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  1. Ignacio Ávila (2014). Evans on Bodily Awareness and Perceptual Self‐Location. European Journal of Philosophy 22 (2):269-287.score: 240.0
    In Chapter 7 of The Varieties of Reference Evans implicitly outlines a view to the effect that bodily awareness plays no role in perceptual self-location or in the specification of our perceptual perspective of the world. In this paper I discuss this story and offer an alternative proposal. Then I explore some consequences of this account for our understanding of the elusiveness of the self in perceptual experience.
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  2. Ignacio Ávila (forthcoming). Perceiving the Intrinsic Properties of Objects. Phenomenology and the Cognitive Sciences:1-17.score: 240.0
    In this paper, I discuss Noë’s enactive account of our perceptual encounter with the intrinsic properties of the surrounding objects. First, I argue that this view falls into a dilemma in which either we are left without a satisfactory explanation of this encounter or, in order to keep Noë’s view, we must abandon our ordinary intuitions about the ontological status of the intrinsic properties of objects. Then, I show that, strikingly, there is a suggestive unofficial strand running in Noë that (...)
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  3. Ignacio Ávila (2012). La Cruzada de Fodor y Lepore Contra El Holismo de Quine. Protesta de Un Comprador Inconforme. Areté. Revista de Filosofía 14 (2):155-173.score: 240.0
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  4. C.é Avila, sar, Barró, Alfonso S., Generó Ortet, S., Antò, Maria nia Parcet, Ibañ & M. Ignacio ez (2003). Brief Report. Cognition and Emotion 17 (6):951-959.score: 240.0
  5. César Avila, Alfonso Barrós, Generós Ortet, Maria Antònia Parcet & M. Ignacio Ibañez (2003). Brief Report Set‐Shifting and Sensitivity to Reward: A Possible Dopamine Mechanism for Explaining Disinhibitory Disorders. Cognition and Emotion 17 (6):951-959.score: 240.0
  6. Ignacio Ávila (2003). La estrategia intencional de Dennett y el escepticismo. Ideas Y Valores 121:41-63.score: 240.0
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  7. Ignacio Ávila (2004). Presentación. Ideas Y Valores 125.score: 240.0
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  8. Ignacio Ávila (2006). Relatividad, Identidad Y Realidad: Respuesta a Pablo Arango. Discusiones Filosóficas 7 (10):245-260.score: 240.0
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  9. Ignacio Avila (2000). La modularidad de la mente y el relativismo epistemológico. Ideas Y Valores 112:37-65.score: 240.0
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  10. Ignacio Ávila (2014). Observation sentences and enlightened empiricism in Quine's philosophy. Ideas Y Valores 63 (154):271-294.score: 240.0
    En este ensayo planteo una dificultad que encuentro en la última propuesta de Quine sobre las oraciones observacionales. Argumento que esta dificultad impide que tales oraciones cumplan el rol que él les asigna en su filosofía y socavan su empirismo ilustrado. Luego exploro tentativamente un resquicio que encuentro en la propia filosofía quineana que eventualmente podría evitar los problemas derivados de dicha dificultad. El precio de seguir el camino apuntado por ese resquicio es, sin embargo, una cierta reinterpretación del espíritu (...)
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  11. Mitchell Avila (2007). Defending a Law of Peoples: Political Liberalism and Decent Peoples. [REVIEW] Journal of Ethics 11 (1):87 - 124.score: 30.0
    In this paper I reconstruct and defend John Rawls' The Law of Peoples, including the distinction between liberal and decent peoples. A “decent people” is defined as a people who possesses a comprehensive doctrine and uses that doctrine as the ground of political legitimacy, while liberal peoples do not possess a comprehensive doctrine. I argue that liberal and decent peoples are bound by the same normative requirements with the qualification that decent peoples accept the same normative demands when they are (...)
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  12. Shaheen Borna & Stephen Avila (1999). Genetic Information: Consumers' Right to Privacy Versus Insurance Companies' Right to Know a Public Opinion Survey. [REVIEW] Journal of Business Ethics 19 (4):355 - 362.score: 30.0
    In this paper we present arguments for and against the disclosure of genetic information to the insurance companies. One of the main issues which emerges from these arguments is the question of who should be responsible for the health insurance costs of the individuals who are most likely to be affected by the disclosure of genetic information. The results of a resident opinion survey related to the above question are presented and public policy alternatives related to the survey findings are (...)
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  13. Remedios Ávila, Juan Antonio Estrada & Encanación Ruiz (2009). Ameriks, Karl, and Otfried Höffe, Editors. Kant's Moral and Legal Philosophy. The German Philosophi-Cal Tradition. Cambridge-New York: Cambridge University Press, 2009. Pp. Xviii+ 324. Cloth, $85.00. Arnold, Wolfgang, Achim Beyer, Dietrich Grille, and Ulrich Neuhäusser-Wespy, Editors. Fortschrittsetap-Pen der Sprachkommunikationstheorie: 1219, 1300/10, 1500, 1966/73. PAC-Korrespondenz, Neue. [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 47 (4):635-38.score: 30.0
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  14. Mitch Avila (2011). Human Rights and Toleration in Rawls. Human Rights Review 12 (1):1-14.score: 30.0
    In a Society of Peoples as Rawls conceives it, human rights function as “criteria for toleration.” This paper defends the conception of human rights that appears in Rawls’ The Law of Peoples as normatively and theoretically adequate. I claim that human rights function as criteria for determining whether or not a given society or legal system can be tolerated. As such, “human rights” are not themselves basic facts or judgments or ascriptions, but rather the means by which we collectively attempt (...)
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  15. Jorge Ávila (2013). Max Horkheimer: Teoría tradicional y teoría crítica. La singularidad epistemológica para la transformación de la sociedad. Estudios de Filosofía 10:73-87.score: 30.0
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  16. James Bopp & Daniel Avila (1995). When Worlds Collide: Disability Rights and Medical Prerogatives in Matters of Life and Death. [REVIEW] HEC Forum 7 (2-3):132-149.score: 30.0
  17. Ricardo de Oliveira-Souza, Jorge Moll, Fátima Azevedo Ignácio & Paul J. Eslingerc (2002). Catatonia: A Window Into the Cerebral Underpinnings of Will. Behavioral and Brain Sciences 25 (5):582-584.score: 30.0
    The will is one of the three pillars of the trilogy of mind that has pervaded Western thought for millennia, the other two being affectivity and cognition (Hilgard 1980). In the past century, the concept of will was imperceptibly replaced by the cognitive-oriented behavioral qualifiers “voluntary,” “goal-directed,” “purposive,” and “executive” (Tranel et al. 1994), and has lost much of its heuristic merits, which are related to the notion of “human autonomy” (Lhermitte 1986). We view catatonia as the clinical expression of (...)
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  18. Lisa Cacari-Stone & Magdalena Avila (2012). Rethinking Research Ethics for Latinos: The Policy Paradox of Health Reform and the Role of Social Justice. Ethics and Behavior 22 (6):445-460.score: 30.0
    This article discusses the paradox of exclusion/inclusion: U.S. health policy prohibits Latinos who fall under certain classifications from accessing health services and insurance yet permits them to be ?human subjects? in health research. We aim to advance the discussion of health research ethics post the Tuskegee syphilis experiment in Latinos by (a) tracing the impacts of policy exclusion and the social context of anti-Latino sentiment on Latinos' low participation rates in health research and inequitable access to treatment modalities; (b) challenging (...)
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  19. Mitch Avila (2004). Justice, Care, and Ideology in Guess Who's Coming to Dinner. Teaching Philosophy 27 (3):201-220.score: 30.0
  20. Rafael Avila (2004). La Observación, Una Palabra Para Desbaratar y Re-Significar: Hacia Una Epistemología de la Observación. Cinta de Moebio 21.score: 30.0
    This text and the seminar referred to, intend to open a window to observe observation, with a double purpose: firstly, to contribute to inquire the naïve concept and practice of observation which disregard its internal complexity; and secondly, identify and put under examination the assumptions ..
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  21. Antonio Bueno Ávila (2010). « Plenitud » y « Participación ». Nociones estructurantes de la doctrina teológica de Orígenes de Alejandría. Augustinianum 50 (1):27-60.score: 30.0
    This article shows the close relationship that exists between two fundamental concepts in the theological doctrine of Origen of Alexandria: “fullness” and“participation”. These two concepts have been the subject of many earlier studies. However, they treated the topic in a more restricted sense, exploring very specific aspects of Origenian theology. The originality of this study lies in demonstrating how both concepts recur frequently in his theological thinking, give it a framework and hold his thought together. They consequently systematize and make (...)
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  22. Mitch Avila (2004). Political Liberalism and Asymmetrical Rights for Minority Comprehensive Doctrines. Human Rights Review 5 (2):3-21.score: 30.0
  23. Mariela Cecilia Avila (2012). The body as a place of utopia. Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 14 (2):9-16.score: 30.0
    A partir de la consideración de la utopía como un ejercicio crítico de la realidad instituida, nos preguntamos por una posible relación entre el cuerpo y la utopía. Para llevar a cabo esta reflexión, hacemos uso de los trabajos de Arturo Andrés Roig en torno a la utopía y a sus funciones, lo que nos permitirá ver el rendimiento político que esta categoría tiene en Latinoamérica. Así, desde el análisis del discurso utópico que desarrolla Roig, buscamos mostrar el papel de (...)
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  24. Gabriele Wulf, Suzete Chiviacowsky, Eduardo Schiller & Luciana Toaldo Gentilini Ávila (2010). Frequent External Focus Feedback Enhances Motor Learning. Frontiers in Psychology 1:190.score: 30.0
    The present study examined the hypothesis that feedback inducing an external focus of attention enhances motor learning if it is provided frequently (i.e., 100%) rather than less frequently. Children (10-12 year olds) practiced a soccer throw-in task and were provided feedback about movement form. The feedback statements, provided either after every (100%) or every third (33%) practice trial, were similar in content but induced either an internal focus (body-movement related) or external focus (movement-effect related). The results demonstrated that learning of (...)
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  25. Rubén Quiroz Avila (2007). A Propósito de Filosofía Peruana. Una Reseña Sobre Ser Humano, Naturaleza E Historia. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:255-260.score: 30.0
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  26. Gustavo Noronha De Avila, Gerson Antonio De Avila & Gabriel Jose Chitto Gauer (2003). Is the Unified List System for Organ Transplants Fair? Analysis of Opinions From Different Groups in Brazil. Bioethics 17 (5-6):425-431.score: 30.0
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  27. Daniel Avila (2001). The Present Standing of the Human Embryo in United States Law. The National Catholic Bioethics Quarterly 1 (2):203-226.score: 30.0
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  28. José Manuel Bermudo Avila (1998). Vico y Descartes. Cuadernos Sobre Vico 9:23-41.score: 30.0
    En un análisis de las relaciones de Vico con el cartesianismo, se plantea una perspectiva para la comprensión de su proyecto filosófico, enfocado a una dimensión práctica de la filosofía, a través de tres estrategias epistemológicas: dos de ellas en relación al criterio verum-factum y, una tercera, en relación con el principio verum-certum.
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  29. R. G. Fuentes, F. E. Espejo, J. P. Avila, D. B. Verdessi, J. C. Gonzalez & A. C. Azevedo (1999). Research Letter: Pre‐Hospital Care in Valparaíso – an Integrated Emergency Network Within the San Antonio Regional Health Service in Chile. Journal of Evaluation in Clinical Practice 5 (1):87-91.score: 30.0
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  30. Montserrat Puig Llobet, M. Pilar Sabater Mateu & Nuria Rodríguez Ávila (2012). Necesidades humanas: evolución del concepto según la perspectiva social. Aposta: Revista de Ciencias Sociales 54:5.score: 30.0
    Objetivo general: Analizar la evolución del estudio de las necesidades humanas desde los autores clásicos hasta los teóricos actuales. Metodología: Revisión bibliográfica de las necesidades humanas desde distintas perspectivas de las ciencias sociales. Resultados: En las grandes corrientes científicas que teorizan sobre las necesidades humanas, se observan distintas maneras de conceptualizarlas, aunque en su mayoría contemplan las necesidades como constructo social, que puede interpretarse vinculado al momento socio-histórico.
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  31. Adriana González Osorio, Gloria Edith Puentes Ávila & María Cristina Ordóñez Linares (2012). Mujer joven, cuerpo Y configuración de sujetas políticas. Revista Aletheia 4 (1):33 - 62.score: 30.0
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  32. Myriam Ávila (2006). Ascensão da autobiografia: declínio do sujeito. Kriterion 47 (114):439-442.score: 30.0
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  33. Bermudo Ávila & José Manuel (2006). Ciencia normal y ciencia filosófica en K. Marx. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 9:13-34.score: 30.0
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  34. María Luisa Ávila (2009). Tres familias ansaríes de época almohade. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 30 (2):361-401.score: 30.0
    Se reconstruyen en este artículo las familias Banu l-?aylasan, Banu l-�arra? y Banu Ayya� y se estudian las relaciones de parentesco establecidas entre ellas mediante una estrategia de alianzas matrimoniales diseñada por Abu l-Qasim al-�arra?. Se aprecia cómo estos lazos familiares van estrechamente unidos a las relaciones de transmisión del saber, especialmente hadiz y ciencias coránicas. Se analizan asimismo las nisbas an?aríes, posiblemente adoptadas tardíamente, que exhiben todos ellos.
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  35. J. Avila (forthcoming). Análisis Retrospectivo de la Rabia Bovina En Ve-Nezuela Durante 1984-1987. Manuscrito). Maracaibo.score: 30.0
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  36. Pedro Cano Avila (1988). Contratos de Compraventa En El Reino Nazarí de Granada, Según El Tratado Notarial de Ibn Salmun. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 9 (2):323-352.score: 30.0
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  37. José Manuel Bermudo Avila (2009). ¿ Democracia o Respeto? Reflexiones Heterodoxas Sobre Bioética. In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Ensayos Sobre Bioética. Universidad de Salamanca.score: 30.0
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  38. José Manuel Bermudo Avila (2005). El Derecho Olvidado. Revista Internacional de Filosofía Política 25:89-108.score: 30.0
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  39. Mariela Avila (2011). Entre la excepción y la resistencia. Posibilidades para una emancipación. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:36-44.score: 30.0
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  40. José Manuel Bermudo Avila (2006). "El pluralismo razonable" de J.Rawls. Convivium 19:117-144.score: 30.0
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  41. Carlo Trivelli Avila (2012). Fenomenología del lenguaje y el mundo de la vida. Estudios de Filosofía 4:25-31.score: 30.0
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  42. Maritza Avila (2011). Gerencia de la investigación Y el postgrado. Retos Del núcleo Luz-col, en el Marco de la nueva constitución. Telos 1 (3):19-42.score: 30.0
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  43. José Manuel Bermudo Avila (1992). La "fortuna" de Vico en España. Cuadernos Sobre Vico 2:67-73.score: 30.0
    Texto de la conferencia pronunciada en Estrasburgo el 19 de Noviembre de 1991, donde replanteándose ciertos aspectos recientes de la fortuna de Vico en España se aboga por la necesidad de establecer una fecunda reflexión a la vez sobre Vico y sobre nuestra propia historia.
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  44. María José Avila (1984). La fecha de redacción del Muqtabis. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 5 (1):93-108.score: 30.0
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  45. José Manuel Bermudo Avila (1999). La tolerancia (del liberalismo al pluralismo). Anales de la Cátedra Francisco Suárez 33:243-260.score: 30.0
    En el artículo se contraponen, argumentan y valoran dos conceptos de la tolerancia. Uno, de raíz ilustrada, compatible con la posibilidad de establecer preferencias racionales entre los modelos de comunidad política, criterios de justicia o formas de vida; se trata de una tolerancia respecto a las personas (y sus derechos a expresarse y a elegir su plan de vida) compatible con la crítica radical a sus ideas y representaciones. El otro concepto, coherente con la actual ideología del pluralismo, que afirma (...)
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  46. Antonio María Avila (2007). Panorama actural de la edición española. Critica 57 (945):25-28.score: 30.0
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  47. Daniel Avila (2009). Sexual Difference and Marriage. The National Catholic Bioethics Quarterly 9 (3):441-446.score: 30.0
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  48. M. L. Avila & M. Penelas (1998). The Digital Archive of Arabic Manuscripts of the Escuela-de-Estudios-Arabes (CSIC). Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 19 (2):503-511.score: 30.0
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  49. José Manuel Bermudo Avila (1994). Vico '1994. Cuadernos Sobre Vico 4:9-26.score: 30.0
    En este trabajo, centrándonos principalmente en el De nostri temporis studiorum rationis analizamos el tratamiento prestado al criterio de ¿verosimilitud¿ como anticipo en gran medida del contenido en los Axiomas de la Scienza Nuova. Apuntando a señalar cómo la atención otorgada a il verosimile se mantiene lineal a lo largo de la obra de Vico en cuanto refuerzo de su proyecto epistemológico, a la vez que también como actitud metodológica integradora.
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