Search results for 'Gregorio Klimovsky' (try it on Scholar)

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  1. Miguel de Asúa & Gregorio Klimovsky (1990). Ensayo de Axiomatización de la Teoría Tisular Y Su Reducción a la Teoría Celular. Theoria 5 (1):129-140.score: 240.0
    The conceptual framework of this paper is the structural conception of theories as formulated by Sneed-Stegmüller. We present an informal set-theoretical axiomatization of M. F. Xavier Bichat’s theory of the constitution of the organism, which conceived the tissue as the ultimate constitutive element of the living beings, and a reformulation of our previous axiomatization of the cell theory. We propose a tentative relation of reduction between both theories which possibilitates the derivation of the axioms of the tissue theory from those (...)
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  2. Gregorio Klimovsky (1981). Tipos de base empírica. Análisis Filosófico 1 (1).score: 240.0
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  3. Alejandro Cassini (2009). Gregorio Klimovsky (1922-2009). Revista Latinoamericana de Filosofía 35 (2):389-392.score: 150.0
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  4. María Cristina González (2011). Gregorio Klimovsky, El Lenguaje y Las Teorías Científicas: Presentación. Análisis Filosófico 31 (1):67-68.score: 150.0
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  5. Jose Ferrater Mora (1957). Review: Gregorio Klimovsky, Problemas Relativos a la Definicion de "Verdad Logica" en los Sistemas Semanticos y Sintacticos. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 22 (1):83-84.score: 150.0
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  6. Cecilia Hidalgo (2009). Gregorio Klimovsky: Saber y Compromiso. Análisis Filosófico 29 (1):123-126.score: 150.0
    El relativismo acerca de las atribuciones de conocimiento de John MarFarlane pretende ser una teoría que explica la corrección de las intuiciones centrales que tenemos acerca de ellas. Sin embargo, el relativismo es incompatible con la corrección de algunas intuiciones que tenemos con respecto a casos de Stanley, a conjunciones de estos casos y a casos en los que la situación práctica del evaluador es menos apremiante que la del sujeto o la del emisor de la atribución. Esto, no obstante, (...)
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  7. Gonzalo E. Reyes (1967). Review: Thomas Moro Simpson, Gregorio Klimovsky, Formas Logicas, Realidad y Significado. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 32 (1):112-113.score: 150.0
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  8. Thomas M. Simpson (2009). Recordando a Gregorio Klimovsky. Análisis Filosófico 29 (1):127-128.score: 150.0
    El relativismo acerca de las atribuciones de conocimiento de John MarFarlane pretende ser una teoría que explica la corrección de las intuiciones centrales que tenemos acerca de ellas. Sin embargo, el relativismo es incompatible con la corrección de algunas intuiciones que tenemos con respecto a casos de Stanley, a conjunciones de estos casos y a casos en los que la situación práctica del evaluador es menos apremiante que la del sujeto o la del emisor de la atribución. Esto, no obstante, (...)
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  9. Perry Smith (1971). Review: Gregorio Klimovsky, Tres Enunciados Equivalentes Al Teorema de Zorn. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 36 (4):681-681.score: 150.0
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  10. Tomás Balmaceda (2011). La Psicología Folk: Teorías, Prácticas y Perspectivas. Análisis Filosófico 31 (1):105-107.score: 30.0
    Gregorio Klimovsky argumentó en contra de los análisis sintacticistas de la noción de lenguaje. En este trabajo se examinan sus argumentos, destacando su vínculo con las discusiones recientes sobre universalidad expresiva, y se plantean algunas réplicas atendibles. Luego se adopta un enfoque general de la cuestión que resulta incompatible con el sintacticismo estricto pero que permite una reformulación aceptable, vinculada con una idea minimalista sobre el alcance de la teoría semántica. Gregorio Klimovsky argued against syntactical analyses (...)
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  11. Miguel J. C. de Asúa & G. Klimovsky (1987). Ensayo de Axiomatización de la Teoría Celular. Theoria 2 (2):389-399.score: 30.0
  12. Iñaqui Zuberbühler, María Cristina González & Cecilia Hidalgo (2012). En Memoria de Juan Rodríguez Larreta. Análisis Filosófico 32 (1):99-104.score: 30.0
    [No hay resumen disponible, se incluyen los primerso párrafos del texto] Hace ya mucho tiempo algunos amigos de alrededor de treinta años comenzamos a estudiar filosofía bajo la dirección de Gregorio Klimovsky. Muy pronto uno de nosotros se destacó por su capacidad creadora y su curiosidad filosófica: era Juan Larreta. Es así que, a pesar de haber iniciado tarde su formación, descolló como filósofo de mérito tanto en la Argentina como en el exterior. Presidente de la Sociedad Argentina (...)
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  13. Segovia Gregorio (2013). Environmental Enrichment as an Experimental Paradigm to Promote Stress Inoculation-Induced Resilience. Frontiers in Human Neuroscience 7.score: 30.0
  14. Michael di Gregorio (2010). La Figura de Esteban Bellesini En El Año Del Sacerdote. Revista Agustiniana 51 (154):31-45.score: 30.0
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  15. Silvia Dapiá & Guillermo Gregorio (forthcoming). Throwing Sound Into Sounds. Semiotics:87-94.score: 30.0
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  16. Silvia Dapta & Guillermo Gregorio (forthcoming). Throwing Sound Into Sounds: Opening Systems By The Use Of Chance. Semiotics:87-94.score: 30.0
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  17. Nicola Fazio, Dan Granberg, Ashley Grossman, Stephen Saletan, Judith Klimovsky, Ashok Panneerselvam & Edward M. Wolin (2013). Everolimus Plus Octreotide Long-Acting Repeatable in Patients With Advanced Lung Neuroendocrine Tumors. Ethics 2006:466.score: 30.0
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  18. Francesco Gregorio (2008). Frankreich im 14. Jahrhundert: Nicole Oresme. In Christoph Horn & Ada B. Neschke-Hentschke (eds.), Politischer Aristotelismus: Die Rezeption der Aristotelischen Politik von der Antike Bis Zum 19. Jahrhundert. Metzler. 112.score: 30.0
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  19. Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). Introduction. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):291-294.score: 30.0
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  20. Francesco Gregorio (2007). Transits, lieux et formes du discours philosophique grec. Revue de Théologie Et de Philosophie 139 (4):385-402.score: 30.0
    Lire les �uvres de philosophie grecque revient la plupart du temps à lire un corpus limité de textes érigés en «classiques» déconnectés de leurs sites. Pour désenclaver cette sélection, on propose ici d�ouvrir le canon des textes philosophiques grecs moyennant une prise en compte des voyages de ces textes en Occident, de leur forme ainsi que de leur lieu de production. L�article décrit d�une part deux formes de transit des textes philosophiques grecs?: le transit homogène philologico-humaniste, le transit hétérogène des (...)
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  21. Pierre-Paul Grégorio (2006). Diciembre Del 81. Ya Y El «Manifiesto de Los Cien». In Maxence Caron & Jocelyn Benoist (eds.), Heidegger. Cerf. 797--175.score: 30.0
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  22. Alberto Moretti (2011). Referencia, Estructuras y Universalidad Expresiva. Análisis Filosófico 31 (1):89-103.score: 30.0
    Gregorio Klimovsky argumentó en contra de los análisis sintacticistas de la noción de lenguaje. En este trabajo se examinan sus argumentos, destacando su vínculo con las discusiones recientes sobre universalidad expresiva, y se plantean algunas réplicas atendibles. Luego se adopta un enfoque general de la cuestión que resulta incompatible con el sintacticismo estricto pero que permite una reformulación aceptable, vinculada con una idea minimalista sobre el alcance de la teoría semántica. Gregorio Klimovsky argued against syntactical analyses (...)
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  23. Ada B. Neschke-Hentschke, Francesco Gregorio & Catherine König-Pralong (eds.) (2004). Les Herméneutiques au Seuil du Xxième Siecle: Évolution Et Débat Actuel. Peeters.score: 30.0
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  24. Andrea Orsucci & Mario A. Di Gregorio (1995). Dalla biologia cellulare alle scienze dello spirito: Aspetti del dibattito sull'individualita nell'Ottocento tedesco. History and Philosophy of the Life Sciences 17 (2):337.score: 30.0
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  25. Bernhard Waldenfels, Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). Commencer ailleurs: Une liberté sous le signe de l'étrangeté. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):311-327.score: 30.0
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  26. Bernhard Waldenfels, Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). Entre les cultures. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):345-358.score: 30.0
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  27. Bernhard Waldenfels, Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). L'expérience corporelle entre ipséité et altérité. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):329-343.score: 30.0
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  28. Bernhard Waldenfels, Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). L'homme comme être des limites. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):297-310.score: 30.0
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  29. Bernhard Waldenfels, Francesco Gregorio, Frédéric Moinat, Arno Renken & Michel Vanni (2005). La phénoménologie entre pathos et réponse. Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (4):359-373.score: 30.0
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  30. M. L. West & L. Di Gregorio (1976). Scholia Vetera in Hesiodi Theogoniam. Journal of Hellenic Studies 96:169.score: 30.0
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  31. Alejandro Cassini (2011). Teorías y Modelos Según Klimovsky. Análisis Filosófico 31 (1):69-87.score: 18.0
    En este trabajo me ocupo de la manera en que Klimovsky concibió a las teorías y a los modelos en la ciencia. Comienzo describiendo la concepción hipotético-deductiva de las teorías empíricas de Klimovsky. Luego presento los distintos significados del término "modelo" que Klimovsky distinguió y discuto la manera en que entendió la relación entre teorías y modelos. Después analizo la concepción semántica de las teorías y señalo la ambigüedad de la posición de Klimovsky respecto de ella, (...)
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  32. J. T. Lienhard (2008). Agustín de Hipona, Basilio de Cesarea y Gregorio Nacianceno. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (208):127-140.score: 18.0
    El artículo estudia el influjo de Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianzo en Agustín, haciendo una breve reseña de las diversas aproximaciones que se pueden hacer al tema, así como la exposición de los textos en los que explícitamente Agustín hace referencia a estos dos Padres griegos.
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  33. Gregorio Peces-Barba Martinez (2008). Una laurea honoris causa ad un filosofo del diritto spagnolo: Gregorio Peces-Barba Martínez. Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 85 (4):549-576.score: 18.0
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  34. Rocco Ronzani (2013). La tradizione manoscritta dei Dialogi di Gregorio Magno. Nota su una recente ricognizione. Augustinianum 53 (1):231-260.score: 15.0
    This contribution presents some results of recent research carried out on the Spanish manuscript tradition of the Dialogues of Gregory the Great (590-604). After a panoramic review of the present state of philological research and the expectations that such investigations have raised in the last three decades, this article analyses the situation of the Iberian manuscript tradition in general terms and afterwards illustrates the results of the research carried out on the so-called fragment of the Barcelona Dialogues (CLA 1626), a (...)
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  35. Chiara Curzel (2011). Gli ossimori nelle Omelie sul Cantico dei Cantici e nella Vita di Mosè di Gregorio di Nissa. Augustinianum 51 (1):47-83.score: 15.0
    The oxymoron, a figure of speech formed by the combination of antithetical terms, is used by Gregory of Nyssa as a linguistic means to express the ineffable divine mystery and the experience of man which incessantly turns toward it. A more accurate analysis of such expressions within some of his spiritual works, one that takes into account their history or originality, allows for an understanding of some nuances of his theology based on divine infinity and an appreciation of a use (...)
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  36. Guglielmo Cavallo (2007). Quale Bisanzio nel Mondo di Gregorio Magno? Augustinianum 47 (1):209-225.score: 15.0
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  37. K. J. Dover (1975). Gregorio Serrao: Problemi di Poesia Alessandrina. i: Studi su Teocrito. Pp. 168. Rome: Edizioni dell' Ateneo, 1971. Paper, L.2,400. [REVIEW] The Classical Review 25 (02):312-.score: 15.0
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  38. Bruno Salmona (1978). Origene e Gregorio di Nissa sulla resurrezione dei corpi e l'apocatastasi. Augustinianum 18 (2):383-388.score: 15.0
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  39. N. G. Wilson (1984). Charles Graux: Los orígenes del fondo griego del Escorial (translated by Gregorio de Andrés). Pp. 578. Madrid: Fundación Universitaria Española, 1982. Paper, ptas. 1,200. [REVIEW] The Classical Review 34 (02):365-.score: 15.0
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  40. Hugh Lloyd-Jones (1969). Messenger Speeches in Greek Tragedies Lamberto Di Gregorio: Le Scene d'Annuncio Nella Tragedia Greca. Pp. Viii+118. Milan: Società Editrica Vita E Pensiero, 1967. Paper, L. 3,000. [REVIEW] The Classical Review 19 (01):38-39.score: 15.0
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  41. Roberta Rizzo (2013). Papa Gregorio Magno e la Simoniaca haeresis. Augustinianum 53 (1):195-229.score: 15.0
    Pope Gregory the Great’s homilies and letters document his fight against simony, widely spread among all patriarchates, where sacraments, first of all Holy Orders, were sold, and where one could become a bishop solely through the donations and support of influential people. The Pope asked both laity and bishops to help in eradicating this terrible plague which he considered a real heresy, inasmuch as it debased the dignity of the priesthood and the action of Holy Spirit and undermined the unity (...)
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  42. Rocco Ronzani (2013). F. Martello, All'ombra di Gregorio Magno, il notaio Paterio e il Liber testimoniorum. Augustinianum 53 (1):288-303.score: 15.0
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  43. Juan José Almazán (2009). San Gregorio di Nazianzo. Augustinianum 49 (2):553-555.score: 15.0
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  44. Vittorino Grossi (2008). Il giusto che fiorisce come palma. Gregorio il Taumaturgo fra storia e agiografia. Atti del Convegno di Stalettì (CZ), 9-10 novembre 2002. [REVIEW] Augustinianum 48 (2):540-549.score: 15.0
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  45. Giulio Maspero (2008). Note sul concetto di θεολογία in Gregorio di Nissa. Augustinianum 48 (1):123-147.score: 15.0
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  46. Costas Panayotakis (2008). Di Gregorio (L.) (Ed.) Eronda: Mimiambi (V–XIII). (Biblioteca di Aevum Antiquum 16.) Pp. Xii + 454. Milan: Vita E Pensiero, 2004. Paper, €40. ISBN: 978-88-343-0955-. [REVIEW] The Classical Review 58 (01).score: 15.0
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  47. Simone Venturini (2009). Il giusto che fiorisce come palma. Gregorio il Taumaturgo fra storia e agiografia. Atti del Convegno di Stalettì (CZ), 9-10 novembre 2002. [REVIEW] Augustinianum 49 (1):283-286.score: 15.0
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  48. M. Whitby (1996). L. Lugaresi (ed.): Gregorio di Nazianzo, Contro Giuliano l'Apostata, Orazione IV. (Biblioteca Patristica, 25). Florence: Nardini, 1993. [REVIEW] The Classical Review 46 (1):13-15.score: 15.0
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  49. Enzo Bellini (1973). Il Dogma trinitario nei primi discorsi di Gregorio Nazianzeno. Augustinianum 13 (3):525-534.score: 15.0
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  50. Franca Ela Consolino (1993). I doveri deI principe cristiano nel Registrum Epistularum di Gregorio Magno. Augustinianum 33 (1/2):57-82.score: 15.0
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