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    Hélène Bouchilloux (2006). Descartes Et Saint Augustin : La Création des Vérités Éternelles. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 131 (2):147.
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  2. Hélène Bouchilloux (2003). Pascal and the Social World. In Nicholas Hammond (ed.), The Cambridge Companion to Pascal. Cambridge University Press
     
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  3.  1
    Hélène Bouchilloux (2015). Lecogitode laSeconde Méditation : une protestation contre le Malin génie. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 140 (1):3.
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  4.  1
    Hélène Bouchilloux (2009). Donner raison au vrai christianisme. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:69-82.
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  5. Hélène Bouchilloux (2002). Apologie et théologie dans Les Pensées de Pascal. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 127 (1):3.
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  6. Hélène Bouchilloux (1999). Foi Et Histoire: Les Enjeux Théologiques de la Notion de «Critique»: La Critique Jusqu'à Kant. Revue de Métaphysique et de Morale 4:445-461.
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  7. Hélène Bouchilloux (2012). Les Modes Infinis De La Pensée : Un Défi Pour La Pensée. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (2):163.
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  8. Hélène Bouchilloux (2009). Montaigne, Descartes : vérité et toute-puissance de Dieu. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 2 (2):147-168.
    Cette enquête sur l’origine et le sens de la doctrine cartésienne de la création des vérités éternelles vise à faire ressortir la distance qui sépare Descartes de Montaigne quand ils traitent l’un et l’autre du lien entre vérité et toute-puissance de Dieu. Tandis que, dans une perspective théologique, Montaigne soutient que la raison humaine ne peut connaître les choses telles qu’elles sont en elles-mêmes , Descartes soutient au contraire, dans une perspective d’articulation de la physique à la métaphysique, que la (...)
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  9. Hélène Bouchilloux (2005). Reinhard Lauth, la Conception Cartésienne du Système de la Philosophie, Traduit Par Christophe Bouriau (Travaux de Philosophie, 5), Paris, Honoré Champion, 2004, 268 P. [REVIEW] Revue de Théologie Et de Philosophie 137:165.
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  10.  4
    Hélène Bouchilloux (2006). Descartes et saint Augustin : La création Des vérités éternelles. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 196 (2):147-161.
    C'est tardivement, dans la lettre à Mesland du 2 mai 1644, que Descartes se réclame de saint Augustin pour accréditer non la création des vérités éternelles, mais la coïncidence, en Dieu, du voir, du vouloir et du faire. D'où la question : que doit exactement à saint Augustin la doctrine exposée à Mersenne en 1630? Après avoir montré que saint Augustin ne professe ni la création des vérités éternelles ni la coïncidence, en Dieu, du voir, du vouloir et du faire, (...)
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  11.  3
    Hélène Bouchilloux (2012). Les modes infinis de la pensée : Un défi pour la pensée. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 202 (2):163-185.
    Dans la lettre XXXII à Oldenburg, Spinoza affirme que l'esprit humain n'est que la puissance de la pensée divine, non en tant qu'elle est infinie et perçoit toute la nature, mais en tant qu'elle est finie et ne perçoit que le corps humain, ce qui fait de l'esprit humain « une partie de quelque entendement infini ». C'est à Pélucidation de ce « quelque entendement infini » qu'on travaille ici en montrant comment s'élaborent, dans l'Éthique, la doctrine de l'infinité des (...)
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  12.  2
    Hélène Bouchilloux (2002). Apologie et théologie dans Les "pensées" de Pascal. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):3 - 19.
    Comment concilier l'entreprise apologétique de Pascal avec sa théologie du péché et de la grace ? L'apologiste peut-il persuader de la vérité du christianisme celui dont le cœur n'a pas été préalablement converti par Dieu ? S'il ne le peut, quel sens y a-t-il à prétendre précéder l'action divine en proposant à l'incrédule un discours de la preuve ? On montre 1 / que la réflexion pascalienne sur l'art de persuader exclut une persuasion sans conversion, puis 2 / qu'en (...)
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  13.  1
    Hélène Bouchilloux (1993). La politique pascalienne : Contre Montaigne et Hobbes. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (4):661 - 682.
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  14.  1
    Hélène Bouchilloux (1995). Du beau et du sublime chez Pascal. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 185 (2):191 - 210.
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  15. Hélène Bouchilloux (1991). Pascal critique Des philosophes, Pascal philosophe. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (3):295 - 309.
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