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    Frédérick Bruneault (2011). À quelles conditions une éthique herméneutique est-elle possible? Analyse du jeu et de la philosophie pratique chez Gadamer en tant que propédeutique au Mitsein de Heidegger. Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 15 (1):5-28.
    Ce texte souhaite montrer qu’une compréhension adéquate de la notion heideggerienne de Mitsein et de ces implications pour le fondement d’une éthique herméneutique doit partir d’une analyse minutieuse des rapports herméneutiques à la tradition et à la connaissance des pratiques sociales. En ce sens, je travaille à partir de l’analyse gadamérienne du « jeu » et de la philosophie pratique. À quelles conditions une éthique herméneutique est-elle possible? Précisément à la condition de s’inscrire dans une prise en compte de cette (...)
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    Frédérick Bruneault (2011). À Quelles Conditions Une Éthique Herméneutique Est-Elle Possible? Analyse du Jeu Et de la Philosophie Pratique Chez Gadamer En Tant Que Propédeutique au Mitsein de Heidegger. Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 15 (1):5-28.
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  3.  7
    Frédérick Bruneault (2012). Comment définir une éthique pour notre civilisation technologique ? Laval Théologique et Philosophique 68 (2):335.
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  4.  16
    Frederick Bruneault (2010). Onto-Ethologies: The Animal Environments of Uexküll, Heidegger, Merleau-Ponty, and Deleuze Brett Buchanan New York: State University of New York Press, 2008, 223 Pp., $75.00 Cloth, $24.95 Paper. [REVIEW] Dialogue 49 (2):311-315.
  5.  3
    Frédérick Bruneault (2009). Merleau-Ponty : autrui, éthique et phénomènes hallucinatoires. Bulletin d'Analyse Phénoménologique.
    Par l’étude de la problématique spécifique des phénomènes halluci­natoires dans la Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty, cet article souligne les caractéristiques essentielles de sa philosophie de la perception qui permettent d’alimenter la réflexion éthique d’inspiration phé­noménologique. La mise en évidence des limites intrinsèques de l’empirisme et de l’intellectualisme dans l’explication de la perception, limites qui sont particulièrement visibles dans l’incapacité de ces approches à rendre compte de l’hallucination, amène Merleau-Ponty à définir la perception et, corréla­tivement, le comportement humain à (...)
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  6.  3
    Frédérick Bruneault (2010). Pierre Bertrand, L'intime Et le Prochain. Essai Sur le Rapport À L'Autre. Phaenex 5 (2):222-227.
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  7.  3
    Frédérick Bruneault (2004). L'art et l'oeuvre d'art compris à la lumière de l'analytique existentiale de l'être-au-monde chez Heidegger. Horizons Philosophiques 14 (2):37-56.
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