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  1. Francisco Sánchez (2011). Tutte le Opere Filosofiche. Bompiani.
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  2. Francisco del Río Sánchez (2001). La influencia del Islam en la argumentación teológica árabe cristiana. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:97.
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  3. Francisco del Río Sánchez (2001). Un tratado sirio-oriental sobre la paz interior. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:133.
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  4. Francisco Damián Lara Sánchez (1999). Sobre las razones para ampliar la comunidad moral. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 18 (3):264-269.
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  5. Francisco del Río Sánchez (1998). Albert, M.; Beylot, R.; Conquin R. G.; Outtier, B.; Renoux, CH.; Guillaumont, A. Christianismes Orientaux. Introduction a l´ Etude des longues et des littératures, Col. Initiations au Christianisme Ancien. [REVIEW] 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:347.
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  6. Francisco del Río Sánchez (1998). El diálogo entre el califa al-Mahdíc yTimoteo. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:229.
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  7. Francisco Damián Lara Sánchez (1995). Consecuencialismo y relatividad evaluativa. Revista de Filosofía 14:135-152.
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  8. Francisco Lara Sánchez (1995). Consecuencialismo y relatividad evaluativa. Revista de Filosofía (Madrid) 14:135.
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  9. Francisco Sánchez (1988). That Nothing is Known =. Cambridge University Press.
    This is an edition of one of the crucial texts of Renaissance skepticism, Quod nihil scitur, by the Portuguese scholar Franciso Sanches. The treatise, first published in 1581, is a refutation of Aaristotelian dialectics and scientific theory in the search for a true scientific method. This volume provides a critical edition of the original text, an English translation (the first ever published), a substantial introduction, and comprehensive annotation.
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  10. Francisco Sánchez & traducción del latín (1978). Francisco Sánchez: carta a Cristóbal Clavio. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:387-406.
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  11. Francisco Sánchez (1955). Opera Philosophica. Coimbra.
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