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  1. Guillermo Hurtado (2013). Filosofía analítica en lengua vernácula. Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 45 (133):107-110.
    Se sostiene que la propuesta de Rodriguez-Pereyra de que los analíticos iberoamericanos publiquemos todos nuestras investigaciones en inglés es inviable e indeseable.
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  2. Guillermo Hurtado (2012). Qué es y qué puede ser la filosofía analítica. Diánoia 57 (68):165-173.
    En este ensayo se examina de manera crítica el desarrollo de la filosofía analítica y, en particular, de la filosofía analítica latinoamericana. Se propone que esta última adopte un giro político y uno pedagógico con el fin de recuperar su espíritu original y reconectarse con la tradición intelectual latinoamericana. This essay is a critical examination of the development of analytic philosophy and, in particular, of Latin American analytic philosophy. It is argued that the latter ought to adopt a political and (...)
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  3. Guillermo Hurtado & Oscar Nudler (eds.) (2012). The Furniture of the World: Essays in Ontology and Metaphysics. Editions Rodopi.
    Seventeen essays make up the body of this anthology. Most of the authors are Latin Americans (although some of them work in other regions), and thus we might say that this volume is, in a very approximate sense, a showcase of recent Latin-American ontology and metaphysics. The remaining authors—Pierre Aubenque, Barry Smith, Lorenzo Peña and James Hamilton—are distinguished teachers who have had important contacts with the Latin-American philosophical community. The articles in this anthology address some of the central questions in (...)
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  4. Guillermo Hurtado (2011). México Sin Sentido. Siglo Veintiuno Editores.
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  5. Guillermo Hurtado (2010). La Reforma de la Universidad y El Futuro de la Filosofía. Análisis Filosófico 30 (1):123-129.
    En este trabajo se comentan algunas de las tesis principales del importante libro de Eduardo Rabossi, En el principio Dios creó el Canon. A partir de la afirmación de Rabossi de que lo que entendemos hoy por filosofía es un resultado de la reforma de la universidad durante el siglo XIX, se sostiene que una reforma de la filosofía canónica será imposible sin una reforma de la universidad contemporánea. In this paper I comment some the main theses of Eduardo Rabossi´s (...)
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  6. Guillermo Hurtado (2010). The Anti-Positivist Movement in Mexico. In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Wiley-Blackwell.
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  7. Guillermo Hurtado (2009). La filosofía en México en el siglo XX. In. In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra. 1159--1174.
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  8. Guillermo Hurtado (2006). Two Models of Latin American Philosophy. Journal of Speculative Philosophy 20 (3):204-213.
    : In this paper I will examine two conceptions of philosophy that were defended in Latin America during the last century. I believe that both models have to be put away and that we must build a new one, recovering elements of both of them. At the end of my paper I will consider very briefly what can we learn from this in order to construct a genuine philosophical dialogue between the United States and Latin America.
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  9. Guillermo Hurtado (2004). What is a Change? Canadian Journal of Philosophy 34 (Supplement):81-96.
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  10. Guillermo Hurtado (2003). ¿Saber Sin Verdad? Objeciones a Un Argumento de Villoro (Knowledge Without Truth? Objections to an Argument From Villoro). Crítica 35 (103):121 - 134.
    Se examina uno de los argumentos principales de Creer, saber, conocer en contra de la inclusión de la noción de verdad en la definición de saber. Se sostiene que el argumento falla, entre otras razones, porque concede al escéptico una premisa falsa acerca de las condiciones de aplicabilidad del verbo "saber". /// One of the main arguments of Creer, saber, conocer against the inclusion of the notion of truth in the definition of knowledge is examined. It is claimed that the (...)
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  11. Guillermo Hurtado (2001). Eduardo García Máynez y la filosofía científica en México. Isonomía: Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 15:133-164.
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  12. Guillermo Hurtado (2000). Balance y perspectivas de la filosofía latinoamericana. Endoxa: Series Filosóficas 12:359-380.
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  13. Guillermo Hurtado (2000). Por qué no soy falibilista. Crítica 32 (96):59 - 97.
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  14. Guillermo Hurtado (1999). Reseña de "¿De qué hablamos cuando hablamos de Dios?" de Filosofía de la Religión de A. Tomasini. Signos Filosóficos 1 (2):220-236.
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  15. Guillermo Hurtado (1998). El Lugar Del Neokantismo En la Filosofía Mexicana. Dianoia: Anuario de Filosofía 44:151-180.
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  16. Guillermo Hurtado (1998). Realismo, Relativismo E Irrealismo. Crítica 30 (90):23 - 46.
  17. Guillermo Hurtado (1996). El (supuesto) trilema del saber. Crítica 28 (83):131 - 136.
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  18. Guillermo Hurtado (1994). Dos mitos de la mexicanidad. Dianoia: Anuario de Filosofía 40:263-294.
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  19. Guillermo Hurtado (1994). Subjetividad y privacidad. Crítica 26 (76/77):185 - 203.
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  20. Guillermo Hurtado (1992). La incoherencia del realismo interno. Dianoia 38:153-160.
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  21. Guillermo Hurtado (1989). Ward on Davidson's Refutation of Scepticism. Crítica 21 (63):75 - 81.