Search results for 'Hans Den Bervang' (try it on Scholar)

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  1.  52
    Hans Den Bervang, Dick Hoekzema & Hans Radder (1990). Accardi on Quantum Theory and the "Fifth Axiom" of Probability. Philosophy of Science 57 (1):149-.
    In this paper we investigate Accardi's claim that the "quantum paradoxes" have their roots in probability theory and that, in particular, they can be evaded by giving up Bayes' rule, concerning the relation between composite and conditional probabilities. We reach the conclusion that, although it may be possible to give up Bayes' rule and define conditional probabilities differently, this contributes nothing to solving the philosophical problems which surround quantum mechanics.
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  2.  3
    Richard J. A. Talbert & L. -M. Hans (1988). Karthago und Sizilien: Die Entstehung und Gestaltung der Epikratie auf dem Hintergrund der Beziehungen der Karthager zu den Griechen und den nichtgriechischen Volkern Siziliens. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 108:263.
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  3.  1
    Robbert Den Bervang (2006). Aubry (G.) Plotin: Traité 53. I, 1. Introduction, traduction, commentaire et notes. Pp. 396. Paris: Les Éditions du Cerf, 2004. Paper, €44. ISBN: 2-204-07414-. [REVIEW] The Classical Review 56 (2):332.
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  4.  6
    James S. Hans (1978). Hans-Georg Gadamer and Hermeneutic Phenomenalogy. Philosophy Today 22 (1):3-19.
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  5. Hans Ehrenberg (1911). Ehrenberg, Hans, Dr., Privatdozent. Kritik der Psychologie als Wissenschaft, Forschungen nach den systematischen Prinzipien der Erkenntnislehre Kants. Kant-Studien 16 (1-3).
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  6. Hans-Ludwig Ollig (2014). Hans-Martin Dober, Mathias Morgenstern : Religion aus den Quellen der Vernunft. Hermann Cohen und das evangelische Christentum. Philosophischer Literaturanzeiger 67 (3):253-266.
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  7. Hans-Joachim Schoeps (1973). Hans Branig: Briefwechsel Hardenberg-Wittgenstein 1806-1822, Edition aus dem Nachlaß Wittgenstein, Veröffentlichungen aus den Archiven Preußischer Kulturbesitz Bd. IX, G. Grotesche Verlagsbuchhandlung Köln/Berlin 1972, 350 pp. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 25 (4):359-361.
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  8.  11
    James Collins (1971). "Immanuel Kant," by Friedrich Kaulbach; "Metaphysical Foundations of Natural Science," by Immanuel Kant, Trans. James Ellington; "La Filosofia Dell'esistenza," by Pantaleo Carabellese; "Subjekt: Versuch Zur Ontologie Bei Hegel," by Hans Brockard; "Hegels Lehre Vom Absoluten Geist Als Theologisch-Politischer Traktat," by Michael Theunissen; "Die Marxsche Theorie: Eine Philosophische Untersuchung Zu den Hauptschriften," by Klaus Hartmann; and "Ludwig Feuerbach," by Michael von Gagern. Modern Schoolman 49 (1):72-76.
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  9.  8
    E. A. Barber (1929). Pamprepios von Panopolis. Eidyllion auf die Tageszeiten und Enkomion auf den Archon Theagenes von Athen nebst Bruchstticken anderer epischer Dichtungen und zwei Briefe des Gregorios von Nazianz im Pap. Gr. Vindob. 29788 A-C. Edited by Hans Gerstinger. Pp. 102; one plate. Vienna and Leipzig: Hölder - Pichler - Tempsky, 1928. M.5. [REVIEW] The Classical Review 43 (06):237-238.
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  10.  6
    Essen Alexa Nossek (2007). Friedrich Breyer, Wolfgang van den Daele, Margret Engelhard, Gundolf Gubernatis, Hartmut Kliemt, Christian Kopetzki, Hans Jürgen Schlitt, Jochen Taupitz (2006) Organmangel. Ist der Tod auf der Warteliste unvermeidbar? Ethik in der Medizin 19 (3):247-249.
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  11.  1
    Klaus Hentschel (1994). Zur Rolle Hans Reichenbachs in den Debatten um die. In Stephen Everson (ed.), Language. Cambridge University Press
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  12.  2
    M. A. Eric Burkart (2014). Die Aufzeichnung des Nicht-Sagbaren. Annäherung an Die Kommunikative Funktion der Bilder in den Fechtbüchern des Hans Talhofer. Das Mittelalter 19 (2):253-301.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 19 Heft: 2 Seiten: 253-301.
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  13.  3
    Oswyn Murray (1966). Diadem and Kingship Hans-Werner Ritter: Diadem und Königsherrschaft. Untersuchungen zu Zeremonien und Rechtsgrundlagen des Herrschqftsantritts bei den Persern, bei Alexander dem Großen und im Hellenismus. Pp. xiv + 191. Munich: Beck, 1965. Paper, DM. 26. [REVIEW] The Classical Review 16 (02):224-227.
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  14.  7
    O. T. P. K. Dickinson (1992). Tiryns XI Hans-Joachim Weisshaar, Ingrid Weber-Hiden, Angela von den Driesch, Joachim Boessneck, Andreas Rieger, Werner Böser: Tiryns, Forschungen und Berichte, XI. (Tiryns, Deutsches Archaeologisches Institut Athen.) Pp. vii+ 171; 58 plates, 8 maps. Mainz am Rhein: Von Zabern, 1990. DM 148. [REVIEW] The Classical Review 42 (02):397-398.
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  15.  5
    E. W. Gray (1962). Antony's Eastern Policy Hans Buchheim: Die Orientpolitik des Triumvirn M. Antonius. Ihre Voraussetzungen, Entwicklung und Zusammenhang mit den politischen Ereignissen in Italien. (Abh. d. Heidelberger Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Kl., 1960. 3.) Pp. 127. Heidelberg: Winter, 1960. Paper, DM. 18. [REVIEW] The Classical Review 12 (03):280-282.
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  16.  1
    Heinrich Scheel (1991). Ein jüdischer Lehrer an seinen einstigen Schüler. Briefe Hans Gaertners aus den Jahren 1946-1950. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 43 (1):18-29.
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  17. J. van Heijenoort (1968). Review: Hans Hermes, Zur Geschichte der Mathematischen Logik und Grundlagenforschung in den Letzten Funfundsiebzig Jahren. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 33 (1):112-112.
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  18.  2
    A. J. B. Green (1913). Quellen and Forschungen zur Alten Geschichteund Geographie. Von W. Sieglin. Heft 25: Dr. Hans Philipp, Die historisch - geographischen Quellen in den 'etymologiae' des Isidorus von Sevilla. Teil I. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1912. 1 vol. 8vo. Pp. 90. M. 3. [REVIEW] The Classical Review 27 (04):148-.
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  19.  5
    D. C. Feeney (1993). Matthias Korn, Hans Jürgen Tschiedel: Ratis omnia vincet: Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus. (Spudasmata, 48.) Pp. 237. Hildesheim, Zürich and New York: Georg Olms, 1991. DM 44.80. [REVIEW] The Classical Review 43 (01):174-.
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  20.  1
    W. M. Lindsay (1921). Cologne Abbreviation Symbols Die Abkürzungen in den Kölner Handschriften der Karolingerzeit (Inaugural Dissertation, Bonn). Von Hans Foerster. Tübingen: H. Laupp, Jr., 1916. Pp. 119. M. 5. [REVIEW] The Classical Review 35 (1-2):42-43.
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  21.  1
    Bo Isenberg (1999). 'Filosofi på den avförtrollade världens baktrappa.'Om ingångar och utgångar hos Hans Blumenberg. Res Publica 40:116-129.
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  22.  1
    Simon P. Ellis (1988). Carthage and Sicily Linda-Marie Hans: Karthago und Sizilien. Die Entstehung und Gestaltung der Epikratie auf dem Hintergrund der Beziehungen der Karthager zu den Griechen und den nichtgriechischen Völkern Siziliens (VI–III Jahrhundert v. Chr.). (Historische Texte und Studien, 7.) Pp. x + 274; 3 plates. Hildesheim, Zurich and New York: Olms, 1983. Paper, DM 37.80. [REVIEW] The Classical Review 38 (01):89-91.
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  23.  1
    E. J. Kenney (1960). Lucan's Bellum Civile Hans Peter Syndikus: Lucans Gedicht vom Bürgerkrieg. Untersuchungen zur epischen Technik und zu den Grundlagen des Werkes. Pp. 180. Munich: privately printed, 1958. Paper. [REVIEW] The Classical Review 10 (02):139-140.
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  24. Arildsen Af Skat (1968). Et blad af Hans brochner-forskningens historie dr. Phil. Sv Rasmussen: Den unge brochner af skat arildsen. Kierkegaardiana 7:160.
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  25. Adam Diderichsen (2009). Den Fordoblede Verden: Om Descartes Og Hans Meditationer. Museum Tusculanums Forlag, Københavns Universitet.
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  26. Edward Grant (1971). Weltbild Und Astrologie in den Griechischen Zauberpapyri by Hans Georg Gundel. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 62:540-540.
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  27. J. Gwyn Griffiths (1969). Astrology in the Papyri Hans Georg Gundel: Weltbild und Astrologie in den griechischen Zauber-papyri. (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und Antiken Rechtsgeschichte, 53.) Pp. viii+100; 1 plate. Munich: Beck, 1968. Paper, DM. 14.50. [REVIEW] The Classical Review 19 (03):358-360.
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  28. Matthias Jung (1997). Hans-Joachim Höhn : Krise der Immanenz. Religion an den Grenzen der Moderne. [REVIEW] Philosophischer Literaturanzeiger 50 (3).
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  29. Livia Kohn (1997). Review of Tao Te Ching by Stephen Addiss and Stanley Lombardo; and of Laotse: Tao Te King: Nach den Seidentexten von Mawangdui by Hans-Georg Möller. [REVIEW] Philosophy East and West 47 (3):441-444.
     
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  30. Burkhard Liebsch (2008). C. Literaturberichte-Von den Sachen zuruck zu den Menschen. Profile einer Philosophie der Aufmerksamkeit in Hans Blumenbergs nachgelassenen Schriften. Philosophischer Literaturanzeiger 61 (1):87.
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  31. Ingmar Persson (1989). Recension av Hans Rosing: "Den personliga identiteten och livets mening". Norsk Filosofisk Tidsskrift 10 (1):32.
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  32. F. Rapp (1976). Hans-Joachim Lieber , "Ideologienlehre Und Wissenssoziologie. Die Diskussion Um Das Ideologie-Problem in den Zwanziger Jahren". Studies in Soviet Thought 16 (3/4):310.
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  33. Marcel Weber (1999). Hans Drieschs argumente für den Vitalismus. Philosophia Naturalis 36 (2):263-293.
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  34.  69
    Jan C. Schmidt (2007). Die Aktualität der Ethik von Hans Jonas. Eine Kritik der Kritik des Prinzips Verantwortung. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 55 (4):545-569.
    Während in den achtziger Jahren Hans Jonas' Spätwerk Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation in aller Munde war, wird Jonas heute kaum noch zur Kenntnis genommen. Waren seine Analysen und Argumente tatsächlich so unhaltbar, wie seine Kritiker behaupten? Oder hat Jonas mehr auf den Weg gebracht, als seine Kritiker es wahrhaben wollen? Der Text rekonstruiert die Einwände der Kritiker und nimmt eine Kritik der Kritik vor. So zeigt sich eine ungeahnte Aktualität von Jonas' ethischem Denken – (...)
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  35.  28
    Norbert Anwander (2013). Eva Buddeberg: Verantwortung im Diskurs: Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung im Anschluss an Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas. [REVIEW] Ethical Theory and Moral Practice 16 (1):217-218.
    Eva Buddeberg: Verantwortung im Diskurs: Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung im Anschluss an Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas Content Type Journal Article Pages 1-2 DOI 10.1007/s10677-012-9366-3 Authors Norbert Anwander, Humboldt-Universität zu Berlin, Institut für Philosophie, Unter den Linden 6, 10099 Berlin, Germany Journal Ethical Theory and Moral Practice Online ISSN 1572-8447 Print ISSN 1386-2820.
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  36.  1
    Jörg Disse (1996). Metaphysik der Singularität. Eine Hinführung am Leitfaden der Philosophie Hans Urs von Balthasars. Passagen Verlag.
    Die abendländische Philosophie ist von einer durchgängigen Vorherrschaft des Allgemeinen gegenüber dem Individuellen geprägt. Da Erkennen wesentlich heißt, das Partikulare als Fall des Allgemeinen zu verstehen, besteht eine Art fatale Tendenz zur Unterordnung, eine Tendenz, deren Opfer nicht nur der einzelne Mensch ist, sondern heute auch die als beliebig ersetzbares Wegwerfprodukt verstandene Natur. Am Leitfaden der Philosophie Hans Urs von Balthasar weist das Buch den Weg zu einer Metaphysik, deren ausgezeichneter Gegenstand das individuelle, bzw. unwiederholbar singuläre Sein ist. Dabei (...)
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  37.  1
    Stella Reiter-Theil, Marcel Mertz, Heidi Albisser Schleger, Barbara Meyer-Zehnder, Reto W. Kressig & Hans Pargger (2011). Klinische Ethik als Partnerschaft – oder wie eine ethische Leitlinie für den patientengerechten Einsatz von Ressourcen entwickelt und implementiert werden kann. Ethik in der Medizin 23 (2):93-105.
    Ethische Leitlinien für die klinische Praxis erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Damit klinisch-ethische Leitlinien aber überhaupt erfolgreich wirksam werden können, ist noch Pionierarbeit zu leisten. Solche Leitlinien müssen wissenschaftlich stärker fundiert und ihre praktische Anwendbarkeit muss verbessert werden. In dieser Arbeit werden die ersten Schritte des Projekts METAP zur methodischen Entwicklung und praktischen Implementierung einer Leitlinie für eine patientengerechte Versorgung am Krankenbett beschrieben und zur Diskussion gestellt. Das Projekt orientiert sich methodisch an der Entwicklung medizinischer Leitlinien und generiert damit eine forschungs- (...)
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  38. Ulrich Dirks & Hans Poser (1998). Hinweise zu den Autoren und Herausgebern. In Ulrich Dirks & Hans Poser (eds.), Hans Reichenbach, Philosophie Im Umkreis der Physik. De Gruyter 179-182.
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  39. Hans-Jorg Rheinberger, Michael Hagner & Nicolaas Rupke (1995). Die Experimentalisierung des Lebens. Experimentalsysteme in den biologischen Wissenschaften 1850/1950. History and Philosophy of the Life Sciences 17 (2):337.
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  40.  6
    Hans Krämer (1990). Zur aktuellen Diskussion um den Philosophiebegriff Platons. Perspektiven der Philosophie 16:85-107.
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  41.  9
    Hans Krämer (1988). Thomas Alexander Szlezak, Piaton und die Schriftlichkeit der Philosophie. Interpretationen zu den frühen und mittleren Dialogen. Perspektiven der Philosophie 14:417-439.
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  42.  5
    Hans Lenk (1975). Rationaltät in den Erfahrungswissenschaften. Perspektiven der Philosophie 1:85-110.
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  43.  9
    Gerhard Schreiber (2011). Die eigentlichen Adressaten von Kierkegaards Kritik, den Glauben als "das Unmittelbare" zu bezeichnen. Kierkegaard Studies Yearbook 2011 (2011):115-153.
    Who are the real targets of Kierkegaard’s critique of characterizing faith as “the immediate”? A decisive factor in answering this question is the interpretation and dating of the note Pap. I A 273 / Papir 92, in which Kierkegaard equates that which Friedrich Schleiermacher calls ‘religion’ and “the Hegelian dogmaticians” call ‘faith’ with “the first immediate.” After deli-neating the factual context of the expression “the first immediate” in Section I, I will question to what extent this critique of Schleiermacher is (...)
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  44.  5
    Hans-Jürgen Greschat (1974). Jaques Waardenburg: Classical Approaches to the Study of Religion. Aims, Methods and Theories of Research. Volume I: Introduction and Anthology. (Religion and Reason 3), Mouton Den Haag Und Paris 1973, XIV, 742 Pp. [REVIEW] Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 26 (1):79-81.
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  45.  2
    Hans-Jörg Ehni (2009). Kann man sich Elina Makropoulos als glücklichen Menschen vorstellen? Ein Beitrag zur ethischen Debatte über den individuellen Wert eines längeren Lebens. Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 14 (1):47-70.
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  46.  2
    Hans-Ulrich Wöhler (2000). Die Dialektik in der Metaphysik: Walter Burleys Lehre von den Kontrarietäten. Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):43-70.
    In his works on natural philosophy, Walter Burley designed a theory about one particular kind of opposition, namely contrariety. In this respect, one of his most peculiar tractates is the Tractatus primus. However, also in his Physics-commentary, in his Tractatus secundus and in the quaestio Utrum contraria adequata in virtute agant et patiantur ad invicem? one finds arguments revealing a dialectical approach to the problem of the specific identity and/or incompatibility of contrariously opposed qualities. Burley's rea­­sonings compose an original attempt (...)
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  47.  10
    Hans Albert (1989). Hösles Sprung in den Objektiven Idealismus. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 20 (1):124-131.
    Vittorio Hösle has made the attempt to justify objective idealism by using the method proposed by Karl Otto Apel. By analysing the logical structure of his argument it is shown that this attempt has completely failed. All steps of the argument depend on conceptual confusion and other mistakes.
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  48.  6
    Hans-Jürgen Horn (1993). Metapher und φαντασία. Ein aristotelisches Bedenken gegen den Gebrauch bildlicher Rede bei der Bestimmung der φαντασία (De Anima III 3. 428a2). [REVIEW] Archiv für Geschichte der Philosophie 75 (3):275-285.
  49.  2
    Christian Fernandes (2012). Selbstbestimmung ohne Zeit?

    Zur Kierkegaard-Interpretation Hans Rochols.
    Perspektiven der Philosophie 38 (1):237-255.
    Kierkegaards Denken kreist um folgendes Problem: Einerseits soll Zeit positiv als ermöglichende und notwendige Bedingung der Selbstbestimmung des Menschen konzipiert werden, andererseits soll am christlichen Dogma von der Sündhaftigkeit von Geburt an und an der Interpretation der mit dem zeitlichen Dasein einhergehenden Negativitätsbetroffenheit des Menschen als Straffolge seiner freien Sündentat festgehalten werden. Letzteres setzt logischerweise die vorgeburtliche Selbstbestimmung als böse und damit die Vollendbarkeit des Menschen auch ohne Zeit voraus. Rochol verdeckt dieses paradoxale Grundgeschehen in Kierkegaards Philosophie durch seine schopenhauerkantianische (...)
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  50.  1
    Hans Werner Gensichen (1984). Krieg und Friede in den Weltreligionen. Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 36 (1):6-20.
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