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  1. Hans Blumenberg (2004). Histoire et eschatologie. Archives de Philosophie 2:299-303.
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  2. Hans Blumenberg & Paul Fleming (2011). Translations and Editions. Journal of the History of Philosophy 49 (2):265-268.
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  3.  7
    Hans Blumenberg (1985). The Legitimacy of the Modern Age. The MIT Press.
    In this major work, Blumenberg takes issue with Karl Lowith's well-known thesis that the idea of progress is a secularized version of Christian eschatology, which promises a dramatic intervention that will consummate the history of the ...
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  4. Hans Blumenberg (1988). Work on Myth. The MIT Press.
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  5. Hans Blumenberg (2006). Beschreibung des Menschen. Suhrkamp.
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  6. Hans Blumenberg, David Michael Levin & Joel Anderson (1993). Modernity and the Hegemony of Vision. In David Kleinberg-Levin (ed.), Modernity and the Hegemony of Vision. The University of California Press
    This collection of original essays by preeminent interpreters of continental philosophy explores the question of whether Western thought and culture have been dominated by a vision-centered paradigm of knowledge, ethics, and power. It focuses on the character of vision in modern philosophy and on arguments for and against the view that contemporary life and thought are distinctively "ocularcentric." The authors examine these ideas in the context of the history of philosophy and consider the character of visual discourse in the writings (...)
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  7. Hans Blumenberg (1989). The Genesis of the Copernican World. The MIT Press.
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  8. Hans Blumenberg (2009). Geistesgeschichte der Technik: Mit Einem Radiovortrag Auf Cd. Suhrkamp.
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  9. Hans Blumenberg (1988). Die Lesbarkeit der Welt. Tijdschrift Voor Filosofie 50 (4):742-742.
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  10. Hans Blumenberg (1993). Light as a Metaphor for Truth: At the Preliminary Stage of Philosophical Concept Formation. In David Kleinberg-Levin (ed.), Modernity and the Hegemony of Vision. The University of California Press 30--62.
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  11.  14
    Hans Blumenberg (1974). On a Lineage of the Idea of Progress. Social Research 41.
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  12. Hans Blumenberg (1988). Die Legitimität der Neuzeit.
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  13.  3
    Hans Blumenberg (1987). Lebenszeit Und Weltzeit. Journal of Philosophy 84 (9):516-519.
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  14. Hans Blumenberg (1996). Shipwreck with Spectator: Paradigm of a Metaphor for Existence. The MIT Press.
     
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  15.  11
    Hans Blumenberg (2013). Dogmatische und rationale Analyse von Motivationen des technischen Fortschritts. Zeitschrift für Kulturphilosophie 2013 (2):407-422.
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  16.  29
    Hans Blumenberg & tr Adams, David (1998). Does It Matter When? On Time Indifference. Philosophy and Literature 22 (1):212-218.
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  17. Hans Blumenberg (1963). Lebenswelt und Technisierung unter Aspekten der Phänomenologie. Filosofia 14 (4):855.
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  18. Hans Blumenberg (1981). Wirklichkeiten in Denen Wir Leben Aufsätze Und Eine Rede.
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  19.  10
    David Adams & Hans Blumenberg (1998). Does It Matter When? On Time Indifference. Philosophy and Literature 22 (1):212-218.
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  20. Hans Blumenberg (1961). Augustins Anteil an der Geschichte des Begriffs der theoretischen Neugierde. Revue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 7 (1):35-70.
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  21. Hans Blumenberg (1983). Arbeit am Mythos. Zeitschrift für Philosophische Forschung 37 (3):448-453.
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  22. Hans Blumenberg & Carl Schmitt (2008). Briefwechsel 1971-1978. Philosophischer Literaturanzeiger 61 (1):35.
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  23. Hans Blumenberg (1998). Begriffe in Geschichten.
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  24. Hans Blumenberg (2007). Briefwechsel 1971-1978 Und Weitere Materialien. Suhrkamp.
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  25. Hans Blumenberg (2010). Care Crosses the River. Stanford University Press.
     
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  26. Hans Blumenberg (1960). Das dritte Höhlengleichnis. Filosofia 11 (4 Supplemento):705.
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  27. Hans Blumenberg (1988). Das Lachen der Thrakerin. Eine Urgeschichte der Theorie. Tijdschrift Voor Filosofie 50 (4):741-741.
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  28. Hans Blumenberg (2008). Der Mann vom Mond (Jurgen Goldstein). Philosophischer Literaturanzeiger 61 (1):35.
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  29. Hans Blumenberg (1988). Die Sorge geht über den Fluss, Bibliothek Suhrkamp Nr 965. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (4):494-495.
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  30. Hans Blumenberg (1987). Die Sorge Geht Über den Fluss.
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  31. Hans Blumenberg (1961). Die Vorbereitung der Neuzeit. Philosophische Rundschau 9:81.
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  32. Hans Blumenberg (1997). Die Vollzähigkeit der Sterne.
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  33. Hans Blumenberg, Manfred Sommer & Hans Blumenberg-Archiv (2000). Die Verfèuhrbarkeit des Philosophen.
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  34. Hans Blumenberg (1974). Ernst Cassirers Gedenkend-Bei entgegennahme des Kuno Fischer-Preises der Universität Heidelberg im Juli 1974. Revue Internationale de Philosophie 28 (110):456.
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  35. Hans Blumenberg (1997). Ein Mögliches Selbstverständnis Aus Dem Nachlass.
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  36. Hans Blumenberg (1958). Epochenschwelle und Rezeption. Philosophische Rundschau 6 (1/2):94.
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  37. Hans Blumenberg (1989). Hèohlenausgèange.
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  38. Hans Blumenberg (1955). H. Dolch, Kausalität im Verständnis des Theologen und der Begründer neuzeitlicher Physik. Philosophische Rundschau 3 (3/4):198.
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  39. Hans Blumenberg (2012). Historia I Eschatologia. Kronos 4.
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  40. Hans Blumenberg (2001). Immagini del mondo e modelli del mondo. Discipline Filosofiche 11 (1).
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  41. Hans Blumenberg & M. De Launay (2008). La lisibilite du monde. Archives de Philosophie 71 (3):517.
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  42. Hans Blumenberg (2002). La légitimité des Temps modernes, coll. « Bibliothèque de philosophie ». Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (4):436-437.
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  43. Hans Blumenberg (1954). Marginalien zur theologischen Logik Rudolf Bultmanns. Philosophische Rundschau 2 (3/4):121.
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  44. Hans Blumenberg (1971). Pseudoplatonismen in der Naturwissenschaft der Frühen Neuzeit. Akademie der Wissenschaften Und der Literatur in Mainz in Kommission Bei F. Steiner.
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  45. Hans Blumenberg (2006). Paradigmes Pour Une Métaphorologie. Vrin.
    Une paradigmatique métaphorologique cherche à délimiter des champs à l’intérieur desquels on peut supposer l’existence de métaphores absolues et à mettre à l’épreuve des critères pour les repérer. Que ces métaphores soient appelées absolues signifie seulement qu’elles résistent à la prétention terminologique, qu’elles ne peuvent pas être résorbées dans la conceptualité, non pas qu’une métaphore ne puisse pas être remplacée ou plutôt représentée ou corrigée par une autre métaphore, plus précise. Par conséquent, les métaphores absolues ont elles aussi une histoire. (...)
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  46. Hans Blumenberg (2013). Pojęcie Rzeczywistości a Teoria Państwa. Kronos 2.
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  47. Hans Blumenberg (2013). „Sekularyzacja”. Krytyka Pewnej Kategorii Historycznej Nieprawowitości. Kronos 2.
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  48. Hans Blumenberg (1979). Schiffbruch Mit Zuschauer Paradigma E. Daseinsmetapher.
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  49. Hans Blumenberg (2010). Theorie der Lebenswelt. Suhrkamp.
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  50. Hans Blumenberg (2007). Theorie der Unbegrifflichkeit. Suhrkamp.
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