account of the semantics of quasi (close in spirit to Hitzeman’s semantic analysis of almost, in: Canakis et al. (eds) Papers from the 28th regional meeting of the Chicago Linguistic Society, 1992). When paired with (...)
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  45.  60
    Luca Barlassina & Fabio Del Prete (2015). The Puzzle of the Changing Past. Analysis 75 (1):59-67.
    If you utter sentence ‘Obama was born in 1961’ now, you say something true about the past. Since the past will always be such that the year 1961 has the property of being a time in which Obama was born, it seems impossible that could ever be false in a future context of utterance. We shall consider the case of a sentence about the past exactly like , but which was true when uttered a few years ago and is no (...)
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  46.  17
    Fabio Del Prete (2008). A Non-Uniform Semantic Analysis of the Italian Temporal Connectives Prima and Dopo. Natural Language Semantics 16 (2):157-203.
    In this paper, I argue that the temporal connective prima (‘before’) is a comparative adverb. The argument is based on a number of grammatical facts from Italian, showing that there is an asymmetry between prima and dopo (‘after’). On the ground of their divergent behaviour, I suggest that dopo has a different grammatical status from prima. I propose a semantic treatment for prima that is based on an independently motivated analysis of comparatives which can be traced back to Seuren (in: (...)
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  47. Hector Ferreiro (2013). Hegel sobre la posibilidad metafísica del libre albedrío y su realización efectiva en el Sistema del Derecho. In Silvia del Luján Di Sanza & Diana María López (eds.), El vuelo del búho: Estudios sobre filosofía del idealismo. Prometeo 153-170.
    El concepto de libertad suele identificarse con el de la capacidad de elección, es decir, con el libre albedrío. La doctrina de la libertad queda con esto básicamente reducida a la discusión de la cuestión de si en un mundo que se presenta como un entramado de procesos causales al infinito el hombre es capaz de causar algo por sí mismo, esto es, en otros términos, de si el acto de elección puede ser un acontecimiento independiente de aquel entramado, en (...)
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  48.  14
    Eduardo Maura Zorita (2011). Gumbrecht, HU:" Lento presente. Sintomatología del nuevo tiempo histórico". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:347-351.
    Partiendo de la pregunta clásica por el origen del mal y sus determinaciones, se trataría aquí de analizar las representaciones del mal en la obra de aquellos escritores (Littell, Amis, Sebald) que, en nuestros días, mucho después de Adorno, recurren a la categoría filosófica del mal y a cierta estética del horror como motivos genuinos del impulso literario.
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  49.  16
    Antonio Jiménez García (1989). Un texto raro de Sanz del Rio: Carta y cuenta de conducta. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7 (12):255.
    Julián Sanz del Río, founder of the philosophical movement of Spanish krausism, evolved politically from the moderate to the progressive liberalism between 1844 and 1854. His moderate friends ignored this occurrence, and supported him, until his reviews of two french books published in the Gaceta de Madrid, denounced for heterodoxy by the traditionalist press and then by the Bishops from Barcelona and Zamora, revealed to them his true true political positions and his anticlericalism.
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  50.  16
    Carlos A. Segovia (2001). Univocismo y monadología en el pensamiento iraní postaviceniano: La prosecución filosófica del ÿirfªn de Ibn al-ÿArabÌ en la obra de Sadrâ ¿irâzi. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:79-108.
    Las nociones de "uno" y de "múltiple" han sido, históricamente, objeto de tratamiento, a la vez, filosófico y teológico. En el contexto de la filosofía islámica oriental, y en el marco de su vertiente más específicamente neoplatónica, el "Príncipe de los Teósofos", Sadrâ ¿irâzi (ob.1050/1640), estudia ambas desde una perspectiva ontológica y distanciándose del enfoque consignado al respecto por los filósofos peripatéticos del Islam. Adaptando y continuando, de un lado, la gnosis de Ibn al-'ArabÌ, y, de otro, la sabiduría iluminativa (...)
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