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  1. Harry J. Cargas (1969). The Continuous Flame. St. Louis, Mo.,B. Herder.score: 430.0
    Introduction, by H. J. Cargas.--St. Paul and Teilhard de Chardin, by J. H. Adams.--Teilhard and Dante, by M. Gable.--Tennyson and Teilhard, by E. R. August.--Teilhard, neo-Marxism, existentialism, by M. Barthelemy-Madaule.--Whitman, Teilhard, and Jung, by R. Benoit.--C. G. Jung and Teilhard de Chardin, by N. Braybrooke.--Camus and Teilhard, by P. Rosazza.--Bonhoeffer and Teilhard, by C. M. Hegarty.--Voices of convergence: Teilhard, McLuhan, and Brown, by D. J. Leary.
     
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  2. Harry J. Cargas (1966). An Interview with Brother Antoninus. Renascence 18 (3):137-145.score: 290.0
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  3. Domingo Blanco Fernández (2009). De la intención en el respeto al derecho: respuesta al profesor Kervégan. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 42:25-35.score: 12.0
    (I) Desde la separación estricta de ética y derecho, la Rechtslehre kantiana sostiene que es la ética la que exige al sujeto que haga suya la máxima de actuar conforme al derecho. En la misma línea defiende J. F. Kervégan que los sujetos habríamos de reconocer como un deber ético el respeto a las normas jurídicas, sin que esto quiera decir que el derecho dependa de la ética, pues en estricto derecho no podría tenerse a la intención de conciencia como (...)
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