Search results for 'Franccsca Di Poppa' (try it on Scholar)

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  1. Francesca di Poppa (2011). Seeking Nature's Logic: Natural Philosophy in the Scottish Environment (Review). Journal of the History of Philosophy 49 (4):501.
     
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  2. Leonardo Carlo di (2008). Karl-Heinz Ilting e le "filosofie del diritto" di Hegel. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 85 (1):121-141.
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  3. K. Marx E. Il Principio di & Non Contraddizione (1986). A Proposito di Un Libro Recente. Rivista di Storia Della Filosofia 41:91.
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  4. Cronaca Del Convegno Internazionale di (1989). di Andrea Napoli. Rivista di Storia Della Filosofia 44:163.
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  5.  79
    Peter Machamer & Franccsca Di Poppa (2001). Rational Reconstructions Revised. Theoria 16 (3):461-480.
    Imre Lakatos’ idea that history of science without philosophy of science is blind may still be given a plausible interpretation today, even though his theory of the methodology of scientific research programmes has been rejected. The latter theory captures neither rationality in science nor the sense in which history must be told in a rational fashion. Nonetheless, Lakatos was right in insisting that the discipline of history consists of written rational reconstructions. In this paper, we will examine possible ways to (...)
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  6. Francesca di Poppa (2011). Thinking About Causes: From Greek Philosophy to Modern Physics (Review). Journal of the History of Philosophy 49 (2):243-244.
    This book contains sixteen essays, presented at the seventh Pittsburgh-Konstanz Colloquium in 2005. It includes historical topics, ranging from ancient Greek thought to late nineteenth- and early twentieth-century philosophy, and contemporary topics, including causal pluralism, epiphenomenalism, and causality in disciplines as different as physics and economics.The concept of causation has been elaborated in many ways, with many different philosophical functions, including its problematic relations to the concept of explanation. The essays cover a variety subjects, and the results are quite disparate. (...)
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  7. Francesca di Poppa (2011). Seeking Nature's Logic: Natural Philosophy in the Scottish Environment. [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 49 (4):501-502.
    This book promises to tell “the untold story of the principal historical path from Isaac Newton to Albert Einstein” (xii). It is an ambitious promise. In explaining the influence of Reid’s philosophy on how Scottish scientists addressed phenomena such as light, heat, electricity, etc., Wilson addresses the exquisitely “Scottish” flavor of the contributions of Joseph Black, John Anderson, John Robinson, Dugald Stewart, Joseph Boscovitch, and several others. While the alleged goal is projected toward late nineteenth- and early twentieth-century discoveries, the (...)
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  8.  68
    Francesca di Poppa (2010). Spinoza and Process Ontology. Southern Journal of Philosophy 48 (3):272-294.
    In this paper, I put forward some remarks supporting a reading of Spinoza's metaphysics in terms of process ontology, that is, the notion that processes or activities, rather than things, are the most basic entities. I suggest that this reading, while not the only possible one, offers advantages over the traditional substance-properties interpretation. While this claim may sound implausible vis-à-vis Spinoza's language of ‘substance’ and ‘attributes’, I show that process ontology illuminates important features of Spinoza's thought and can facilitate solutions (...)
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  9.  27
    Francesca di Poppa (2009). Spinoza's Concept of Substance and Attribute: A Reading of the Short Treatise. British Journal for the History of Philosophy 17 (5):921 – 938.
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  10.  28
    Francesca di Poppa (2013). Spinoza on Causation and Power. Southern Journal of Philosophy 51 (3):297-319.
    The purpose of this paper is to argue that, for Spinoza, causation is a more fundamental relation than conceptual connection, and that, in fact, it explains conceptual connection. I will firstly offer a criticism of Michael Della Rocca's 2008 claims that, for Spinoza, causal relations are identical to relations of conceptual dependence and that existence is identical to conceivability. Secondly, I will argue that, for Spinoza, causation is more fundamental than conceptual dependence, offering textual evidence from both Treatise on the (...)
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  11.  20
    Francesca di Poppa (2013). Wittgenstein and Spinoza on the Logic of Immanence. [REVIEW] Metascience 22 (2):465-469.
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  12.  21
    Francesca di Poppa (2007). Review of Benedict de Spinoza, Jonathan Israel (Ed., Trans.), Michael Silverthorne (Trans.), Theological-Political Treatise. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2007 (12).
  13.  12
    Francesca di Poppa (2009). Abraham Cohen Herrera. American Catholic Philosophical Quarterly 83 (4):491-507.
    In this paper, I argue that Herrera’s discussion of the emanative process in his Gate of Heaven is a plausible source for Spinoza’s concept of the attributes as developed in Ethics. While Herrera’s influence on the development of Spinoza’s thought has been discussed, I argue that previous interpretations have not captured the nature of this influence. I will first offer an overview of Herrera’s discussion of the relationship between the One and the sefirot. I will then criticize a recent discussion (...)
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  14. Emanuela Ceva (2010). Come dovrebbe rispondere una teoria della giustizia ai conflitti di valori? Alcune considerazioni meta-teoriche. Rivista di Filosofia 101 (1):81-97.
    L’oggetto di questo studio è il tipo di contributo che le teorizzazioni filosofiche sulla giustizia possono dare in risposta ai conflitti di valori in politica, perseguendo la risoluzione o la gestione di questi ultimi, e le implicazioni che la scelta di una di queste strade può avere sulla struttura della teoria stessa.
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  15.  45
    Fausto Iannello (2011). Il processo di cristianizzazione dell'aldilà celtico e delle divinità marine irlandesi nella "Navigatio sancti Brendani". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:127-151.
    Questo contributo considera e analizza specifici elementi pagani celtici nella Navigatio sancti Brendani, soprattutto attraverso la comparazione con il genere epico tradizionale degli immrama e delle echtrai. Il proposito è quello di dimostrare la continuità di alcuni tradizionali concetti religiosi irlandesi sull’escatologia e la visione dell’aldilà in questi testi, particolarmente nell’ambito delle funzioni religiose espresse nelle figure di Brendano, di Barinto e degli dèi irlandesi del mare Manannán e Mongán. Attraverso le osservazioni svolte, si può stabilire che questa continuità funzionale (...)
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  16.  25
    C. Strong (2009). Reply to Di Nucci: Why the Counterexamples Succeed. Journal of Medical Ethics 35 (5):326-327.
    In my essay, a critique of “the best secular argument against abortion” I reconstructed and criticised two versions of Don Marquis’s well-known argument against abortion. In critiquing the version I call the “essence argument”, I presented counterexamples to one of the premises in that argument. In this issue of the journal, Ezio Di Nucci takes note of the fact that I used the term “valuable future” in the premise but used the term “future like ours” in the counterexamples. Because the (...)
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  17.  4
    Anna Lazzarini (2015). Transizioni globali nella città. Tra nuove cittadinanze e spazi di democrazia. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 27 (53).
    L’articolo riconosce nella città lo spazio privilegiato per comprendere e interpretare l’attuale ristrutturazione materiale e simbolica del mondo. Nel contesto delle trasformazioni che stanno modificando le sue forme, il suo ruolo, le sue geografie nell’età della globalizzazione, la città viene in prima battuta inquadrata all’interno delle transizioni in atto che ne modificano il paesaggio rispetto alla metropoli moderna. Flussi globali, ridefinizione scalare, modello a rete, politiche neoliberali e innovazioni tecnologiche ed economiche compongono uno scenario urbano disordinato. A partire da queste (...)
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  18.  5
    Alessio Sardo (2014). Alexy, Proporzionalità E Pretesa di Correttezza . Un'introduzione Critica. Revus 22:21-34.
    L’obiettivo di questo saggio è modesto. Presenterò brevemente la dottrina della proporzionalità, così come concepita da Robert Alexy. Evidenzierò quindi alcuni aspetti rilevanti della stessa, per poi formulare una critica puntuale all’argomento della contraddizione performativa. In particolare cercherò di provare che, contrariamente a quanto pensa Alexy, la pratica della prescrizione non solleva alcuna pretesa di correttezza morale.
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  19.  3
    Caterina Croce (2013). Trama Della Vita E Stili di Esistenza. Nóema 4 (4-1):44-50.
    La nozione di bios è una nozione-chiave della ricerca foucaultiana. Negli studi sul mondo antico, il bios appare come sostanza etica per l’esercizio, il governo e la trasformazione di sé. E’ utile indagare analogie e discontinuità tra la nozione di bios che troviamo negli ultimi corsi al Collège de France e il bios nell’accezione di “forza creatrice” comune e plurale della vita che troviamo nella precedente ricerca foucaultiana. La nozione di “modo di vita” consente di esplorare le ambivalenze che innervano (...)
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  20.  4
    Saverio Di Liso (2000). Significato e verità delle proposizioni nelle Summulae di Domingo de Soto. Rivista di Storia Della Filosofia 4.
    Nelle Summulae del salmantino Domingo de Soto, la teoria della proposizione sembra rivelare un’irrisolta tensione tra l’opzione per la prospettiva terministica, la quale considera il significato della proposizione come il risultato dell’analisi semantica dei suoi componenti, e l’opzione per la prospettiva ‘dictistica’, che si concentra sul riferimento e sul senso globale della proposizione. La struttura della proposizione mentale, pur determinata in maniera ‘causale’ dalle sue componenti, il nome e il verbo, viene d’altronde a costituirsi in maniera ‘uni-qualitativa’, ossia per mezzo (...)
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  21.  1
    Guido Melis (2014). In margine a tre lezioni di Guido Calabresi. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (51).
    Il saggio propone alcune osservazioni a margine delle tre lezioni tenute dal giudice federale statunitense Guido Calabresi a Macerata nel 2012. Le lezioni riguardano l'organizzazione delle corti di giustizia federale negli Stati Uniti, la forma e il ruolo delle sentenze giudiziarie all'interno di un sistema federale e il rapporto che intrattiene con la pena di morte un giudice a essa decisamente contrario. Secondo Melis queste lezioni restituiscono in maniera straordinariamente viva e precisa la struttura del sistema giudiziario e, al tempo (...)
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  22. Marta Cassina (2016). Credenza e forma di vita. Nóema 7-2.
    Come mostrare quel che non deve essere «predicato», né «fondato»? Che vuol dire convertirsi da un modo di vita a un altro? Può un’etica dell’«accettazione» significare qualcosa di diverso da un’etica della «rassegnazione»? L’autrice dell’articolo cercherà di offrire una risposta a simili domande, centrali per la riflessione di Wittgenstein sulla ‘forma di vita’ – concetto chiave della sua ultima filosofia, per quanto ancora ammantato di una certa ambiguità – a partire da una sua certa somiglianza «straordinaria» con l’interrogativo metodologico sollevato (...)
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  23.  21
    Guido del Giudice (ed.) (2008). Un nuovo, originale autografo di Giordano Bruno. Di Renzo.
    UN NUOVO, ORIGINALE AUTOGRAFO DI GIORDANO BRUNO, NELLA COPIA PRAGHESE DEL CAMOERACENSIS ACROTISMUS. Estratto da "La disputa di Cambrai. Camoeracensis Acrotismus", a cura di Guido del Giudice, ediz. Di Renzo, Roma 2008.
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  24. Immanuel Kant & Francesca Di Donato (forthcoming). Appianamento di un conflitto matematico fondato sul fraintendimento. Bollettino Telematico di Filosofia Politica.
    Traduzione di Ausgleichung eines auf Mißverstand beruhenden matematischen Streit. Il testo fu pubblicato per la prima volta nel 1796 in "Berlinische Monatsschrift", 2, pp. 368-370.
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  25. Andrea Parravicini (2016). La prospettiva gerarchica dell’evoluzione. The Hierarchy Group e la storia di un dibattito internazionale. Nóema 7-2.
    Il saggio prende in esame la prospettiva gerarchica sull’evoluzione e ne ripercorre la storia e gli sviluppi fino ad arrivare alla sua versione più recente, elaborata da Niles Eldredge. Quest’ultima è stata fatta oggetto di studi e di ricerche nell’ambito del progetto internazionale del Hierarchy Group, un network di ricerca composto da studiosi altamente qualificati appartenenti ai campi più disparati, dalla biologia evoluzionistica alla paleontologia, dalla filosofia della biologia alla biologia molecolare. I risultati delle ricerche, coordinate dal Dipartimento di Biologia (...)
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  26. Il Carteggio Carducci-Chiarini & Viaggio Tra le Memorie di Un (forthcoming). Maria Caterina demuru il carteggio carducci-chiarini: Viaggio tra le memorie di un'amicizia E di Una passione letteraria. Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia.
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  27.  45
    Robert D. Rupert (forthcoming). Enactivism and Cognitive Science: Triple Review of J. Stewart, O. Gapenne, and E. A. Di Paolo (Eds.), Enaction: Towards a New Paradigm for Cognitive Science; Anthony Chemero, Radical Embodied Cognitive Science; and Mark Rowlands, The New Science of the Mind”. Mind.
  28.  22
    Barry Smith (1991). Logica e ontologia formale nelle «Logische Untersuchungen» di Husserl. Rivista di Filosofia 82 (1):53-70.
    Per Husserl, come per Bolzano, la logica e una dottrina della sdenza. Husserl prende pero piu sul serio l'idea che le teorie scientifiche siano costituite dagli atti mentali di soggetti conoscenti. Quella che segue e un' esposizione della concezione husserliana della logica e della scienza, fondata appunto sugli atti; essa approdera a una delineazione dell'idea husserliana di «ontologia formale».
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  29.  7
    David Beronio & Clemente Tafuri (2016). Morte di Zarathustra. Nóema 7.
    Artistic work is often born through a thought, the deepening and the study of themes, which are the fundamental principles of art, being used and becoming subjects of a different work, parallel to that of the creative one.
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  30.  63
    Carla Bagnoli (2000). La Pretesa di Oggettività in Etica. In Gabriele Usberti (ed.), Modelli di oggettività. Bompiani
    Sembra esserci almeno un punto di accordo tra i filosofi morali: i giudizi etici, così come li usiamo nelle nostre conversazioni quotidiane, condividono una certa aspirazione all’oggettività. Vi è invece un disaccordo piuttosto acerbo rispetto alla questione se questa aspirazione sia giustificata o non sia invece una mera pretesa. Il disaccordo filosofico riguarda, cioè, la questione se i giudizi etici debbano e possano aspirare all’oggettività. Ma ancor più fondamentale è il disaccordo rispetto ai criteri con cui valutare se questa aspirazione (...)
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  31.  57
    Carlo Penco (1999). Ragione E Pratica Sociale: L'inferenzialismo di Robert Brandom. Rivista di Filosofia (3):467-486.
    Insieme a John McDowell, Robert Brandom è uno dei filosofi emergenti della reazione al naturalismo filosofico; seguace Wilfrid Sellars, è l'autore americano che più si avvicina al dialogo con la filosofia continentale e propone una rivalutazione di Kant e Hegel nella filosofia analitica. Già allievo di Richard Rorty, Brandom è diventuo famoso con la pubblicazione di Making it Explicit. Questo ponderoso volume di 900 pagine non ha avuto però ancora una sufficiente attenzione nel dibattito filosofico italiano (a parte alcuni inteventi (...)
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  32.  26
    Daniele Lorenzini (2013). Dall'ermeneutica del sé alla politica di noi stessi. Nóema 4 (4-1):1-10.
    This article tries to highlight the explicit political aim and the importance for our present of the thought of the «late» Michel Foucault. Through the analysis of the role that truth plays in the pagan and Christian techniques of the self, it opposes a truth that we have to discover in ourselves in order to refuse it (Christianity) or to adhere to it (ethics of authenticity) to a truth conceived as a force of transformation of logos into ethos , of (...)
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  33.  12
    Enrico Petris (1986). Note preliminari allo studio della interpretazione nietzscheana di Kant. Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 15 (3):281-302.
    Rassegna della bibliografia critica sul tema dell'interpretazione nietzscheana di Kant.
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  34.  5
    Piero Di Vona (2013). L'universalità di Spinoza. Rivista di Storia Della Filosofia 2:215-225.
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  35.  9
    Andrea Di Miele (2008). In ricordo di un maestro: Enzo Paci a trent'anni dalla morte. Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  36.  10
    Stefano Marchesoni (2013). Parrhesia E Forma-di-Vita. Soggettivazione E Desoggettivazione in Michel Foucault E Giorgio Agamben. Nóema 4 (4-1):75-83.
    In his recent books under the main title “Homo sacer”, Agamben focuses on the concept of form-of-life. With this article I provide an account of the meaning of this concept, arguing that its origins can be traced back to Foucaults “Lives of infamous men”.
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  37.  4
    Paolo Rossi (2004). Che tipo di scienza è la scienza nuova di Vico? Rivista di Storia Della Filosofia 2.
    L’articolo si pone il problema del perché Vico avesse pensato alla sua impresa come ad una scienza e si fosse occupato di confrontarla con la scienza della natura. Si passano in rassegna l’uso di concetti come degnità, assiomi, postulati, tenendo fermo che Vico non fu né un cartesiano, né un galileiano, e come non si lasci racchiudere nelle gabbie dell’apriorismo e del platonismo: egli ha solo fatto sue alcune idee o tesi presenti entro quelle tradizioni. Vico si guarda bene dall’effettuare (...)
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  38.  4
    Giovanni Rota (2001). Profilo filosofico di Giuseppe Gangale. Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Lo studio presenta la vicenda filosofica del giornalista calabrese Giuseppe Gangale , un protestante che operò in Italia tra il 1922 e il 1934 dirigendo dapprima il settimanale «Conscientia», edito dalla Scuola Teologica Battista di Roma, e in un secondo tempo la casa editrice Doxa, alla quale collaborarono personaggi come Adriano Tilgher, Antonio Banfi, Giovanni Miegge e Carlo Antoni. Gangale sostenne dapprima un’interpretazione teologica del sistema hegeliano in polemica con le coeve interpretazioni di Croce e Gentile; in seguito, aperto agli (...)
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  39.  18
    Carlo Penco (2006). Etica E Giustificazione: Wittgenstein E l'Influenza di Moore. In R. M. Carcaterra (ed.), Le ragioni del conoscere e dell'agire. Scritti in onore di Rosaria Egidi,.
    Nel febbraio 1912 Wittgenstein venne ammesso al Trinity College con Russell come supervisor, e iniziò a seguire le lezioni di Moore. E’ probabile che leggesse il libretto di Moore, Ethics, pubblicato al suo arrivo a Cambridge, o che ritrovasse nelle lezioni di Moore alcune delle suggestioni presenti nel libro. Ma dopo il Tractatus Wittgenstein dedicò poco spazio alle riflessioni sull’etica e quel poco in un periodo ristretto di tempo, agli inizi degli anni ‘30, dalla Conferenza sull’etica2 alle lezioni del ’32-33. (...)
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  40.  7
    Sergio Landucci (2001). Contributi di filologia cartesiana. Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    Nell’articolo vengono individuati tre punti in cui il testo tràdito delle Meditazioni di Cartesio dev’essere corretto. Va segnalato che l’autore delle seconde e delle seste obiezioni alle Meditazioni, è Mersenne; nel quale viene identificato anche il cosiddetto, tradizionalmente, "Hyperaspistes", autore di ulteriori obiezioni. Si propone di datare il frammento La recherche de la vérité nella seconda metà del 1641.
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  41.  7
    Stefano Di Bella (2006). L'" Anti-Kant" di Franz Příhonsky´ e la critica bolzaniana alla teoria kantiana del giudizio. Rivista di Filosofia 97 (2):233-250.
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  42.  7
    Marta Fattori (2003). Baconiana: nuove prospettive nella ricezione e fortuna delle opere di Francis Bacon. Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Questo articolo si inserisce nell’ambito dei più recenti studi baconiani che hanno determinato una revisione critica della fortuna di Francis Bacon , la pubblicazione di nuove opere o parti di opere inedite e uno studio attento del lessico e del vocabolario baconiano. Per quanto riguarda la seconda metà del ‘700 e l’‘800, la fortuna e l’incidenza del pensiero baconiano è quasi tutta da studiare, schiacciata com’è dal giudizio moralistico sulla sua ‘caduta’ . In merito alla fortuna di Francis Bacon in (...)
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  43.  4
    Riccardo di Donato (2008). Momigliano e l'«Archivio di storia della cultura». Tre lettere e una nota. Archivio di Storia Della Cultura 21:9-12.
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  44.  6
    Vincenzo Scaloni (2004). La concezione del tempo nella filosofia di Ernst Bloch e le fonti idealistiche: Kant, Hegel, Schelling. Rivista di Storia Della Filosofia 2.
    Il saggio si propone di approfondire i rapporti tra la filosofia di Bloch e l'idealismo tedesco, a proposito della particolare tematica della concezione del tempo, riguardo al plesso di problemi relativi alla filosofia della natura e alla filosofia della storia, tentando di enucleare gli aspetti teorici significativi della originale lettura blochiana dei materiali filosofici offerti dalla filosofia classica tedesca. In particolare la visione romantica della natura implicava per Bloch una connessione tra lo spazio e il tempo profondamente diversa da quella (...)
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  45.  5
    Ilario Tolomio (2001). Le origini dell'antikantismo nella chiesa cattolica: La condanna della Philosophie de Kant di Charles Villers. Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Le origini dell’antikantismo nella chiesa cattolica. La condanna della Philosophie de Kant di Charles Villers - ABSTRTACT: La pubblicazione della Philosophie de Kant ou Principes fondamentaux de la Philosophe transcendentale da parte del francese Charles Villers mise subito in allarme la censura cattolica romana: nel 1804 l’opera arrivò sui tavoli dei padri dell’Indice e si decise per la sua condanna. Ma l’avventura italiana e romana di Napoleone, con il trasferimento a Parigi degli Archivi Vaticani e la dispersione della Sacra Congregazione (...)
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  46.  6
    Riccardo di Donato (2009). La volontà di comprendere. Momigliano, Vernant, Vidal-Naquet. Archivio di Storia Della Cultura 22:131-146.
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  47.  3
    Sabine Verhulst (2001). Leopardi e la prosa scientifica di Francesco Maria Zanotti. Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Si indagano le ragioni letterarie che motivarono l’interesse di Leopardi per due opere di Francesco Maria Zanotti : i tre dialoghi Della forza de’ corpi che chiamano viva , scritti "per ingannare il tempo", e la satira antilockiana Della forza attrattiva delle idee . L’analisi viene incentrata sulle strategie paratestuali, retoriche e poetiche sfruttate abbondantemente da Zanotti in questi testi che tutti e due esulano dalla comunicazione scientifica canonica. La presa in considerazione di questi procedimenti risulta indispensabile per capire meglio (...)
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  48.  5
    Santi di Bella (2008). Considerazioni circa la nuova edizione dell'epistolario di Leopold von Ranke. Archivio di Storia Della Cultura 21:241-254.
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  49.  5
    Riccardo di Donato (2007). Da Seneca a Tacito. Aspetti del pensiero politico romano in un inedito di Arnaldo Momigliano. Archivio di Storia Della Cultura 20:225-253.
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  50.  3
    Devi Sacchetto & Marco Semenzin (2014). Storia e struttura della costituzione d’impresa cooperativa. Mutamenti politici di un rapporto sociale. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (50).
    In its long development the Italian cooperative movement went through slow and steady transformations, that have generally sheltered it from radical discontinuities. The different trends and political traditions that have become intertwined with the history of the cooperative movement highlight the flexibility of the cooperative principles which have been adapted on the basis of different situations, without being modified in their abstract outlines. In this paper we argue that the Italian cooperative movement on the one hand seems to have absorbed (...)
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