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    Fernando Moledo (2015). Über die Bedeutung der objektiven und der subjektiven Deduktion der Kategorien. Kant-Studien 106 (3):418-429.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 3 Seiten: 418-429.
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  2.  4
    Fernando Moledo (2009). Die Kritik des Kritikers. Bericht über ein Buchsymposium zu Reinhard Brandt, Immanuel Kant – Was bleibt? Kant-Studien 100 (4):523-525.
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  3.  5
    Fernando Moledo, O. L. E. Om & A. R. Com (2007). La declaración pública de Kant contra Fichte. Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 56 (133):133-149.
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  4.  3
    Fernando Moledo (2007). Immanuel Kant la declaración pública de Kant contra Fichte. Ideas Y Valores 56 (133):133-149.
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  5.  1
    Fernando Moledo (2011). La lógica trascendental en el Legado de Duisburg de Immanuel Kant. Cuadernos de Filosofía 57:97-98.
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  6.  1
    Fernando Moledo (2011). Significado Lógico y de Origen Histórico-Evolutivo Del Concepto Kantiano de Dialéctica. Cuadernos de Filosofía 56:31-50.
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  7. Fernando Moledo (2013). Bemerkungen hinsichtlich des Arguments über die objektive Gültigkeit der Relationskategorien im Duisburgischen Nachlass von Immanuel Kant. In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter 273-282.
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  8. Fernando Moledo (2014). El despertar del sueño dogmático. Un análisis histórico y sistemático. Studia Kantiana 16:105-123.
    En Prolegómenos Kant afirma que la advertencia de Hume lo despertó del sueño dogmático. Pero en la carta a Garve de 1798 afirma que aquello que lo despertó del sueño dogmático fue la Antinomia de la razón pura. El propósito de este artículo es ofrecer una interpretación de estos dos testimonios autobiográficos, que permita conciliarlos de manera coherente. Voy a sostener al respecto que am- bos despertares aluden a un mismo proceso, que comienza con la advertencia de Hume sobre el (...)
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  9. Fernando Moledo (2010). Gründung der SEKLE (Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española). Kant-Studien 101 (4):541-541.
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