Search results for 'Henri Volken' (try it on Scholar)

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  1.  9
    Henk Barendregt, Jan Bergstra, Jan Willem Klop & Henri Volken (1978). Degrees of Sensible Lambda Theories. Journal of Symbolic Logic 43 (1):45-55.
    A λ-theory T is a consistent set of equations between λ-terms closed under derivability. The degree of T is the degree of the set of Godel numbers of its elements. H is the $\lamda$ -theory axiomatized by the set {M = N ∣ M, N unsolvable. A $\lamda$ -theory is sensible $\operatorname{iff} T \supset \mathscr{H}$ , for a motivation see [6] and [4]. In § it is proved that the theory H is ∑ 0 2 -complete. We present Wadsworth's proof (...)
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  2.  1
    Me Adriana Gurgel (2012). A coexistência entre passado E presente na duração de Henri Bergson. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 6 (9):74-84.
    Este artigo pretende, através de uma breve apresentação da teoria da memória de Henri Bergson (1859-1941), compreender como o conceito de duração possibilita a coexistência entre passado e futuro na obra deste autor. Para isto, será necessário entender em que consiste o tempo para o filósofo francês, assim como a relação do tempo com a memória e com o corpo. A partir da obra Matéria e memória, escrita e publicada na virada do século XIX para o século XX (1896) (...)
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  3. Etienne Gilson & Henri de Lubac (1986). Lettres de M. Etienne Gilson Adressées au P. Henri de Lubac Et Commentées Par Celui-Ci. --.
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  4. Etienne Gilson & Henri de Lubac (1988). Letters of Etienne Gilson to Henri de Lubac.
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  5. Henri Wallon (1981). Hommage À Henri Wallon, Pour le Centenaire de Sa Naissance.
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  6.  69
    Jacintho Del Vecchio Junior, When Mathematics Touches Physics: Henri Poincaré on Probability.
    Probability plays a crucial role regarding the understanding of the relationship which exists between mathematics and physics. It will be the point of departure of this brief reflection concerning this subject, as well as about the placement of Poincaré’s thought in the scenario offered by some contemporary perspectives.
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  7. Stuart Elden (2004). Understanding Henri Lefebvre Theory and the Possible. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  8.  21
    Stefan Kipfer & Kanishka Goonewardena (2013). Urban Marxism and the Post-Colonial Question: Henri Lefebvre and 'Colonisation'. Historical Materialism 21 (2):76-116.
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  9. J. J. A. Mooij (1966). La Philosophie des Mathématiques de Henri Poincaré. Gauthier-Villars E. Nauwelaerts.
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  10.  10
    D. N. Byrne (2013). After Tocqueville – the Curious Adventures of Bernard-Henri Lévy and Don Watson. [REVIEW] Australian Review of Public Affairs - Drawing Board.
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  11.  5
    Raphaël Célis & David Zumwald (2011). La poétique phénoménologique d'Henri Maldiney. Archives de Philosophie 3:415-438.
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  12.  4
    Laurent Clauzade (2012). La théorie cérébrale d'un naturaliste spiritualiste, Henri-Marie Ducrotay de Blainville. Revue d'Histoire des Sciences 2 (2):237-257.
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  13. Herbert Wildon Carr (1912/1970). Henri Bergson: The Philosophy of Change. Port Washington, N.Y.,Kennikat Press.
     
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  14. Jean-Louis Greffe, Gerhard Heinzmann & Kuno Lorenz (1996). Henri Poincaré Science Et Philosophie : Congrès International, Nancy, France, 1994. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  15.  0
    P. A. Y. Gunter (1975). Henri Bergson: A Bibliography. Philosophy and Phenomenological Research 36 (2):277-279.
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  16. Gerhard Heinzmann (1995). Zwischen Objektkonstruktion Und Strukturanalyse Zur Philosophie der Mathematik Bei Jules Henri Poincaré.
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  17. Maurice Redmond Holloway, Leo Sweeney & Vincent F. Daues (1966). Wisdom in Depth Essays in Honor of Henri Renard, S. J. Bruce.
     
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  18.  8
    Horace Meyer Kallen (1914). William James and Henri Bergson: A Study in Contrasting Theories of Life. University of Chicago Press; Ams Press.
    Conclusion: "For Bergson, it will be remembered, there is a conclusion,...The conquest of death is implied metaphysically, not to be verified experimentally. Man is born at home in the world, a microcosm essentially at one with it. For James the difference of man from the world is the fundamental thing. He is not born at home in it, he makes a home of it.
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  19. Catherine Lever (2002). Bergsonianism an Intellectual Context for Henri Matisse.
     
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  20. Algot Henrik L. Ruhe & Nancy Margaret Paul (1914). Henri Bergson, an Account of His Life and Philosophy, by A. Ruhe and N.M. Paul.
     
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  21. Susan K. Wood (1998). Spiritual Exegesis and the Church in the Theology of Henri de Lubac. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  22.  45
    Gilbert Cardoso Bouyer (2014). Henri Bergson E a Simbiose Cognitivo-Psíquica Na Relação Subjetividade & Trabalho. Trans/Form/Ação 37 (1):105-128.
    O principal objetivo deste artigo é ampliar o atual cenário teórico da área "Saúde Mental e Trabalho", de acordo com a filosofia de Henri Bergson e seus conceitos de percepção, cognição, duração, vida psíquica, tempo e subjetividade. Este texto teórico-filosófico objetiva esclarecer, sob um novo ponto de vista, as relações entre filosofia da mente e os atuais esforços em direção a uma teoria científica da cognição, com sua complexa estrutura de teorias, hipóteses e disciplinas. Há, neste artigo, uma nova (...)
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  23.  41
    Rebecca Hill (2008). Interval, Sexual Difference: Luce Irigaray and Henri Bergson. Hypatia 23 (1):119-131.
    : Henri Bergson's philosophy has attracted increasing feminist attention in recent years as a fruitful locus for re-theorizing temporality. Drawing on Luce Irigaray's well-known critical description of metaphysics as phallocentrism, Hill argues that Bergson's deduction of duration is predicated upon the disavowal of a sexed hierarchy. She concludes the article by proposing a way to move beyond Bergson's phallocentrism to articulate duration as a sensible and transcendental difference that articulates a nonhierarchical qualitative relation between the sexes.
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  24.  58
    Stuart Elden (2007). There is a Politics of Space Because Space is Political: Henri Lefebvre and the Production of Space. Radical Philosophy Review 10 (2):101-116.
    This lecture offers a reading of the work of the French Marxist Henri Lefebvre, particularly focusing on his writings on the question of space. It suggests that this is a simultaneously political and philosophical project and that it needs to be understood as such. Accordingly we need to examine and work with both terms in Lefebvre’s book The Production of Space — thinking about the Marxist analysis of production and the question of space which goes beyond the resourcesMarxism can (...)
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  25.  4
    Michael LeBuffe, Paul-Henri Thiry (Baron) D'Holbach. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
    Paul Henri Thiry, Baron d'Holbach was a philosopher, translator, and prominent social figure of the French Enlightenment. In his philosophical writings Holbach developed a deterministic and materialistic metaphysics which grounded his polemics against organized religion and his utilitarian ethical and political theory. As a translator, Holbach made significant contributions to the European Enlightenment in science and religion. He translated German works on chemistry and geology into French, summarizing many of the German advances in these areas in his entries in (...)
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  26.  15
    Henri Lefebvre (2003). Henri Lefebvre: Key Writings. Continuum.
    Nearly all the extracts presented here are new translations and most have never appeared in English before.
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  27.  9
    Henri Bergson, Creative Evolution / by Henri Bergson ; Authorized Translation by Arthur Mitchell.
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  28.  9
    Ryan McDermott (2013). Henri de Lubac's Genealogy of Modern Exegesis and Nicholas of Lyra's Literal Sense of Scripture. Modern Theology 29 (1):124-156.
    According to Henri de Lubac's history of medieval exegesis, the fourteenth century marked the tipping point for the disintegration of history and allegory. The Postilla super totam bibliam of the Franciscan Nicholas of Lyra plays a prominent role in this declension narrative by ceding the “spirit” of interpretation to the separate discipline of theology, and opening the space for critical biblical studies to attain autonomy. But what if Nicholas of Lyra was on the other side of this history? Arguing (...)
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  29.  9
    Magda Costa Carvalho (2012). The Bio-Philosophical “Insufficiency” of Darwinism for Henri Bergson's Metaphysical Evolutionism. Process Studies 41 (1):133-149.
    The main goal of Henri Bergson’s philosophy of nature is to offer a dynamic understanding of living phenomena. It is in this context that we main­tain that the author left us a “bio-philosophy,” that is, an interpretation which, by adopting a positive model of biology as a cognitive paradigm, describes the essential character of living activity as time or duration (durée). Bergson’s posi­tive metaphysics, which brings science to the metaphysical field and provides an inner perspective of the vital principle, (...)
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  30.  5
    G. William Barnard (2010). The Ever-New Flow of Time: Henri Bergsons View of Consciousnes. Journal of Consciousness Studies 17 (11-12):11-12.
    Henri Bergson created a rich and detailed theory of consciousness beginning with the publication of Time and Free Will in 1889 and continuing through the publication of The Two Sources of Morality and Religion in 1932. His theory had much in common with William James’s views in that both emphasized consciousness as a continuous process. James's famous ‘stream of consciousness’ is strikingly similar to Bergson's early notion of duration (duree), even if Bergson more strongly emphasized the temporal qualities of (...)
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  31.  2
    Hugo Dingler (2014). Sur la théorie des sciences d’Henri Poincaré. Philosophia Scientiæ 18:57-62.
    Dans son beau discours sur M. Henri Poincaré, Émile Picard nous a rappelé une expression de J.-B. Dumas sur le fameux physiologiste Claude Bernard, et a employé cette expression pour Poincaré lui-même : « On pourrait dire pareillement d’Henri Poincaré qu’il ne fut pas seulement un grand mathéma­ticien, maïs la mathématique elle-même. » Et comme Poincaré, d’après l’expression que nous venons de dire, a com­pris et développé la mathématique dans toutes ses profondeurs, il est clair qu’il devait..
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  32.  2
    Jacques Ancet (forthcoming). Henri MESCHONNIC, Critique du Rythme. Anthropologie historique du langage. Rhuthmos.
    Nous remercions Jacques Ancet de nous avoir autorisé à reproduire ce texte déjà paru sur son blog en 2007. H. Meschonnic, Critique du Rythme. Anthropologie historique du langage, Lagrasse, Verdier, 1982, 732 p. Dans le massif imposant de l'œuvre d'Henri Meschonnic, un livre occupe une place centrale, au sens où tous les titres précédents y conduisent et tous ceux qui suivent en sont le prolongement. Je veux parler de Critique du rythme. Publié il y a vingt-cinq ans, en 1982, (...)
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  33.  5
    Michel Castro (2006). L'infini chez Éric Weil et le Dieu chrétien selon Henri Bouillard. Laval Théologique et Philosophique 62 (1):67-80.
    La rencontre du philosophe Éric Weil permet au théologien Henri Bouillard de mettre en oeuvre son concept de théologie fondamentale, notamment à propos du rapport entre l’infini de la pensée philosophique et le Dieu de la foi chrétienne; mais elle le conforte aussi à ne pas relever le défi des voies nouvelles ouvertes à la question de Dieu.
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  34.  5
    Eric Joly (2005). L'âme noble et l'âme humaine dans le commentaire du Pseudo-Henri de Gand sur leLivre des Causes. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 72 (1):29-53.
    Le Livre des Causes eut une influence considérable au XIIIe siècle. Considéré comme authentiquement aristotélicien, son origine néoplatonicienne fut démontrée par Thomas d’Aquin en 1272. Du fait de son origine, certaines thèses énoncées dans le texte posaient de redoutables problèmes d’intégration aux scolastiques. Parmi ces problèmes figure la définition de l’âme. Ceci est particulièrement visible dans le commentaire du pseudo-Henri de Gand, dont le commentaire date des années 1250-1255. Cet article étudie la caractérisation de «l’âme noble» du Livre des (...)
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  35.  2
    Elizabeth de Freitas & Francesca Ferrara (forthcoming). Movement, Memory and Mathematics: Henri Bergson and the Ontology of Learning. Studies in Philosophy and Education:1-21.
    Using the work of philosopher Henri Bergson to examine the nature of movement and memory, this article contributes to recent research on the role of the body in learning mathematics. Our aim in this paper is to introduce the ideas of Bergson and to show how these ideas shed light on mathematics classroom activity. Bergson’s monist philosophy provides a framework for understanding the materiality of both bodies and mathematical concepts. We discuss two case studies of classrooms to show how (...)
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  36.  10
    Rhuthmos (forthcoming). Un article de Stephen A. Mrozowski, « Temps, rythme et espace. L'influence d'Henri Lefebvre dans le champ de l'archéologie historique », in P. Cingolani (dir.), Henri Lefebvre, une pensée devenue monde ?, 2013. [REVIEW] Rhuthmos.
    S. A. Mrozowski, « Temps, rythme et espace. L'influence d'Henri Lefebvre dans le champ de l'archéologie historique », in P. Cingolani (dir.), Henri Lefebvre, une pensée devenue monde ?, 2013, Paris, L'Harmattan, 2013, p. 119-132. - Brèves.
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  37.  4
    J. Burton (2008). Machines Making Gods: Philip K. Dick, Henri Bergson and Saint Paul. Theory, Culture and Society 25 (7-8):262-284.
    This article addresses shared themes in the writing of Saint Paul and the work of the science fiction writer Philip K. Dick. Much recent philosophical interest in Saint Paul focuses on his contemporary significance as a radical political thinker, following Jacob Taubes' influential late work, The Political Theology of Paul. Assessments of Paul's writing in this context highlight the various ways in which he uses fictionalizing, for example in setting up the tension between the present world and a messianic future, (...)
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  38.  4
    Mário Santiago de Carvalho (1996). La pensée d'Henri de Gand avant 1276. Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 63:36-67.
    La Lectura Ordinaria super sacram scripturam attribuée à Henri de Gand fut conservée dans un seul manuscrit qui date de la fin du 13e ou du début du 14e siècle . Sa description et son histoire ont été faites par le dr. Raymond Macken en 1972, qui est aussi l'éditeur de l'ouvrage. L'édition critique du texte nous a permis de constater l'existence de certaines ressemblances entre son contenu et les autres œuvres d'Henri de Gand, sûrement authentiques. Déjà avant (...)
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  39.  5
    Claire Revol (forthcoming). Kevin Lynch et Henri Lefebvre, penseurs de l'expérience esthétique des rythmes de l'environnement urbain. Rhuthmos.
    Henri Lefebvre a développé une œuvre riche sur l'urbain et la ville. Dans les années 1980, il travaille à une rythmanalyse qui, par bien des aspects, complète cette réflexion. La rythmanalyse peut être définie comme une science devenue pratique, qui consiste en la saisie des modalités des temps et des espaces sociaux concrets par les rythmes. Cette saisie s'effectue par le corps dans sa sensibilité et vise à sa thérapie, à son rétablissement face à son mépris dans la modernité (...)
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  40.  3
    Rhuthmos (forthcoming). PHILOSOPHIE et ESTHÉTIQUE – Ouverture du cycle de conférences « Henri Maldiney - Espace Rythme Création » – Abbaye de Royaumont – 3 novembre 2013. Rhuthmos.
    Association Internationale Henri Maldiney Séminaire Maldiney : Christian Chaput, Dominique Ducard ESPACE RYTHME CRÉATION En 2009-2010 nous avions consacré le séminaire à la question du rythme dans l'œuvre de Maldiney, à partir de Penser l'homme et la folie. Question fondamentale, puisque le rythme est propre à l'existence humaine, dans toutes ses dimensions, corporelles, psychiques et sociales, indissociablement. La notion de rythme ouvre à une perception et à une compréhension nouvelles et (...) - Actualités.
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  41.  3
    Thierry Paquot (2007). Récits de vie et conquête de soi : Henri Desroche et Paul-Henry Chombart de Lauwe. Hermes 48:155.
    La connaissance n'est pas extérieure à l'individu. Pour comprendre le monde dans lequel on vit, il est indispensable de partir de soi. C'est le désir de connaître qui déclenche le processus sans fin de l'auto-éducation. Mais ce travail est facilité par l'écoute d'un partenaire qui donne sens à votre parole et par la rédaction d'une autobiographie raisonnée, qui distingue l'objet de votre recherche et le projet qui vous anime, tout en vous constituant en sujet d'un trajet éducatif qui se révèle (...)
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  42.  3
    P. Frédéric Louzeau (2010). Gaston Fessard et Henri de Lubac. Leur différend sur la question du communisme et du progressisme chrétien (1945-1950). Revue des Sciences Religieuses 84 (4):517-543.
    L’article met à jour un désaccord très peu connu entre les PP. Gaston Fessard (1897-1978) et Henri de Lubac (1896-1991), à propos du discernement à poser sur le communisme et le progressisme chrétien entre 1945 et 1950. Après avoir dégagé les deux périodes qui marquent l’histoire de ce différend – publication de France, prends garde de perdre ta liberté (1945-1946) aux éditions du Témoignage chrétien (I) ; conférence du P. de Lubac sur « La conception de l’homme » aux (...)
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  43.  3
    Jean-Pierre Wagner (2008). Henri de Lubac, La Prière du Père Teilhard de Chardin, Œuvres Complètes. tome 24, Paris, Éd. du Cerf, 2007, 489 p. Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    La publication scientifique des Œuvres Complètes de Henri de Lubac se poursuit. Avec La Prière du Père Teilhard de Chardin (lère éd. 1964, 2e éd. 1968), nous pouvons relire une œuvre fort importante, même si elle n’a pas eu la notoriété de La Pensée religieuse du P. Teilhard de Chardin et si elle n’a pas suscité les mêmes assauts polémiques. L’homogénéité du volume est clairement assurée puisque figurent également Teilhard missionnaire et apologiste (1966) et une série d’articles souvent plus..
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  44.  9
    Jean Cassinet (1983). La Position d'Henri Poincaré Par Rapport À l'Axiome du Choix, À Travers Ses Ecrits Et Sa Correspondance Avec Zermelo (1905–1912). [REVIEW] History and Philosophy of Logic 4 (1-2):145-155.
    Le but de cet article est de décrire le point de vue d?Henri Poincaré sur l'axiome du choix, dont 1?explication par Zermelo en 1904, déclencha une vive polémique. Agitant le monde mathématique de l'époque, cette polémique avait ses racines dans la diversité des conceptions philosophiques que les mathématiciens avaient sur les mathématiques. Poincaré avait une position originale; quelques lettres qu?il écrivit à Zermelo (1906?1907), ainsi que les articles publiés à la même époques dans la Revue de métaphysique et morale, (...)
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  45.  9
    Maarten Meester (2000). An Interview with Bernard-Henri Lévy: Grandeur and Misery of Commitment. Sartre Studies International 6 (2):62-66.
    "The only way not to to make mistakes is to wait until history has passed you by," states Bernard-Henri Lévy. But he doesn't like to wait. And that's why 'BHL', armed with a cell phone and raybans, takes off for political hot spots.""Je t'embrasse." The philosopher ends the phone call and places the tiny Ericsson cell phone on the table next to his Ray Bans. He turns to his interviewers: "Where were we?"For a moment they are lost, distracted by (...)
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  46.  2
    Dan Arbib (2009). Henri de Gand : la protensio et le tournant de l'infini. Les Etudes Philosophiques 4 (4):477-503.
    Résumé — Alors que, chez Thomas d’Aquin et Bonaventure, l’infinité divine est encore entendue négativement, c’est précisément chez Henri de Gand que se laisse repérer l’infléchissement vers la positivité annonçant la détermination proprement moderne du concept d’infini : discursivement associée à la bonté, à la totalité et à la perfection, il suppose une conception quantificatrice de l’étant et l’identité de l’être et de la perfection : il énonce alors le degré ontologique suprême au sein d’une hiérarchie des degrés d’être. (...)
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  47.  2
    Jean-Pierre Wagner (2008). Georges Chantraine, Henri de Lubac, tome 1, De la naissance à la démobilisation (1896-1919). Paris, Éd. du Cerf, 2007,746 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    Le P. Georges Chantraine s’est lancé dans une impressionnante biogra­phie consacrée à Henri de Lubac. Impressionnante par son ampleur, puisque quatre tomes sont annoncés ! Le premier vient d’être publié, il compte plus de 700 pages. La masse des documents consultés est considérable : toutes les archives du cardinal, bien sûr, mais aussi les documents familiaux, les lettres et les cartes adressées par le jeune Henri à sa famille. Le résultat impres­sionne encore plus par la mise en perspective..
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  48.  2
    A. Hénault (2009). On the French Photographer Henri Cartier-Bresson. American Journal of Semiotics 25 (3/4):21-40.
    This article proceeds to describe in detail the expression forms particular to two photographs by Henri Cartier-Bresson. The investigation of the specificities of the plastic dimension of these photographs leads us to discover some of the formal features liable to raise photographic language to the level of artistic composition. We thereby demonstrate how Photography may take on astonishingly deep and complex sensations and significations.
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  49.  2
    R. J. H. Jenkins & Melanges Henri Gregoire (1950). Pagkarpeia, Melanges Henri Gregoire. Journal of Hellenic Studies 70:101.
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  50.  5
    Kent Cleland (2011). The Temporalist Harp: Henri Bergson and Twentieth-Century Musical Innovation. The European Legacy 16 (7):953 - 967.
    The twentieth century was a time of dramatic change in the structure, language, and aesthetic purpose of music. Numerous factors came together that led the musical avant-garde toward new artistic paths such as atonality and aleatoricism (use of chance elements) in music, and a shift in the idea of what music should portray away from beauty toward truth, or from idealized to actualized. If the arts are a reflection of the philosophical and aesthetic spirit of the times, then an examination (...)
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