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    G. Y. Sher (1996). Review: D. M. Gabbay, What is a Logical System? [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 61 (4):1396-1400.
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  2. G. Y. Sher (1996). What is a Logical System? Edited by Gabbay D. M., Studies in Logic and Computation, No. 4, Clarendon Press, Oxford University Press, Oxford 1994, and New York 1995, X + 454 Pp. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 61 (4):1396-1400.
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  3.  2
    Dag Westerstahl (1998). Review: G. Y. Sher, Partially-Ordered (Branching) Generalized Quantifiers: A General Definition. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 63 (4):1614-1615.
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  4. Dag Westerståhl (1998). Sher G. Y.. Partially-Ordered Generalized Quantifiers: A General Definition. Journal of Philosophical Logic, Vol. 26 , Pp. 1–43. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 63 (4):1614-1615.
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  5. M. G. M. G. (1985). El pensamiento filosofico y politico de Antonio Labriola. Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (3):162.
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  6. K. G. K. G. (1978). "Mundo técnico y existencia auténtica," por Carlos París. [REVIEW] Cuadernos de Filosofía 18 (28):227.
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  7.  5
    Peter A. French, Jeffrie G. Murphy & George Sher (1995). Responsibility Matters. Noûs 29 (2):248-259.
  8. G. S. Sher (1983). Marxist Humanism and Praxis. Studies in Soviet Thought 25 (1):42-44.
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  9.  1
    G. M. Y., G. M. A. Grube, R. W. Livingstone & M. B. Foster (1936). Plato's ThoughtsGreek Ideals and Modern LifeThe Political Philosophies of Plato and Hegel. Journal of Hellenic Studies 56:110.
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  10.  9
    Erich Grädel, Phokion Kolaitis, Libkin G., Marx Leonid, Spencer Maarten, Vardi Joel, Y. Moshe, Yde Venema & Scott Weinstein (2007). Finite Model Theory and its Applications. Springer.
    This book gives a comprehensive overview of central themes of finite model theory – expressive power, descriptive complexity, and zero-one laws – together with selected applications relating to database theory and artificial intelligence, especially constraint databases and constraint satisfaction problems. The final chapter provides a concise modern introduction to modal logic, emphasizing the continuity in spirit and technique with finite model theory. This underlying spirit involves the use of various fragments of and hierarchies within first-order, second-order, fixed-point, and infinitary logics (...)
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  11. G. Sher (1999). Approximate Justice (Jeffrey Reiman). Journal of Value Inquiry 33 (4):577-581.
     
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  12. G. Sher (1999). Beyond Neutrality (S. Sayers). Philosophical Books 40:133-134.
     
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  13. G. M. Y. & U. von Wilamowitz-Moellendorf (1937). Melanges Franz CumontKlassische griechische Poesie. Journal of Hellenic Studies 57:274.
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  14.  6
    Manuel Luna Alcoba (1997). Continuidad y reflexión en G.W. Leibniz. Revista de filosofía (Chile) 17 (1):53-67.
    Este artículo pretende ser una pequeña aportación a la genealogía del término reflexión. Vamos a revisar una serie de textos de los siglos XVII-XVIII, bajo la firma de G. W. Leibniz en los que se confronta reflexión y continuidad. El tema de la reflexión surge en ellos a raíz de la necesidad de deslindar individualidades tales como el yo en un mundo en el que la naturaleza no hace saltos. Por ahí, en consecuencia, habremos de empezar.
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  15. José María Torralba, G. Anscombe & José María Torralba Y. Jaime Nubiola (2007). Acción intencional y razonamiento práctico según G.E.M. Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 39 (115):113-122.
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  16.  13
    J. Joseph Lynch (1958). A Note on Jesuits and the I G Y. Thought: A Journal of Philosophy 33 (2):248-254.
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  17. Arthur Donovan (1980). James Hutton's Theory of the Earth: The Lost Drawings by G. Y. Craig; D. B. McIntyre; C. D. Waterston. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 71:320-321.
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  18. Martin Rudwick (1980). Eighteenth Century James Hutton's Theory of the Earth: The Lost Drawings. By G. Y. Craig , D. B. McIntyre, and C. D. Waterson. Edinburgh: Scottich Academic Press, 1978. 67 Pp + Portfolio of 29 Facsimiledrawings. £75.00/$175.00. [REVIEW] British Journal for the History of Science 13 (1):82.
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  19.  52
    Noemi de Haro (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Revista Areté (1):217-219.
    ¿Qué es razonar?, ¿qué es interpretar?, ¿cómo podemos estar seguros de que determinadas interpretaciones, en ciertos contextos políticos, sociales, culturales, etc., son más razonables que otras? Estas preguntas se encuentran en el origen de dos tradiciones de pensamiento: la hermenéutica y la analítica.
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  20.  5
    Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daimon: Revista de Filosofia 56:198-201.
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  21.  1
    Fanny Hernández Brotons (2012). Navarro, María G.; estévez, betty; Y Sánchez cuervo, antolín (eds.): Claves actuales de pensamiento: Seminario internacional de jóvenes investigadores, prólogo de Concha roldán. Madrid, csic & plaza Y Valdés, 2010. [REVIEW] Daimon: Revista de Filosofia 56:198-201.
    Esta obra recoge una selección revisada de ponencias presentadas en distintas ediciones del Seminario Internacional de Jóvenes Investigadores (IFS-CSIC). Su publicación como conjunto responde a la motivación de divulgar un cuerpo de cuestiones relevantes dentro de la investigación en humanidades y ciencias sociales de la última década. Una gran parte de los artículos incide directamente en cuestiones de interés para los ámbito de estudio de la ética y la ciencia política.
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  22.  71
    Acta Philosophica (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Acta Philosophica (21):214.
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  23.  45
    Miguel Ángel Pérez Jiménez (2012). Critical Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Ideas Y Valores (150):273-285.
    El libro de María González Navarro se presenta a sí mismo como una “nueva hermenéutica” (23). La novedad involucra dos aspectos: uno que llamaremos metateórico y otro hermenéutico en propiedad. Hablando metateóricamente, el libro presenta una hermenéutica gadameriana vigorizada y robustecida por las teorías pragma-dialécticas de la argumentación. Desde el punto de vista hermenéutico propiamente dicho, la novedad reposa en que se considera que la interpretación correcta está indesligablemente vinculada a la argumentación abductiva.
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  24.  4
    Guillermo Flores Miller (2015). Respuesta al comentario de Jorge Aurelio Díaz. "El concepto de la voluntad libre en la Introducción a los Principios de la filosofía del derecho de G.W.F. Hegel." Ideas y Valores 63.156 : 275-279. [REVIEW] Ideas Y Valores 64 (158):311-313.
    La recepción durante el siglo XX se preguntó si la filosofía nietzscheana era a-, im- o anti-política, es decir, si podía ser asimilada por la democracia, o si era antimoderna, elitista y reaccionaria. El italiano Roberto Esposito ha propuesto leerla como formando e informando el paradigma de la biopolítica. Se discuten cuatro lecturas de esa biopolítica: como formadora del paradigma de la inmunidad, como tanatopolítica, como liberal y neoliberal, y como biopolítica afirmativa. Twentieth-century readers wondered if Nietzschean philosophy was apolitical, (...)
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  25.  3
    Jorge Aurelio Díaz (2014). Flórez-Miller, Guillermo. "El concepto de la voluntad libre en la Introducción a los Principios de la filosofía del derecho de G.W.F. Hegel". Pensamiento y Cultura [Universidad de la Sabana] 16.1 : 18-40. [REVIEW] Ideas Y Valores 63 (156):272-273.
    A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...)
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  26.  2
    Mariana Gardella (2013). Nudler, O., Fierro, M. A. & Satne, G. (eds.). La Filosofía a través del espejo: estudios metafilosóficos. Buenos Aires: Editorial Miño y Dávila, 2012. 286 pp. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):223-232.
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  27. Jan Bremmer & Herman Roodenburg (1986). Gestures in historv: a select biblio g ra p h y. Semiotica 62:3-28.
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  28.  16
    Virginia E. López Domínguez (1985). Sociedad y Estado en el pensamiento político de J.G. Fichte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:111-122.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  29. Jorge Navarro Pérez (2002). La contribución de J.G. Droysen a la filosofía de la historia y a la hermenéutica. Estudios Filosóficos 51 (146):39-67.
    Johann Gustav Droysen (1808-1884) fue no sólo uno de los historiadores más importantes de la Alemania de su tiempo, sino también uno de los teóricos de la historia más influyentes en la tradición hermenéutica de las ciencias del espíritu. Discípulo de Hegel y maestro de Dilthey, Droysen elaboró una ¿histórica¿ (Historik) que pretendía exponer ¿las leyes de la investigación y del saber históricos¿. La histórica de Droysen es dos cosas a la vez: una filosofía material de la historia y una (...)
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  30.  7
    Johann-Heinrich Königshausen (1993). ¿Paralelismos entre el "Sofista" de Platón y el libro "G" de la "Metafísica" de Aristóteles? Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:157-172.
    El autor pone de manifiesto los paralelismos, hasta hoy apenas señalados, entre el "sofista" platónico y "metaf". IV de Aristóteles, que atañen tanto a contenidos doctrinales, como el método de argumentar y a la función de ciertos argumentos utilizados en la crítica a los presocráticos. Hay incluso un paralelismo lingüístico. Su subraya, con ello, la importancia sistemática de la doctrina antigua de los "trascendentalia", su prioridad relativamente a la diferencia entre los conceptos ontológicos (la teoría platónica de las ideas y (...)
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  31.  7
    G. E. F. Chilver (1952). An Introduction to Roman History Chester G. Starr, The Emergence of Rome as Ruler of the Western World. Pp. Xi + 145. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press (London: Oxford University Press), 1950. Paper, 8s. Net. [REVIEW] The Classical Review 2 (02):100-101.
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  32.  4
    María Natalia Zavadivker (2010). Reseña de "La evolución y la verdad desnuda. Un enfoque darwinista de la filosofía" de G. Munévar. Ideas Y Valores 59 (142):199-210.
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  33. José Manuel Panea Márquez & Fernando H. Llano Alonso (1998). Utopía, moral y derecho en G.Vico. Cuadernos Sobre Vico 9:151-162.
    La primera parte del presente estudio (J.M. Panea) aborda el pensamiento de Giambattista Vico en torno a conceptos como utopía, historia y deber; y muestra cómo Vico nos abre a una concepción trágica de la acción. La segunda parte (F.H. Llano) pretende realizar, desde un marco iusfilosófico, un análisis introspectivo que ponga de manifiesto los principales hitos y fundamentos del pensamiento jurídico viquiano, destacando en particular aquellos aspectos que, por su incidencia en la actual Teoría del Derecho, presentan un mayor (...)
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  34. J. G. Fichte (2004). Apelación al público del Doctor en Filosofía y profesor ordinario en Jena, J. G. Fichte, respecto de la orden de confiscación del Príncipe Elector de Sajonia en el que se le imputan expresiones ateístas. Un escrito que se ruega leer antes de ser confiscado. [REVIEW] Philosophica 27:353-392.
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  35.  2
    Dionisio Castillo (1986). A. Kryvelev y G. Bueno: dos interpretaciones del hecho religioso. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:281-308.
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  36.  4
    Danny Gonzalo Monsálvez Araneda (2013). Osvaldo Torres G., Democracia y Lucha armada. MIR y MLN-Tupamaros, Pehuén, Santiago, Chile, 2012, 296 p. Polis 35.
    El libro de Osvaldo Torres Gutiérrez, es un trabajo descriptivo, bien documentado y fundamentado en el uso de fuentes y bibliografía general y específica sobre el tema en cuestión, siendo uno de los aspectos más importantes las entrevistas realizadas a dirigentes de las dos organizaciones político revolucionarias que son el centro de su análisis.En las primeras líneas, el autor deja establecida la pregunta sobre la cual girará su trabajo, “por qué dos organizaciones de la izquierda revolucion..
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  37.  4
    Andrés Tutor de Ureta (2012). Dominaciones y Potestades , de G. Santayana: una introducción. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:454-461.
    El siguiente artículo se propone llevar a cabo una introducción crítica a una de las obras más difíciles del filósofo español Jorge Santayana. En primer lugar señalaré la importancia de la perspectiva teórica materialista de Santayana, aclararé a continuación el significado de los términos psique, Voluntad y espíritu, tres conceptos fundamentales para entender el escrito, así como el de las nociones de Dominación y de Potestad, analizando en último lugar la estructura tripartita de la obra. Confío en que el presente (...)
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  38.  1
    R. Ramírez (2010). Reseña de "Descartes y la Libertad de Pensamiento En la Moral" de Yuliana Leal G. Ideas Y Valores 59 (143):223-228.
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  39.  2
    Manuel Jacques (2003). Yves Dezalay y Bryant G. Garth, La internacionalización de las luchas por el poder. La competencia entre abogados y economistas por transformar los Estados Latinoamericanos, ILSA/Universidad Bolivariana, Santiago, 2002, 390 p. [REVIEW] Polis 4.
    Este libro coeditado para América Latina conjuntamente por el Instituto Latinoamericano de Servicios Legales (ILSA), las Universidades Nacional de Colombia, Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Universidad Bolivariana de Chile, constituye un hito importante en la articulación del espacio académico de la región en el área del pensamiento crítico y de su difusión en relación al campo del Derecho, el Estado y el rol de las profesiones en la dispuesta por el poder y la configuración de los es..
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  40. En la Obra de G. Buchner (1964). Arte Y naturaleza en la obra de G. buchner. Humanitas 12 (17):77.
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  41. Dionisio Castillo Caballero (1986). A. Kryveler y G. Bueno: dos interpretaciones del hecho religioso. Naturaleza y Gracia 33:281-308.
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  42. Jorge Aurelio Diaz (2014). Flórez-Miller, Guillermo. “El concepto de la voluntad libre en la Introducción a los Principios de la filosofía del derecho de G.W.F. Hegel”. Pensamiento y Cultura [Universidad de la Sabana] 16.1 : 18-40. [REVIEW] Ideas Y Valores 63 (156):272-273.
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  43. Stéphane Douailler (2002). H.-g. Gadamer Y Los once profesores de universidad. Ideas Y Valores 120:31.
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  44. María Luciana Espinosa (2014). Agamben, G. El misterio del mal. Benedicto XVI y el fin de los tiempos. Ideas Y Valores 63 (155):261-263.
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  45. Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) (2010). Yo y Tiempo: La Antropología Filosófica de G.W.F. Hegel. Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  46. Ignacio Falgueras, García González, A. Juan & Juan José Padial (eds.) (2010). Yo y Tiempo: La Antropología Filosófica de G. Universidad de Málaga.
    v.1. La sustancialidad y subjetividad humanas -- v. 2. La temporalidad humana.
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  47. Andrés Ortiz-Osés & Patxi Lanceros (eds.) (2006). Diccionario de la Existencia: Asuntos Relevantes de la Vida Humana: Lao-Tsé, Epicuro, San Pablo, F. Nietzsche, M. Heidegger, G. Vattimo, M. Maffesoli, C. Castoriadis, R. Panikkar y Otros. [REVIEW] Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México.
    Maffesoli) Este Diccionario intenta articular en torno al tema de la existencia, los aspectos relevantes y asuntos fundamentales de la vida humana.
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  48. G. Satne (2010). G. Hurtado y O. Nudler, El Mobiliario Del Mundo. Ensayos de Ontología. Revista Latinoamericana de Filosofia 36 (1):131.
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  49.  5
    Sreenivasan Subramanian (2016). Hyman Kaplan and the G*L*o*B*a*L P*o*V*E*R*T*y L*I*N*E. Think 15 (43):91-102.
    There is a surprising amount of philosophy underlying the way we choose to measure poverty, including in the matter of the seemingly uncomplicated task of specifying an income poverty line. The present essay examines some of these issues of fact, value, and reasoning as they apply to the enterprise of assessing magnitudes of, and trends in, global money-metric poverty.
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  50.  16
    Santiago Argüello (2007). Grotesque oblige G.K. Chesterton, la racionalidad gótica y las estadísticas. The Chesterton Review En Español 1 (1):234-243.
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