Search results for 'Franccsca Di Poppa' (try it on Scholar)

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  1. Francesca di Poppa (2011). Seeking Nature's Logic: Natural Philosophy in the Scottish Environment (Review). Journal of the History of Philosophy 49 (4):501.score: 240.0
     
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  2. K. Marx E. Il Principio di & Non Contraddizione (1986). A Proposito di Un Libro Recente. Rivista di Storia Della Filosofia 41:91.score: 210.0
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  3. Cronaca Del Convegno Internazionale di (1989). di Andrea Napoli. Rivista di Storia Della Filosofia 44:163.score: 210.0
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  4. Leonardo Carlo di (2008). Karl-Heinz Ilting e le "filosofie del diritto" di Hegel. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 85 (1):121-141.score: 210.0
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  5. Peter Machamer & Franccsca Di Poppa (2001). Rational Reconstructions Revised. Theoria 16 (3):461-480.score: 87.0
    Imre Lakatos’ idea that history of science without philosophy of science is blind may still be given a plausible interpretation today, even though his theory of the methodology of scientific research programmes has been rejected. The latter theory captures neither rationality in science nor the sense in which history must be told in a rational fashion. Nonetheless, Lakatos was right in insisting that the discipline of history consists of written rational reconstructions. In this paper, we will examine possible ways to (...)
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  6. Franccsca di Poppa (2001). Rational Reconstructions Revised. Theoria 16 (3):461-480.score: 87.0
    Imre Lakatos’ idea that history of science without philosophy of science is blind may still be given a plausible interpretation today, even though his theory of the methodology of scientific research programmes has been rejected. The latter theory captures neither rationality in science nor the sense in which history must be told in a rational fashion. Nonetheless, Lakatos was right in insisting that the discipline of history consists of written rational reconstructions. In this paper, we will examine possible ways to (...)
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  7. Francesca di Poppa (2010). Spinoza and Process Ontology. Southern Journal of Philosophy 48 (3):272-294.score: 28.0
    In this paper, I put forward some remarks supporting a reading of Spinoza's metaphysics in terms of process ontology, that is, the notion that processes or activities, rather than things, are the most basic entities. I suggest that this reading, while not the only possible one, offers advantages over the traditional substance-properties interpretation. While this claim may sound implausible vis-à-vis Spinoza's language of ‘substance’ and ‘attributes’, I show that process ontology illuminates important features of Spinoza's thought and can facilitate solutions (...)
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  8. Francesca di Poppa (2007). Review of Benedict de Spinoza, Jonathan Israel (Ed., Trans.), Michael Silverthorne (Trans.), Theological-Political Treatise. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2007 (12).score: 28.0
  9. Francesca di Poppa (2009). Spinoza's Concept of Substance and Attribute: A Reading of the Short Treatise. British Journal for the History of Philosophy 17 (5):921 – 938.score: 28.0
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  10. Francesca di Poppa (2011). Thinking About Causes: From Greek Philosophy to Modern Physics (Review). Journal of the History of Philosophy 49 (2):243-244.score: 28.0
    This book contains sixteen essays, presented at the seventh Pittsburgh-Konstanz Colloquium in 2005. It includes historical topics, ranging from ancient Greek thought to late nineteenth- and early twentieth-century philosophy, and contemporary topics, including causal pluralism, epiphenomenalism, and causality in disciplines as different as physics and economics.The concept of causation has been elaborated in many ways, with many different philosophical functions, including its problematic relations to the concept of explanation. The essays cover a variety subjects, and the results are quite disparate. (...)
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  11. Francesca di Poppa (2011). Seeking Nature's Logic: Natural Philosophy in the Scottish Environment. Journal of the History of Philosophy 49 (4):501-502.score: 28.0
    This book promises to tell “the untold story of the principal historical path from Isaac Newton to Albert Einstein” (xii). It is an ambitious promise. In explaining the influence of Reid’s philosophy on how Scottish scientists addressed phenomena such as light, heat, electricity, etc., Wilson addresses the exquisitely “Scottish” flavor of the contributions of Joseph Black, John Anderson, John Robinson, Dugald Stewart, Joseph Boscovitch, and several others. While the alleged goal is projected toward late nineteenth- and early twentieth-century discoveries, the (...)
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  12. Francesca di Poppa (2009). Abraham Cohen Herrera. American Catholic Philosophical Quarterly 83 (4):491-507.score: 28.0
    In this paper, I argue that Herrera’s discussion of the emanative process in his Gate of Heaven is a plausible source for Spinoza’s concept of the attributes as developed in Ethics. While Herrera’s influence on the development of Spinoza’s thought has been discussed, I argue that previous interpretations have not captured the nature of this influence. I will first offer an overview of Herrera’s discussion of the relationship between the One and the sefirot. I will then criticize a recent discussion (...)
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  13. Francesca di Poppa (2013). Spinoza on Causation and Power. Southern Journal of Philosophy 51 (3):297-319.score: 28.0
    The purpose of this paper is to argue that, for Spinoza, causation is a more fundamental relation than conceptual connection, and that, in fact, it explains conceptual connection. I will firstly offer a criticism of Michael Della Rocca's 2008 claims that, for Spinoza, causal relations are identical to relations of conceptual dependence and that existence is identical to conceivability. Secondly, I will argue that, for Spinoza, causation is more fundamental than conceptual dependence, offering textual evidence from both Treatise on the (...)
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  14. Francesca di Poppa (2013). Wittgenstein and Spinoza on the Logic of Immanence. Metascience 22 (2):465-469.score: 28.0
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  15. Francesca di Poppa (2013). Wittgenstein and Spinoza on the Logic of Immanence: Aristides Baltas: Peeling Potatoes or Grinding Lenses: Spinoza and Young Wittgenstein Converse on Immanence and its Logic. Pittsburgh: Pittsburgh University Press, 2012, 312pp, $65 HB (Book Review). [REVIEW] Metascience 22 (2):465-469.score: 28.0
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  16. C. Strong (2009). Reply to Di Nucci: Why the Counterexamples Succeed. Journal of Medical Ethics 35 (5):326-327.score: 24.0
    In my essay, a critique of “the best secular argument against abortion” I reconstructed and criticised two versions of Don Marquis’s well-known argument against abortion. In critiquing the version I call the “essence argument”, I presented counterexamples to one of the premises in that argument. In this issue of the journal, Ezio Di Nucci takes note of the fact that I used the term “valuable future” in the premise but used the term “future like ours” in the counterexamples. Because the (...)
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  17. Alessio Sardo (2014). Alexy, Proporzionalità E Pretesa di Correttezza . Un'introduzione Critica. Revus 22:21-34.score: 24.0
    L’obiettivo di questo saggio è modesto. Presenterò brevemente la dottrina della proporzionalità, così come concepita da Robert Alexy. Evidenzierò quindi alcuni aspetti rilevanti della stessa, per poi formulare una critica puntuale all’argomento della contraddizione performativa. In particolare cercherò di provare che, contrariamente a quanto pensa Alexy, la pratica della prescrizione non solleva alcuna pretesa di correttezza morale.
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  18. Fausto Iannello (2011). Il processo di cristianizzazione dell'aldilà celtico e delle divinità marine irlandesi nella "Navigatio sancti Brendani". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:127-151.score: 24.0
    Questo contributo considera e analizza specifici elementi pagani celtici nella Navigatio sancti Brendani, soprattutto attraverso la comparazione con il genere epico tradizionale degli immrama e delle echtrai. Il proposito è quello di dimostrare la continuità di alcuni tradizionali concetti religiosi irlandesi sull’escatologia e la visione dell’aldilà in questi testi, particolarmente nell’ambito delle funzioni religiose espresse nelle figure di Brendano, di Barinto e degli dèi irlandesi del mare Manannán e Mongán. Attraverso le osservazioni svolte, si può stabilire che questa continuità funzionale (...)
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  19. Caterina Croce (2013). Trama Della Vita E Stili di Esistenza. Nóema 4 (4-1).score: 24.0
    La nozione di bios è una nozione-chiave della ricerca foucaultiana. Negli studi sul mondo antico, il bios appare come sostanza etica per l’esercizio, il governo e la trasformazione di sé. E’ utile indagare analogie e discontinuità tra la nozione di bios che troviamo negli ultimi corsi al Collège de France e il bios nell’accezione di “forza creatrice” comune e plurale della vita che troviamo nella precedente ricerca foucaultiana. La nozione di “modo di vita” consente di esplorare le ambivalenze che innervano (...)
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  20. Carlo Penco (1999). Ragione E Pratica Sociale: L'inferenzialismo di Robert Brandom. Rivista di Filosofia (3):467-486.score: 21.0
    Insieme a John McDowell, Robert Brandom è uno dei filosofi emergenti della reazione al naturalismo filosofico; seguace Wilfrid Sellars, è l'autore americano che più si avvicina al dialogo con la filosofia continentale e propone una rivalutazione di Kant e Hegel nella filosofia analitica. Già allievo di Richard Rorty, Brandom è diventuo famoso con la pubblicazione di Making it Explicit. Questo ponderoso volume di 900 pagine non ha avuto però ancora una sufficiente attenzione nel dibattito filosofico italiano (a parte alcuni inteventi (...)
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  21. Daniele Lorenzini (2013). Dall'ermeneutica del sé alla politica di noi stessi. Nóema 4 (4-1).score: 21.0
    This article tries to highlight the explicit political aim and the importance for our present of the thought of the «late» Michel Foucault. Through the analysis of the role that truth plays in the pagan and Christian techniques of the self, it opposes a truth that we have to discover in ourselves in order to refuse it (Christianity) or to adhere to it (ethics of authenticity) to a truth conceived as a force of transformation of logos into ethos , of (...)
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  22. Carla Bagnoli (2000). La Pretesa di Oggettività in Etica. In Gabriele Usberti (ed.), Modelli di oggettività. Bompiani.score: 21.0
    Sembra esserci almeno un punto di accordo tra i filosofi morali: i giudizi etici, così come li usiamo nelle nostre conversazioni quotidiane, condividono una certa aspirazione all’oggettività. Vi è invece un disaccordo piuttosto acerbo rispetto alla questione se questa aspirazione sia giustificata o non sia invece una mera pretesa. Il disaccordo filosofico riguarda, cioè, la questione se i giudizi etici debbano e possano aspirare all’oggettività. Ma ancor più fondamentale è il disaccordo rispetto ai criteri con cui valutare se questa aspirazione (...)
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  23. Carlo Penco (2006). Etica E Giustificazione: Wittgenstein E l'Influenza di Moore. In R. M. Carcaterra (ed.), Le ragioni del conoscere e dell'agire. Scritti in onore di Rosaria Egidi,.score: 21.0
    Nel febbraio 1912 Wittgenstein venne ammesso al Trinity College con Russell come supervisor, e iniziò a seguire le lezioni di Moore. E’ probabile che leggesse il libretto di Moore, Ethics, pubblicato al suo arrivo a Cambridge, o che ritrovasse nelle lezioni di Moore alcune delle suggestioni presenti nel libro. Ma dopo il Tractatus Wittgenstein dedicò poco spazio alle riflessioni sull’etica e quel poco in un periodo ristretto di tempo, agli inizi degli anni ‘30, dalla Conferenza sull’etica2 alle lezioni del ’32-33. (...)
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  24. Mauriio Di Bartolo (forthcoming). Tempo e conoscenza nei Cahiers di Paul Valéry. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 21.0
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  25. Riccardo di Donato (2009). La volontà di comprendere. Momigliano, Vernant, Vidal-Naquet. Archivio di Storia Della Cultura 22:131-146.score: 21.0
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  26. Andrea Di Miele (forthcoming). In ricordo di un maestro. Enzo Paci a trent'anni dalla morte. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 21.0
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  27. Stefano Marchesoni (2013). Parrhesia E Forma-di-Vita. Soggettivazione E Desoggettivazione in Michel Foucault E Giorgio Agamben. Nóema 4 (4-1).score: 21.0
    In his recent books under the main title “Homo sacer”, Agamben focuses on the concept of form-of-life. With this article I provide an account of the meaning of this concept, arguing that its origins can be traced back to Foucaults “Lives of infamous men”.
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  28. Il Carteggio Carducci-Chiarini & Viaggio Tra le Memorie di Un (forthcoming). Maria Caterina demuru il carteggio carducci-chiarini: Viaggio tra le memorie di un'amicizia E di Una passione letteraria. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia.score: 21.0
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  29. Alessandra Cislaghi (2012). La relazione come aggiunta essenziale riflessioni intorno Alla tesi di Enrico guglielminetti per un'ontologia Della relazione. Giornale di Metafisica 1.score: 21.0
    Con la proposta teoretica di Guglieminetti, che ragiona intorno alla categoria della relazione verificandone il carattere fondamentale o attributivo, mi pare sia opportuno entrare in rapporto procedendo appunto e direttamente per aggiunte. Un tale procedimento nel modo dell’estensione presuppone l’interpretazione dell’idea di relazione che è aggiunta come essenzialità e positività.
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  30. Santi di Bella (2008). Considerazioni circa la nuova edizione dell'epistolario di Leopold von Ranke. Archivio di Storia Della Cultura 21:241-254.score: 21.0
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  31. Stefano Di Bella (2006). L'" Anti-Kant" di Franz Příhonsky´ e la critica bolzaniana alla teoria kantiana del giudizio. Rivista di Filosofia 97 (2):233-250.score: 21.0
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  32. Riccardo di Donato (2007). Da Seneca a Tacito. Aspetti del pensiero politico romano in un inedito di Arnaldo Momigliano. Archivio di Storia Della Cultura 20:225-253.score: 21.0
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  33. Giuseppe Di Liberti (forthcoming). Attualità del rapporto tra estetica e fisiologia. Cronaca di una giornata di studio. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 21.0
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  34. Saverio Di Liso (forthcoming). Il XIII Simposio europeo di logica e semantica medievale. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 21.0
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  35. Saverio Di Liso (forthcoming). Significato e verità delle proposizioni nelle Summulae di Domingo de Soto. Rivista di Storia Della Filosofia.score: 21.0
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  36. Andrea Di Miele (2007). La cifra nel tappeto: Note su Paci interprete di Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani. 37:87-101.score: 21.0
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  37. M. Di Nono (2004). Carte volgari marchigiane del primo Quattrocento Archivio di Stato di Macerata, Fondo Archivio Priorale, Riformanze, Libri VII-XIII. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia 37:99-146.score: 21.0
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  38. Pietro Giuffrida (2013). Obiecta, opposita, antikeimena nel De anima di Aristotele. Giornale di Metafisica 2.score: 21.0
    Nel De anima di Aristotele risulta oggi consolidata la traduzione del termine antikeimena con la locuzione "oggetti relativi". L'articolo si propone di mostrare che tale traduzione non è pienamente sodisfacente, in quanto non permette al lettore di riconoscere l'appartenenza di tale termine a quelle parti del corpus aristotelico in cui ne è stabilito il significato, in riferimento alla teoria aristotelica del movimento e del cambiamento.
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  39. Silvia Salardi (2013). 'Usi' e 'abusi' nel diritto: Una riflessione critica sulla normativa in materia di analisi genetiche. Filozofija I Drustvo 24 (2):239-254.score: 21.0
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  40. Luigi Di Bartolo (2004). Recenti sviluppi del razionalismo critico di Giulio Preti. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 26 (3):557-564.score: 21.0
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  41. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sina (2010). Prefazione ; Introduzione Con Allegate le Theses Ex Universa Philosophia Selectae, Saumer 1667 ; Notizia Sui Manoscritti E Criteri di Edizione / Mario Sina E Marco Ballardin. Syntagma Logicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Mario Sina E Marco Ballardin. Breuis Introductio Ad Metaphysicam. In , Corsi di Filosofia. L.S. Olschki.score: 21.0
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  42. Jean-Robert Chouet & A. Cura di Mario Sinaindici Generali (2010). Syntagma Physicum / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Elena Rapetti ; Appendice 1, Tractatus de Rebus Viuentibus / Jean-Robert Chouet ; a Cura di Elena Rapetti. Appendice 2, Pneumatologia in Compendium Redacta. [REVIEW] In , Corsi di Filosofia. L.S. Olschki.score: 21.0
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  43. Maria Luisa Dalla Chiara, Giuliano Toraldo di Francia & Riccardo Luciani (2003). Variazioni meteorologiche sull'Arpeggione di Schubert. Rivista di Estetica 43 (24):50-51.score: 21.0
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  44. Leonardo di Carlo (2013). Modelli discorsivi e argomentazione giuridica. R. Alexy e la Scuola di Kiel. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 90 (2):271-295.score: 21.0
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  45. Donatella Di Cesare (1992). Parola, Logos, Dabar: linguaggio e veritá nella filosofia di Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani. 22:251-288.score: 21.0
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  46. Donatella Di Cesare (1986). Sul cocetto di metafora in GB Vico. Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 16:325-334.score: 21.0
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  47. Elisa Di Dominico & Elisa Bennati (2007). L'azquisizione del genitivo sassone da parte di parlanti italiani. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia 28:209-230.score: 21.0
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  48. Riccardo di Donato (2008). Momigliano e l'«Archivio di storia della cultura». Tre lettere e una nota. Archivio di Storia Della Cultura 21:9-12.score: 21.0
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  49. Davide di Giorgio (2007). Dal "Ballum Iustum" al principio di ingerenza umanitaria: la dottrina della Chiesa. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 2:289-308.score: 21.0
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  50. Riccardo Di Giuseppe (2009). Un inedito sulla follia di Nietzsche a Torino. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 86 (4):521-546.score: 21.0
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