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  1. Hector Rebertos & Alberto Garcia (2011). El concepto de transfinitud en García Bacca. Quaderns De Filosofia I Ciència 41:149-158.
    This paper presents the notion of transfinite developed by García Bacca in his «Infinito, transfinito, finito». This concept is a reaction to the Aristotelian concepts of «nature» and «finite», making man a historical being. García Bacca argues that man has lost his nature and his finitude through technology. So, strictly speaking, is not finite, nor infinite.
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  2.  3
    Laura L. Garcia (1987). The Essential Moral Perfection of God: LAURA L. GARCIA. Religious Studies 23 (1):137-144.
    Many theists of a traditional bent have been bothered by the apparent tension between God's essential omnipotence and his essential moral goodness. Nelson Pike draws attention to the conflict between these two attributes in his article ‘Omnipotence and God's Ability to Sin’, and there have been many attempts to respond to it since that time. Most of these responses argue that the essential omnipotence and essential goodness of God are not logically incompatible, so that the traditional conception of God is (...)
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  3.  3
    Isabel Rodríguez Casanova & Alberto Canto García (2010). Algunas precisiones sobre la desaparecida inscripción funeraria de Al-Mansur I de Badajoz. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 31 (1):188-209.
    Gracias a la documentación conservada en la Real Academia de la Historia y a una cuidada revisión bibliográfica, se aportan nuevos datos para el conocimiento del descubrimiento y primeros estudios del epitafio del monarca aftasí, Abd Allah al-Mansur I de Badajoz.
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  4. Óscar Castro García (2008). The Interior “I”: Transdisciplinary Reflections on the Experience of the Numinous. Pensamiento 64 (242):947-985.
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  5.  4
    Narciso Garcia (1991). A Theory of Operations on the Universe I. The Theory of Iteration andF-Ordinals. Zeitschrift fur mathematische Logik und Grundlagen der Mathematik 37 (25):385-392.
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  6.  7
    Antonio Jiménez García (1993). El krausopositivismo psicológico y sociológico en la obra de U. González Serrano (I). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:73-92.
    La evolución de la filosofía krausista, a partir de 1875, al entrar en contacto con las nuevas corrientes del pensamiento procedentes de Europa va a dar lugar a un movimiento denominado "krausopositivismo", en el que se sintetizan armónicamente dos tendencias en principio opuestas: la idealista, defensora del método especulativo-abstracto, y la positivista, partidaria del método experimental. Iniciado dicho movimiento por Nicoláss Salmerón, tiene en su discípulo urbano González Serrano al representante más cualificado dentro de la psicología y la sociología, propiciando (...)
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  7. Dora Elvira García (2000). La phrónesis y el Juicio reflexionante en relación con el equilibrio reflexivo (I). Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 14 (1):65-101.
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  8.  19
    J. L. A. Garcia (2008). Book Reviews:“I'm Not a Racist, but …”: The Moral Quandary of Race. [REVIEW] Ethics 118 (2):332-337.
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  9. Narciso Garcia (1991). A Theory of Operations on the Universe I. The Theory of Iteration and F‐Ordinals. Mathematical Logic Quarterly 37 (25):385-392.
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  10. José Barrientos García (2009). Francisco Cornejo, catedrático de Filosofía Moral de la Universidad de Salamanca (23-VI-1607/25-I--1621). Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 222 (1):205-238.
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  11. E. Fernández García (1987). Relacion de tesis doctorales elaboradas bajo la direccion Del departamento de filosofia I durante el año 1987. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 22:259.
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  12. María Nieves Fernández García (1990). Sant'Agostino E I Pagani. Revista Agustiniana 31 (95):615-633.
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  13.  10
    I. García García, R. F. Castillo & E. S. Santa-Bárbara (2013). Nursing Organizational Climates in Public and Private Hospitals. Nursing Ethics 21 (4):0969733013503680.
    Background:Researchers study climate to gain an understanding of the psychological environment of organizations, especially in healthcare institutions. Climate is considered to be the set of recurring patterns of individual and group behaviour in an organization. There is evidence confirming a relationship between ethical climate within organizations and job satisfaction. Objectives: The aim of this study is to describe organizational climate for nursing personnel in public and private hospitals and to confirm the relationships among the climate variables of such hospitals. Materials (...)
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  14.  31
    Frieder Stolzenburg, Alejandro J. García, Carlos I. Chesñevar & Guillermo R. Simari (2003). Computing Generalized Specificity. Journal of Applied Non-Classical Logics 13 (1):87-113.
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  15.  4
    LluísPericot I. Garcia (1964). Joaquín Carreras Artau. Algunos Recuerdos de Una Larga Amistad. Convivium 17:9-15.
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  16. Teresa Espejo Arias, I. Lazarova Stoytcheva, D. Campillo García, A. Durán Benito & Mª Carmen Jiménez de Haro (2011). Caracterización material y proceso de conservación de la Colección de documentos árabes manuscritos del Archivo Histórico Provincial de Granada. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 32 (2):519-532.
    El texto que presentamos recoge las principales conclusiones que han derivado de los estudios sobre la Colección de documentos árabes del Archivo Histórico Provincial de Granada. Compuesta principalmente por documentos de carácter jurídico, el análisis del contenido de cada uno de ellos en relación con la materialidad del soporte y las tintas así como la coincidencia en el diseño y planificación de la página revelan el uso de idénticos protocolos de ejecución. Esta investigación nos está permitiendo, además, establecer coincidencias relevantes (...)
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  17. George I. García (2007). De la fenomenología a la Histórica (pasando por la hermenéutica): Sobre la teoría del tiempo histórico de Reinhart Koselleck. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 45 (115):93-105.
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  18.  2
    Marta I. González García (2009). Biomedicalización: redefiniciones tecnocientíficas de la sexualidad femenina. In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Ensayos Sobre Bioética. Universidad de Salamanca 153--166.
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  19.  1
    Leonard I. Jacobson, J. Antonio Hernandez & Jose L. Garcia (1989). Scale Translation From Source to Target Language as the Creation of Psychometrically Equivalent Parallel Forms. Bulletin of the Psychonomic Society 27 (5):465-466.
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  20. A. Amescua, J. Garcia, M. I. Sanchez-Segura & F. Medina-Dominguez (2006). Software Process Change, Ser. In O. Stock & M. Schaerf (eds.), Lecture Notes in Computer Science. Springer-Verlag
     
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  21. Vidal I. Peña García (1993). Algunas preguntas acerca de la idea de progreso. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 15:3-14.
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  22. Vidal I. Peña García (1978). Esperanzas y convencimientos. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 2:95-97.
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  23. Marta I. González García (2003). Instituto de Filosofía, CSIC. Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 28:93.
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  24. George I. García (2008). Modernidad y cosificación: Simmel y Schütz. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (119):57-68.
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  25. Vidal I. Peña García (1971). Nota sobre un argumento del profesor Garrido. Teorema: International Journal of Philosophy 1 (4):97-98.
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  26. George I. García (2005). Praxis, totalización e historia en la "Crítica de la razón dialéctica". Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 43 (109):143-149.
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  27. Vidal I. Peña García (1978). Shopenhauer y la música: un caso de" romanticismo formalista" musical. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 4:29-34.
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  28. F. MAÑAS, Cidm Gonzalez, A. Weyers, L. Ugnia, Ovando H. García & I. Larripa (2007). Evaluación de genotoxicidad in vivo mediante el ensayo cometa y de micronúcleos en ratones tratados con glifosato. Theoria 15:53-60.
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  29. Angel Muñoz García (2004). García Bacca y la filosofia colonial en Venezuela: puntualizaciones y reivindicaciones. Revista de filosofía (Chile) 46 (1):12-13.
    El presente trabajo, escrito en ocasión del centenario de García Bacca, pretende poner de manifiesto la dimensión pedagógica del Maestro. Y ello, a propósito de su trabajo como estudioso de la Filosofía Colonial Venezolana, tema frecuentemente obviado cuando se valora el trabajo de este filósofo.
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  30. A. Florensa (2011). Mercè Montserrat Lajara I García (2009), La Imatge de L'home I El Genoma Humà. Una Análisi des Del Pensament de Hans Jonas, Publicacions de L'abadia de Montserrat, Barcelona//336 Pp. [REVIEW] Ramon Llull Journal of Applied Ethics 1 (2):249.
     
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  31. Daniel Marcelle, Claudia Şerban, Christian Rössner, Daniel Dwyer, Délia Popa, Madalina Diaconu, Rolf Kühn & Stephan Steiner (2011). Aron Gurwitsch, The Collected Works of Aron Gurwitsch, Volume I: Constitutive Phenomenology in Historical Perspective (Jorge García-Gómez Ed.), Dordrecht: Springer, 2009; Volume II: Studies in Phenomenology and Psychology (Fred Kersten Ed.), Dordrecht: Springer, 2010; Volume III: The Field of Consciousness: Theme, Thematic Field, and Margin (Richard M. Zaner Ed.), Dordrecht: Springer, 2010 (Daniel Marcelle). [REVIEW] Studia Phaenomenologica 11 (1):365-394.
     
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  32.  2
    Salvador García González (2005). Salvador García González." Orthoclinostasis Cycle: I. Cardiac Interbeat Length in Healthy Young Men". Episteme No. 3 Año 1, Enero-Marzo 2005 Http://Www. Uvmnet. Edu/Investigacion/Episteme/Numero2-05/Fecha de Consulta. [REVIEW] Episteme 1 (3).
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  33.  4
    Clara Estow (1986). Arcadi Garcia I Sanz and Maria-Teresa Ferrer I Mallol, Assegurances I Canvis Marítims Medievals a Barcelona. 2 Vols. (Treballs de la Secció de Filosofia I Ciències Socials, 7.) Barcelona: Institut d'Estudis Catalans, 1983. Paper. Pp. 778. [REVIEW] Speculum 61 (2):416-417.
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  34.  7
    Maarten de Pourcq (2010). Ancient Greece and Film (I.) Berti, Morcillo (M.) Garcia (Edd.) Hellas on Screen. Cinematic Receptions of Ancient History, Literature and Myth. (HABES 45.) Pp. 267, Pls. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2008. Paper, €48. ISBN: 978-3-515-09223-. [REVIEW] The Classical Review 60 (02):587-589.
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  35.  5
    R. J. Harrison (1991). María Paz García-Gelabert Pérez, José María Blázquez Martínez: Castulo, Jaén, España, I: Excavaciones en la necrópolis ibérica del Estacar de Robarinas (s. IV a.C.). (British Archaeological Reports International Series, 425.) Pp. xiii + 425; numerous figures. Oxford: BAR, 1988. Paper, £26.00. [REVIEW] The Classical Review 41 (01):263-264.
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  36.  1
    Sergio Antoranz (2014). Durán Giménez-Rico, I., Méndez García, C., de Salas Ortueta, J. : "Miradas transatlánticas: Intercambios culturales entre Estados Unidos y Europa. Transatlantic Vistas: Cultural Exchanges between the USA and Europe". [REVIEW] Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 47:336-340.
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  37. Luke Demaitre (1988). Arnaldus de Villanova, Commentum Supra Tractatum Galieni de Malicia Complexionis Diverse, Ed. Luis García Ballester and Eustaquio Sánchez Salor; Doctrina Galieni de Interioribus, Ed. Richard J. Durling.(Arnaldi de Villanova Opera Medica Omnia, 15.) Barcelona: Publicacions I Edicions Universitat de Barcelona, for the Seminarium Historiae Medicae Cantabricense, Universidad de Santander, 1985. Paper. Pp. Xi, 391. Ptas 3,500. Arnaldus de Villanova, Translatio Libri Galieni de Rigore Et Tremore Et ... [REVIEW] Speculum 63 (1):117-119.
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  38.  39
    R. Area, A. Garcia-Caballero, I. Gómez, M. J. Somoza, I. Garcia-Lado, M. J. Recimil & L. Vila (2003). Conscious Compensations for Thought Insertion. Psychopathology 36 (3):129-131.
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  39.  2
    Federico Pailos (2008). Relativismo, desacuerdos y lafactividad del conocimiento. Manuscrito 31 (2):635-670.
    Las teorías relativistas acerca de las atribuciones de conocimiento sostienen que el valor de verdad de una atribución de conocimiento está determinado por el contexto de evaluación de la atribución. Me ocuparé de dos de las principales críticas que se le han formulado al relativismo. Por un lado, Jason Stanley niega que el relativismo pueda dar cuenta de la factividad del conocimiento. Por otra parte, Manuel García Carpintero sostiene que el relativismo se compromete con una inaceptable imagen sobre las normas (...)
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  40. Charles W. Mills (2003). ``Heart'' Attack: A Critique of Jorge Garcia's Volitional Conception of Racism. [REVIEW] Journal of Ethics 7 (1):29-62.
    Since its original 1996 publication,Jorge Garcia''s ``The Heart of Racism'''' has beenwidely reprinted, a testimony to its importanceas a distinctive and original analysis ofracism. Garcia shifts the standard framework ofdiscussion from the socio-political to theethical, and analyzes racism as essentially avice. He represents his account asnon-revisionist (capturing everyday usage),non-doxastic (not relying on belief),volitional (requiring ill-will), and moralized(racism is always wrong). In this paper, Icritique Garcia''s analysis, arguing that hedoes in fact revise everyday usage, that hisaccount does tacitly (...)
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  41.  16
    Juan Francisco Martín del Castillo (2005). El Antidarwinismo en Canarias: La obra de Rafael Lorenzo y García (1876-1877). Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 22:247-268.
    One of the protagonists of the darwinist controversy in the Canary Islands (Spain), during the Nineteenth Century, was the advocate and teacher Rafael Lorenzo y García. In this paper, I show his original thought, until now unknown, against the classical darwinism and next to the fixism.Moreover I analyse the philosophical and natural constants in his Estudios filosóficos (1876 y 1877).
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  42. Lluís Brines I. Garcia (2004). La Filosofia Social I Política de Francesc Eiximenis. Novaedició.
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  43.  17
    G. Seay (2011). Euthanasia and Common Sense: A Reply to Garcia. Journal of Medicine and Philosophy 36 (3):321-327.
    J. L. A. Garcia holds that my defense of voluntary euthanasia in an earlier paper amounts to an "assault on traditional common sense" about what medical ethics permits physicians to do, particularly insofar as I hold that a physician's duty to abstain from intentionally killing is only a defeasible duty, not an unconditional one. But I argue here that it is Garcia's views that are more at odds with common sense, and that voluntary euthanasia is in fact a humane alternative (...)
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  44.  56
    Graham Harman (2012). Object-Oriented France: The Philosophy of Tristan Garcia. Continent 2 (1):6-21.
    continent. 2.1 (2012): 6–21. The French philosopher and novelist Tristan Garcia was born in Toulouse in 1981. This makes him rather young to have written such an imaginative work of systematic philosophy as Forme et objet , 1 the latest entry in the MétaphysiqueS series at Presses universitaires de France. But this reference to Garcia’s youthfulness is not a form of condescension: by publishing a complete system of philosophy in the grand style, he has already done what none of us (...)
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  45.  7
    Bermúdez Barrera (2008). Wittgenstein's Language Games and García Márquez´ Magical Realism. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 26:21-28.
    “There’s no need for DNA tests to prove that One Hundred Years of Solitude is Don Quixote’s heir.” G. Rabassa This paper is a personal attempt to relate the concept of language games as portrayed by the Austrian Philosopher Ludwig Wittgenstein with the literary magic of Gabriel García Márquez. The topic came up to me after reading an essay of the Colombian writer Carlos Patiño Roselli. His exposition on the language games in Wittgenstein triggered a series ofassociations in me that (...)
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  46.  8
    Alejandro A. Vallega (2008). Unbounded Histories: Hegel, Fanon, and Gabriel García Marquez. Idealistic Studies 38 (1/2):41-54.
    The following article discusses a certain concrete ethical-historical sensibility that opens, in part, in the work of Hegel and serves as an introduction to two figures of spirit beyond Hegel’s onto-theological thought: namely, Frantz Fanon and Gabriel García Márquez. The discussion seeks to introduce a “thinking sensibility,” i.e., an opening toward the articulate understanding of history in and through its singularities. This figures a space for a way of thinking arising in the concrete unfolding of spirits out of singularities that (...)
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  47. Susan C. Méndez (2016). Reading Cristina García's The Agüero Sisters as Latina Feminist Philosophy. Hypatia 31 (1):n/a-n/a.
    Through an analysis of the interconnections or lack thereof between gender and epistemology, I present Cristina García's The Agüero Sisters as a text of Latina feminist philosophy. First, I use the works of Linda Alcoff and Walter Mignolo to illustrate the political nature of epistemology and how women and people of color in particular are disenfranchised from such a political endeavor. Then I examine the connections among the concepts of origin, absence, inheritance, and knowledge-construction in García's novel to further (...)
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  48.  7
    Eduardo García Ramírez (2015). The Construction of Logical Space. Dianoia 60 (74):173-184.
    En esta discusión abordo la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot comparándola con la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Argumento que Beuchot vuelve a la idea clásica de la hermenéutica como método de interpretación y no la juzga, como Gadamer, como una fenomenología de la comprensión. Sin embargo, Beuchot no atiende las razones de Gadamer en contra de concebir la hermenéutica como una metodología. Si se considera como metodología centrada en la analogía, la hermenéutica analógica deja de lado otros recursos interpretativos (...)
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  49.  22
    Manuel García-Carpintero (2012). Foundational Semantics I: Descriptive Accounts. Philosophy Compass 7 (6):397-409.
    Descriptive semantic theories purport to characterize the meanings of the expressions of languages in whatever complexity they might have. Foundational semantics purports to identify the kind of considerations relevant to establish that a given descriptive semantics accurately characterizes the language used by a given individual or community. Foundational Semantics I presents three contrasting approaches to the foundational matters, and the main considerations relevant to appraise their merits. These approaches contend that we should look at the contents of speakers’ intuitions; at (...)
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  50.  3
    María Josefina Méndez Martínez & Hidalgo García (2013). Evaluation of the Educative Objectives of Morphophysiology I in Dentistry. Humanidades Médicas 13 (3):754-771.
    Se realizó un estudio descriptivo para identificar los procedimientos que utiliza el colectivo de Morfofisiología I de la carrera de Estomatología para evaluar los objetivos educativos de la asignatura. Conformaron el universo todos los estudiantes de primer año de la carrera del curso 2010-2011 y los profesores del colectivo de la asignatura de la Facultad de Estomatología de Camagüey. Se aplicaron encuestas a profesores y estudiantes y guías de observación a las diferentes formas de organización de la enseñanza. Los profesores (...)
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