Search results for 'Gustavo Morello' (try it on Scholar)

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  1.  12
    Gustavo Morello (2007). Charles Taylor's `Imaginary' and `Best Account' in Latin America. Philosophy and Social Criticism 33 (5):617-639.
    Imaginary is, in Taylor's thought, a category of understanding social praxis and the reasons people give to make sense of these practices. The ultimate reason is the hypergood, which influences the strong decisions. Those strong evaluations outline the moral framework from which people address their own lives and the lives of others. We only recognize our cultural framework as an `imaginary' — challenging the supposition it is something `objective' — when others make their apparition in our lives. After the encounter (...)
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  2.  3
    Guillermo Barón Del Pópolo (2010). Gustavo Morello, Cristianismo y Revolución. Los orígenes intelectuales de la guerrilla en la Argentina, Editorial de la Universidad Católica de Córdoba (EDUCC), Córdoba, 2003, 378 p. [REVIEW] Polis 26.
    El libro que reseñaremos a continuación fue publicado en el año 2003 como primer número de la colección Thesys de la Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, Argentina. Una pequeña nota en la contrasolapa nos informa que estamos, con esta colección, delante de “...una selección de obras de múltiples disciplinas, elaboradas a partir de los trabajos de Tesis de posgrado, presentadas y defendidas públicamente por docentes e investigadores de la U.C. de Córdoba., en distintas institucione..
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  3.  6
    Leal Gustavo (2006). Dennett E Chalmers: Argumentos E Intuição. Trans/Form/Ação 29 (2).
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  4.  5
    Luna Ivan Gustavo (forthcoming). Clave Taxonomica Para la Identificacion Del Genero Lonchaea Fallen En la Region Neotropical (Lonchaeidae: Diptera). Scientia.
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  5.  6
    Ruth Morello (2008). Gowing (A.M.) Empire and Memory: The Representation of the Roman Republic in Imperial Culture. Pp. Xiv + 178, Figs. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. Paper, £14.99, US$24.99 (Cased, £40, US$70). ISBN: 978-0-521-54480-1 (978-0-521-83622-7 Hbk). [REVIEW] The Classical Review 58 (01):217-218.
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  6. Consalvo Damián, Rugilo Carlos, Schuster Gustavo & Kochen Silvia (1998). Neuroimágenes en Epilepsia. Krisis 3 (4):18-34.
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  7. Michael Gustavo (2010). To Feed or Not to Feed: Biofuelsvsfood Security in South Africa. Transactions of the Royal Society of South Africa 65 (1):86-88.
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  8. Nicoletta Morello (1998). Histoire de la geologie. Volume 2: La grande eclosion et ses premices, 1660-1810Francois Ellenberger. Isis 89 (4):729-730.
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  9. J. Morello (1953). Transpitacion y Balance de Água de la Bananera en las Condiciones de la Ciudad de São Paulo. Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 10:27.
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  10. Myers Nicholas, Rohenkohl Gustavo, Wyart Valentin, Stokes Mark & Nobre Anna (2015). Temporal Expectation Improves Real-Time Decoding of Visual Feature Representations as Measured By Magnetoencephalography. Frontiers in Human Neuroscience 9.
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  11.  32
    Santiago Ginnobili (2014). Respuesta al comentario de Caponi, Gustavo. “Ginnobili, Santiago. ‘El estatus fenomenológico de la teoría de la selección natural’”. Ideas Y Valores 63 (154):307-311.
    Respuesta al comentario de Gustavo Caponi. “Ginnobili, Santiago. ‘El estatus fenomenológico de la teoría de la selección natural’”, Ideas y Valores LXII/152 (2013): 319-322.
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  12. Gustavo Bontadini (1975). Studi di Filosofia in Onore di Gustavo Bontadini. Vita E Pensiero.
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  13. Christiane Jalles de Paula (2012). Conflitos de gerações: Gustavo Corção e a juventude católica (Generation conflict: Gustavo Corção and Catholic Youth). Horizonte 10 (26):619-637.
    Este artigo aborda o combate que empreendeu Gustavo Corção à juventude católica brasileira nas páginas do Diário de Notícias e d’ O Globo entre as décadas de 1950 e de 1960. No caso em tela, interessa-nos entender as reações de Gustavo Corção às mudanças na sociedade e na Igreja Católica entre 1957 e 1964. A hipótese é que as críticas de Corção explicitam o conflito entre duas gerações de católicos: uma conservadora; a dele; e outra progressista, a das (...)
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  14.  19
    José Luis Moreno Pestaña (2011). Tan orteguianos como marxistas: una relectura del debate entre Manuel Sacristán y Gustavo Bueno. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:229-252.
    Para analizar el debate entre dos pensadores considerados marxistas, este texto propone situarlos dentro de una tradición filosófica representada por José Ortega y Gasset. Esta tradición recogía de manera original debates filosóficos internacionales y sólo desde la misma puede comprenderse la propuesta de acabar con las Facultades de Filosofía defendida en 1968 por Manuel Sacristán y contestada por Gustavo Bueno. La reconstrucción de dicho debate rescata una reflexión sobre la filosofía, de procedencia orteguiana, que permite respuestas originales al problema (...)
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  15.  9
    Sérgio Augusto Jardim Volkmer (2011). PEREIRA, Gustavo. Las voces de la igualdad. Bases para una teoría crítica de la justicia. Montevideo: Ed. Proteus, 2010. 288 p. [REVIEW] Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 56 (3).
    No livro “As vozes da igualdade” (“Las voces de la igualdad. Bases para una teoría crítica de la justicia”. Ed. Proteus, 2010. 288 páginas – Ainda sem tradução para o português), o Prof. Dr. Gustavo Pereira, da Universidad de la Republica, Uruguai, procura analisar estas questões investigando as principais teorias de justiça contemporâneas que pretendem respondê-las e apresenta sua proposta de um caminho para a fundamentação de uma teoria crítica de justiça renovada, mais abrangente, que ofereça meios mais adequados (...)
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  16.  3
    Thomas A. Lewis (2005). Actions as the Ties That Bind: Love, Praxis, and Community in the Thought of Gustavo Gutiérrez. Journal of Religious Ethics 33 (3):539 - 567.
    Gustavo Gutiérrez develops an account of human action or praxis that I--borrowing the language of Charles Taylor--label expressivist. Human action must be understood as expressing an underlying potential or impulse that only becomes real through expression in action. Gutiérrez's expressivism is fundamental to his view of the relationship between faith and love, his notion of three dimensions of liberation/salvation, and his understanding of the fundamental option as a yes or no in response to grace. Moreover, it supports a valuable (...)
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  17. Raul Luis Cotto-Serrano (1990). The Significance of Politics in the Liberation Theology of Juan Luis Segundo and Gustavo Gutierrez. Dissertation, University of Massachusetts Amherst
    The objective of this study has been to establish the level of significance that Gustavo Gutierrez and Juan Luis Segundo attribute to politics in their contributions to liberation theology and to extract the relevant consequences for political theory. ;A systematic analysis of the theory of history in the works of these two authors indicates a higher level of integration between Christianity and politics that is usual in Christian political thought. Liberation is equated with salvation and political liberation is seen (...)
     
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  18. Lino Morán-Beltrán, Lorena Velásquez & Vileana Meleán (2005). Gustavo Machado y los orígenes del marxismo en Venezuela. Revista de filosofía (Chile) 49 (1):4-5.
    Gustavo Machado, pertenece a la generación de intelectuales que se nutrió fundamentalmente de la doctrina marxista e hizo de ella la herramienta para desarrollar la interpretación de nuestra realidad. Este estudio recoge referencias sobre su vida, analiza su postura antiimperialista y la defensa que hace de la democracia participativa. Además desarrolla su postura ante la educación, la iglesia y su concepción de la historia.
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  19. O. O'Donovan (1991). Book Review : The Truth Shall Make You Free: Confrontations, by Gustavo Gutierrez, Translated From the Spanish by Matthew J. O'Connell. Maryknoll NY, Orbis, 1990. Xii + 204 Pp. US $29.95 (Cl), $12.95 (Paperback). [REVIEW] Studies in Christian Ethics 4 (1):96-98.
  20.  4
    P. Gossett (2014). Changing Lives: Gustavo Dudamel, El Sistema, and the Transformative Power of Music. Common Knowledge 20 (3):501-502.
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  21.  28
    Douglas Sturm (1982). Praxis and Promise: On the Ethics of Political Theology:A Theology of Liberation: History, Politics and Salvation. Gustavo Gutierrez, Caridad Inda, John Eagleson; Faith in History and Society: Toward a Practical Fundamental Theology. Johann Baptist Metz; Theology of the World. ; Christians and Marxists: The Mutual Challenge to Revolution. Jose Miguez Bonino; Doing Theology in a Revolutionary Situation. ; The Church in the Power of the Spirit: A Contribution to Messianic Ecclesiology. Jurgen Moltmann; The Crucified God: The Cross of Christ as the Foundation and Criticism of Christian Theology. ; Theology of Hope: On the Ground and the Implications of a Christian Eschatology. [REVIEW] Ethics 92 (4):733-.
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  22.  9
    María Teresa Dávila (2012). Gustavo Gutiérrez: Spiritual Writings. Journal for Peace and Justice Studies 22 (2):113-116.
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  23.  3
    Jaime Adelfin Vivas (1998). La densité du présent : À propos d'un récent ouvrage de Gustavo Gutiérrez. Laval Théologique et Philosophique 54 (3):607-613.
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  24.  3
    Kathryn Williams (2013). R.K. Gibson, R. Morello Reading the Letters of Pliny the Younger. An Introduction. Pp. Xii + 350, Map. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. Cased, £60, US$99. ISBN: 978-0-521-84292-1. [REVIEW] The Classical Review 63 (2):453-455.
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  25. Fernando Miguel Pérez Herranz (1999). La filosofía de la ciencia de Gustavo Bueno. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 26:15-42.
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  26. Marta Tafalla (2010). MUÑOZ, Francesc (2008) UrBANALización. Paisajes comunes, lugares globales Barcelona: Gustavo Gili. Enrahonar 45:185.
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  27.  4
    Fernando Miguel Pérez Herranz (2000). «España» como provocación filosófica. Aproximación a la filosofía de Gustavo Bueno. Daimon: Revista de Filosofia 20:137-158.
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  28.  5
    Michel Dion (1990). ELLIS, Marc H., MADURO, Otto, Ed., The Future of Liberation Theology. Essays in Honor of Gustavo GutiérrezELLIS, Marc H., MADURO, Otto, Ed., The Future of Liberation Theology. Essays in Honor of Gustavo Gutiérrez. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 46 (2):283-284.
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  29.  2
    Jean de Dieu Madangi Sengi (1998). Gibbs, Philip. The Word in the Third World, Divine Revelation in the Theology of Jean-Marc Ela, Aloysius Pieris and Gustavo Gutiérrez. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:334.
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  30.  4
    Zoja Bojic (2012). The Elder Pliny Gibson, Morello Pliny the Elder. Themes and Contexts. Pp. Xiv + 248. Leiden and Boston: Brill, 2011. Cased, €103, US$141. ISBN: 978-90-04-20234-4. [REVIEW] The Classical Review 62 (2):516-518.
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  31. Eugenio Trías (1978). Puntualización a la crítica de Gustavo Bueno a mi libro" Meditación sobre el poder". El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 2:110.
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  32. Gerardo Bolado Ochoa (2009). El Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno. In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra
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  33.  7
    D. S. Robertson (1935). Charisteria Gustavo Przychocki a Discipulis Oblate. Pp. Xvi+363. Warsaw: Gebethner and Wolff, 1934. 7s. 5d. The Classical Review 49 (01):40-.
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  34. Felipe Giménez Pérez (2001). Nota sobre la doctrina filosófica-política empírico-trascendental de las ideologías políticas según el punto de vista del materialismo político de Gustavo Bueno. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 30:99.
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  35.  8
    David Konstan (2008). Letters (R.) Morello (A.D.) Morrison Ancient Letters. Classical and Late Antique Epistolography. Pp. Xviii + 373, Ills. Oxford: Oxford University Press, 2007. Cased, £60. ISBN: 978-0-19-920395-. [REVIEW] The Classical Review 58 (02):410-.
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  36.  3
    Daniel Blanco (2011). Reseña de "Breve introducción al pensamiento de Buffon" de Gustavo Caponi. Signos Filosóficos 13 (25):181-186.
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  37.  7
    E. J. Kenney (1958). Gustavo Magariños: Juvenal y su Tercera Sátira. Estudio analítico. (Manuales y Anejos de 'Emerita', xv.) Pp. 121. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1956. Paper. [REVIEW] The Classical Review 8 (02):189-.
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  38.  1
    Guillermo García Parra (2013). Pereira, Gustavo. "Justicia distributiva: medios y capacidades", Diánoia. [Universidad Nacional Autónoma de México] 49/53 (2004): 3-32. [REVIEW] Ideas Y Valores 62 (153):243-247.
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  39.  1
    Lucien Paquet (1975). Gustavo Gutierrez, Théologie de la Libération. Perspectives. Traduit de l'Espagnol Par F. Malley, O.P. Bruxelles, Lumen Vitae, 1974 , 344 Pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 31 (3):323.
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  40. María del Mar Fernández Méndez (1990). Materia (de Gustavo Bueno). El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 5:98.
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  41.  2
    Guillermo Barón (2013). Estela Fernández Nadal y Gustavo David Silnik, Teología profana y pensamiento crítico. Conversaciones con Franz Hinkelammert, CICCUS/CLACSO, Colección Secretaría Ejecutiva, Buenos Aires, Argentina, 2012, 188 p. [REVIEW] Polis 35.
    Durante todo el último medio siglo Franz Hinkelammert ha venido representado uno de los manantiales inagotables en los que abreva el pensamiento crítico latinoamericano. Su creatividad y profundo desprejuicio frente a las absurdas normas de producción de conocimiento en la sociedad occidental y capitalista, le han permitido formular una de las impugnaciones más contundentes de la globalización neoliberal. Era necesario entonces un trabajo que diera cuenta de los avatares de su biografía, tant..
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  42.  2
    Rosario Vittorio Cristaldi (1991). Gustavo Bontadini. Pensieri e ricordi. Giornale di Metafisica: Revista Bimestrale di Filosofia 13 (1):109-120.
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  43.  1
    Renée Lamberet (1975). Soledad Gustavo, sa place dans la pensée anarchiste espagnole. Convivium 44:17.
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  44. Jonathan Pimentel Chacon (2005). Imaginarios sobre el poder: Acercamiento desde Gustavo Gutiérrez. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 43 (109):217-223.
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  45.  1
    Diego Nicolás Pardo Motta (2013). Pereira, Gustavo. "Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la influencia de Hegel en la democracia deliberativa", Areté [Pontificia Universidad Católica del Perú]. Ideas Y Valores 62 (152):333-338.
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  46.  1
    RenéeLamberet (1975). Soledad Gustavo, sa place dans la pensée anarchiste espagnole. Convivium 44:17.
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  47. Enrique Ujaldón Benítez (2001). La comprensión de los otros en la Filosofía de Gustavo Bueno. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 29:59-66.
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  48. Virginia Capelli (2009). La Metafisica di Gustavo Bontadini. Aracne.
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  49. Mattia Cardenas (2012). La storia E l'eterno. Gustavo bontadini E il problematicismo storico-filosofico. Divus Thomas 115 (1):332-367.
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  50. Mattia Cardenas (2013). Per la metafisica classica. P. Alberto boccanegra op interprete di Gustavo bontadini. Divus Thomas 116 (1):93-115.
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