Search results for 'Inés-maría Barrio-cantalejo' (try it on Scholar)

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  1. Ines de Aguirre Maria (2006). Neurobiological Bases of Aggression, Violence, and Cruelty. Behavioral and Brain Sciences 29 (3).score: 120.0
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  2. Pablo Simon-lorda, Maria-isabel Tamayo-velázquez & Inés-maría Barrio-cantalejo (2008). Advance Directives in Spain. Perspectives From a Medical Bioethicist Approach. Bioethics 22 (6):346–354.score: 49.5
    Spain is one of the most advanced European countries in terms of the legislative and administrative development of ADs. Article 11 of Law 41/2002, concerning Patient Autonomy, regulates 'advance directives' and has prompted various Autonomous Regions to develop legislation in this area. Nevertheless, whilst the variety of legislations in different territories presents advantages, the disparity of criteria also presents problems. Despite significant legislative development, only 23,000 Spanish citizens have filled in an AD. Clearly, AD use is confined to a minority. (...)
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  3. Ines M. Barrio-Cantalejo, Pablo Simón-Lorda, Adoración Molina-Ruiz, Fátima Herrera-Ramos, Encarnación Martínez-Cruz, Rosa Maria Bailon-Gómez, Antonio López-Rico & Patricia Peinado Gorlat (2013). Stability Over Time in the Preferences of Older Persons for Life-Sustaining Treatment. Journal of Bioethical Inquiry 10 (1):103-114.score: 49.5
    Objective: To measure the stability of life-sustaining treatment preferences amongst older people and analyse the factors that influence stability. Design: Longitudinal cohort study. Setting: Primary care centres, Granada (Spain). Eighty-five persons age 65 years or older. Participants filled out a questionnaire with six contexts of illness (LSPQ-e). They had to decide whether or not to receive treatment. Participants completed the questionnaire at baseline and 18 months later. Results: 86 percent of the patients did not change preferences. Sex, age, marital status, (...)
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  4. Inés Maria Barrio-Cantalejo, Adoración Molina-Ruiz, Pablo Simón-Lorda, Carmen Cámara-Medina, Isabel Toral López, Maria del Mar Rodríguez del Águila & Rosa Maria Bailón-Gómez (2009). Advance Directives and Proxies' Predictions About Patients' Treatment Preferences. Nursing Ethics 16 (1):93-109.score: 49.5
    The accuracy of proxies when they interpret advance directives or apply substituted decision-making criteria has been called into question. It therefore became important to know if the Andalusian Advance Directive Form (AADF) can help to increase the accuracy of proxies' predictions. The aim of this research was to compare the effect of the AADF on the accuracy of proxies' predictions about patients' preferences with that gained from informative and deliberative sessions about end-of-life decision making. A total of 171 pairs of (...)
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  5. Inés Maria Barrio-Cantalejo, Adoración Molina-Ruiz, Pablo Simón-Lorda, Carmen Cámara-Medina, Isabel Toral López, Maria del Mar Rodríguez del Águila & Rosa Maria Bailón-Gómez (2009). Advance Directives and Proxies' Predictions About Patients' Treatment Preferences. Nursing Ethics 16 (1):93-109.score: 49.5
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  6. Pablo Simon‐Lorda, Maria‐Isabel Tamayo‐Velázquez & Inés Barrio‐Cantalejo (2008). Advance Directives in Spain. Perspectives From a Medical Bioethicist Approach. Bioethics 22 (6):346-354.score: 49.5
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  7. José María Gómez Heras (2011). María G. Navarro: Interpretar Argumentando. Isegoría 44:366-372.score: 21.0
    Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer a (...)
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  8. Jaime Aymerich Hegnauer (2002). El Barrio Yungay y sus funciones particulares. Polis 2.score: 18.0
    El autor entrega una visión global del barrio Yungay, desde lo conceptual y lo histórico hasta el estudio de la percepción que tienen de él sus actuales habitantes. Lo resalta como uno de los más antiguos de la ciudad de Santiago, y hoy uno de los doce barrios mayores de la comuna de Santiago. El trabajo entrega también estudios sobre sus funciones, tales como servicio de transporte, equipamientos comerciales, administrativos, sociales, culturales y de esparcimiento.
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  9. Arlindo Ferreira Gonçalves (2007). A Pessoa Humana Como Protagonista da "História Ética" Na Filosofia de María Zambrano. Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (37):69-77.score: 18.0
    This article attempts to recover the arguments of Spanish philosopher María Zambrano, particularly from works expounding her thoughts regarding the notion of person, and to demonstrate how such a reflection engenders the constitution of the idea of history for westernman, characterized by anethi..
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  10. Acta Philosophica (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Acta Philosophica (21):214.score: 15.0
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  11. Noemi de Haro (2012). Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Revista Areté (1):217-219.score: 15.0
    ¿Qué es razonar?, ¿qué es interpretar?, ¿cómo podemos estar seguros de que determinadas interpretaciones, en ciertos contextos políticos, sociales, culturales, etc., son más razonables que otras? Estas preguntas se encuentran en el origen de dos tradiciones de pensamiento: la hermenéutica y la analítica.
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  12. Ambrosio Velasco Gómez (2011). Book Review of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. [REVIEW] Theoria 24:103-106.score: 15.0
  13. María Celina Ibazeta (2010). O Diretor/Personagem nos documentários subjetivos sobre a ditatura argentina. Logos 17 (1):70-80.score: 15.0
    Partindo da idéia de que nos documentários feitos em primeira pessoa o diretor constrói uma personagem de si próprio, este artígo analisa esta “personagem” em dois documentários argentinos sobre as experiências traumáticas pós-ditadura: Papá Iván, de María Inés Roque (2000), resgata a história de seu pai Iván Roqué, morto pela ditadura militar; e Los Rubios (2003), de Albertina Carri, explora as sequelas deixadas em sua vida pelo desaparecimento seguido de morte de seus pais.
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  14. María Guadalupe Zavala Silva (2011). María Zambrano,"figura de la vida y del pensamiento español". Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:543-552.score: 15.0
    El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.
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  15. María Eugenia Albornoz Vásquez (2007). María, Prudencia y los Alcaldes: Límites femeninos a ciertos abusos de la autoridad local. Santiago de Chile, 1732-1783. Polis 17.score: 15.0
    En el Santiago del siglo XVIII, los ajustes urbanísticos y sociales emanados de las autoridades se tradujeron en prácticas y representaciones, institucionales y de las otras, que involucraron a todos los habitantes de la ciudad. La actuación decidida de algunos alcaldes, como los de Aguas y los de Barrio, implicó el acomodo de voluntades e intereses, y también el enfrentamiento violento de cuerpos y de subjetividades, los que han quedado registrados en los pleitos por injuria seguidos en tribunales de primera (...)
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  16. María Ester Arancibia (2009). Fidias López Valenzuela, Encantador era mi barrio, LOM Ediciones, Colección Atenea, Luces para el Camino, Santiago, 2007, 70 p. [REVIEW] Polis 24.score: 15.0
    Fidias López Valenzuela, Geógrafo de Profesión, al igual que muchos otros colegas en el desarrollo laboral, nos vemos enfrentados al concepto de Barrio. Innumerables han sido los intentos por llegar a un consenso sobre su definición, incluso visto por distintos profesionales como Arquitectos, Paisajistas y Geógrafos, entre otros; pero sin duda, a través de este Libro “Encantador era mi Barrio” se logra la esencia de lo que significa la palabra Barrio.El autor realiza una detallada descripción..
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  17. María Rosa Palazón Mayoral (2008). El exilio de la buena sierpe. María Zambrano. Signos Filosóficos 10 (20):61-74.score: 15.0
    Desde las filosofías de la imaginación y vitalista, María Zambrano habla del exilio político. Lo protagonizan los bienaventurados, a saber, los fieles a sus ideales, unos seres libres que no mienten porque no necesitan los disfraces de la maldad. Las fases del exilio son: 1) el destierro o pérdida d..
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  18. Douglas Pinheiro (2010). Maria E o espírito santo. Revista de Teologia (Reveleteo). Issn 2177-952x 4 (6):121-131.score: 15.0
    The relationship between Mary and the Holy Spirit can be appointed in Scriptures passages that supply us enough security to affirm it a different relationship of that others creatures can have with God. This relationship is a model of the integration desired by God with his Church. May be perceived that many of the mentions done at Holy Spirit in the New Testament have Mary like person of the respective context. Being herself a masterpiece of the Holy Spirit she is (...)
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  19. María Teresa Pozzoli (2008). María Novo (coord.), Mujer y medio ambiente: los caminos de la visibilidad. Utopías, Educación y Nuevo Paradigma, Ediciones Los Libros de la Catarata, Madrid, 2007, 245 p. [REVIEW] Polis 20.score: 15.0
    El libro de María Novo está compuesto por un conjunto de artículos en los que diversos autores denuncian el tratamiento invisibilizante que el paradigma vigente -en el contexto de la Modernidad y también de la Globalización- ha comprometido la dignidad y la integridad de dos sujetos o entidades: la mujer y la naturaleza. El primer capítulo escrito por la misma María Novo, examina el papel que en los últimos siglos las sociedades patriarcales le han otorgado a la naturaleza y a (...)
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  20. José María Rosales (2013). En torno a "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral.". Télos 18 (1-2):285-291.score: 15.0
    Wide analysis of "María Teresa López de la Vieja, La pendiente resbaladiza. La práctica de la argumentación moral . Madrid y México, D.F.: Plaza y Valdés, 2010, 288 páginas.".
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  21. María Teresa Sáez Ortega (2013). María Jesús Vitón, Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural, Editorial Popular, Madrid, España, 2012, 211 p. [REVIEW] Polis 35.score: 15.0
    María Jesús Vitón es Doctora en Ciencias de la Educación y Profesora Titular de la Universidad Autónoma de Madrid. Desarrolla su docencia y sus investigaciones en el terreno de lo socio-educativo, en grupos, en territorios, en países y en paisajes donde su quehacer profesional cobra el sentido de contribuir a transformar; a transformar con otros.Diálogos con Raquel es una propuesta metodológica práctica para planificar, desarrollar y evaluar acciones educativas en la diversidad cultural, con ..
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  22. María Emilia Tijoux (2007). María Teresa Pozzoli, La obediencia de Abraham. Ensayo sobre el aprendizaje institucional de la obediencia patológica, Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2007, 218 p. [REVIEW] Polis 18.score: 15.0
    “¿Cómo un ser humano cualquiera, educado en los valores cristianos que son predominantes en los sectores militares de la sociedad chilena pudo, como resultado de sus comportamientos de obediencia, transgredir los umbrales de la ética y realizar actos criminales?”. Esta pregunta de investigación guía el trabajo de María Teresa Pozzoli que reseñamos. El libro de María Teresa Pozzoli aborda la debida obediencia militar arraigada en la ideología de las Fuerzas Armadas chilenas durante el período..
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  23. María Zambrano (2009). El Exilio Como Categoría Filosófica En El Pensamiento de María Zambrano Pablo Armando González Ulloa El Sujeto Necesita de Un Vacío Para Que Su Pensamiento Nazca, Heroica. In González Ulloa Aguirre, Pablo Armando, Díaz Sosa & Christian Eduardo (eds.), María Zambrano: Pensadora de Nuestro Tiempo. Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Plaza y Valdés. 49.score: 15.0
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  24. Inés María Gómez Chacón (2008). Matemáticas "Aquí y en otro lugar". Crítica 58 (956):53-57.score: 13.5
    La relación de la matemática con la realidad es una cuestión que ha interesado desde siempre a los matemáticos y a los profesores de matemáticas, unas veces se establece esta relación desde la historia, otras para motivar a los alumnos (y responder a la famosa cuestión "para qué sirven las matemáticas") o para situar la construcción de conceptos matemáticos y sus significado en experiencias concretas y en conexión con otras disciplinas y, otras veces, a través de los estudios internacionales comparativos (...)
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  25. Inés María Gómez Chacón (2005). Valores y conocimiento matemático: la belleza matemática. Diálogo Filosófico 62:285-306.score: 13.5
    En estos últimos años es reconocida la influencia de la dimensión emocional en el desarrollo del aprendizaje en el aula. Sin embargo, parece necesario un mayor desarrollo de los descriptores básicos: actitudes, emociones, creencias y valores en disciplinas concretas. El artículo aborda el tema de los valores y actitudes de las Matemáticas y de forma específica el valor de la belleza. Se argumenta sobre la importancia del juicio estético como una componente importante en el buen resolutor de problemas, explicitando sus (...)
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  26. Jose María Barrio Maestre (2004). Filosofía como búsqueda de la verdad. Un comentario a la" Fides et ratio". Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 13 (2):267-276.score: 13.5
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  27. Jose María Barrio Maestre (1995). Kant y el positivismo: nota acerca del despliegue aporético del idealismo. Diálogo Filosófico 32:199-210.score: 13.5
    Este trabajo pretende mostrar la relación estrecha entre el discurso kantiano y el positivista, tomados en su más amplia acepción. La génesis ideográfica del planteamiento positivista puede explicarse acudiendo a diversos elementos doctrinales presentes en la historia del pensamiento moderno y contemporáneo, pero no parece tan clara su dependencia de algunos puntos de vista desarrollados en la tradición idealista. De una manera sumaria se exponen aquí esos elementos. Se expone también la incongruencia de la tesis que reduce la realidad a (...)
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  28. José María Barrio Maestre (1986). La disputa averroismo-tomismo en el op. "De unitate intellectus contra averroistas", de Tomás de Aquino. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 6:131.score: 13.5
    Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.
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  29. Jose María Barrio Maestre (2009). Las dimensiones morales del interés por la verdad:: Antonio Millán-Puelles. Anuario Filosófico 42 (96):526-529.score: 13.5
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  30. Jose María Barrio Maestre (2006). La estructura "reiforme" de la subjetividad humana. Anuario Filosófico 39 (87):785-802.score: 13.5
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  31. Timothy Williamson, Reply to John Hawthorne and Maria Lasonen-Aarnio.score: 12.0
    1. As John Hawthorne and Maria Lasonen-Aarnio appreciate, some of the central issues raised in their ‘Knowledge and Objective Chance’ arise for all but the most extreme theories of knowledge. In a wide range of cases, according to very plausible everyday judgments, we know something about the future, even though, according to quantum mechanics, our belief has a small but nonzero chance (objective probability) of being untrue. In easily constructed examples, we are in that position simultaneously with respect to many (...)
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  32. Miguel Ángel Pérez Jiménez (2012). Critical Notice of 'Interpretar y Argumentar' by María G. Navarro. Ideas y Valores (150):273-285.score: 12.0
    El libro de María González Navarro se presenta a sí mismo como una “nueva hermenéutica” (23). La novedad involucra dos aspectos: uno que llamaremos metateórico y otro hermenéutico en propiedad. Hablando metateóricamente, el libro presenta una hermenéutica gadameriana vigorizada y robustecida por las teorías pragma-dialécticas de la argumentación. Desde el punto de vista hermenéutico propiamente dicho, la novedad reposa en que se considera que la interpretación correcta está indesligablemente vinculada a la argumentación abductiva.
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  33. María Inés de Aguirre (2006). Neurobiological Bases of Aggression, Violence, and Cruelty. Behavioral and Brain Sciences 29 (3):228-229.score: 12.0
    Aggression, violence, and cruelty are symptoms of psychiatric illness. They reflect abnormalities in the regulation of the stress and emotion circuitries. The functioning of these circuitries depends upon the interaction between genetics and environment. Abuse and neglect during infancy, as well as maternal stress and poor quality of maternal care, are some of the causes that produce these types of abnormal behavior. Research on the neurobiological bases of emotion regulation will allow the detection of the population at risk.
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  34. Mario Alfredo Hernández (2009). A New Approach on the Long-Standing Problem of Evil: María Pía Lara, Narrating Evil: A Postmetaphysical Theory of Reflective Judgment (New York: Columbia University Press, 2007), 230 Pp. [REVIEW] Philosophy and Social Criticism 35 (3):357-362.score: 12.0
    In recent years, discussion on evil as a philosophical problem has increased. However, there is a tendency to see this problem from an aesthetic point of view, to frame it in theodicy's plot, or even to suggest silence in front of those extreme forms of evil that are linked to specific episodes, such as totalitarianism or ethnic cleansing. This review article focuses on María Pía Lara's development of a postmetaphysical theory of evil in her book Narrating Evil. The main purpose (...)
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  35. Madonna R. Adams (2005). The Concept of Work in Maria Montessori and Karl Marx. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 79:247-260.score: 12.0
    Surprising as it may appear, the philosophical writings of political economist Karl Marx (1818–1883), and those of philosopher, educator Maria Montessori(1870–1952), show thematic resemblances that invite further exploration. These resemblances reflect both keen awareness of the historical period they shared, but also important common threads in their philosophical anthropology, ethical and political values, and goals. In this paper, I examine one central thread which both take as fundamental, namely, the centrality of work in achieving the harmonious development of humankind. I (...)
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  36. Juan J. López-Ibor Jr & María-Inés López-Ibor (2009). Creativity Belongs to the Person, Not to Disease. Philosophy, Psychiatry, and Psychology 15 (3):277-279.score: 12.0
  37. Maria Concetta di Maio (1994). Notes on Philosophy, Probability and Mathematics Frank Plumpton Ramsey, Maria Carla Galavotti. [REVIEW] Philosophy of Science 61 (3):487-.score: 12.0
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  38. Juan J. López-Ibor Jr & María-Inés López-Ibor (2009). Anthropological Perspectives in Psychiatric Nosology. Philosophy, Psychiatry, and Psychology 15 (3):259-263.score: 12.0
  39. Doug Seale (2011). Patrick J. Carr and Maria J. Kafalas, Hollowing Out the Middle: The Rural Brain Drain and What It Means for America. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 24 (5):535-543.score: 12.0
    Patrick J. Carr and Maria J. Kafalas, Hollowing Out the Middle: The Rural Brain Drain and What It Means for America Content Type Journal Article DOI 10.1007/s10806-010-9266-2 Authors Doug Seale, 21 Turner Ridge Road Marlborough MA 01752 USA Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN 1187-7863.
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  40. Ester Isabel Llinás & María Inés González Carella (2002). La Objetividad Como Logro Práctico. Cinta de Moebio 13.score: 12.0
    In the last decades the concept of objectivity has been criticized by the ?new epistemologies?. These criticisms favour the consolidation of relativist and subjective positions, which condition the objectivity of scientific knowledge to such an extent that it seems to be a goal impossible to achiev..
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  41. Scott L. Pratt (2004). Rebuilding Babylon: The Pluralism of Lydia Maria Child. Hypatia 19 (2):92-104.score: 12.0
    : One of the most influential branches of nineteenth-century American feminism was a resistance movement committed to the idea that the key to social reform was the recognition and maintenance of human differences. This approach, which became central to American pragmatism, had its roots in a tradition of American women writers including Lydia Maria Child. This paper examines Child's work and focuses on her conception of pluralism and its role in sustaining diverse communities.
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  42. Roberlei Panasiewicz (2013). VILHENA, Maria Ângela. Salvação solidária - Resenha. Horizonte 11 (29):425-429.score: 12.0
    RESENHA VILHENA, Maria Ângela. Salvação solidária : o culto às almas à luz da teologia das religiões. São Paulo: Paulinas, 2012. 173 p.
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  43. María Caamaño Alegre (2012). C. U. Moulines. 2011. El Desarrollo Moderno de la Filosofía de la Ciencia (MARÍA CAAMAÑO). Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 27 (3):397-400.score: 12.0
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  44. Maria Inês Azambuja & Richard Levins (2007). Coronary Heart Disease (CHD)\-\-One or Several Diseases? Changes in the Prevalence and Features of CHD. Perspectives in Biology and Medicine 50 (2):228-242.score: 12.0
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  45. María Inés Saravia de Grossi (2012). Interrogating Antigone in Postmodern Philosophy and Criticism. Synthesis (la Plata) 19:131-136.score: 12.0
    Este trabajo se propone estudiar las características de los paralogismos de composición y división (Retórica II 24.II, 1401a), de la consecuencia (Retórica II 24.VI, 1401b20-30) y de la causa aparente (Retórica II 24.VII, 1401b30-34), de modo de analizar si Eurípides los utiliza en el agón de Andrómaca de los versos 577 a 746 This paper intends to study the characteristics of paralogisms due to composition and division (Rhetoric II 24.II, 1401a), due to consequent (Rhetoric II 24.VI, 1401b20-30), and due to (...)
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  46. Mercedes Tineo (1999). REVILLA, C. (Editora). Claves de la razón poética. María Zambrano: un pensamiento en el orden del tiempo. [REVIEW] Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:334.score: 12.0
    María Zambrano art critic presents the special space that painting was for her. Transcribing her contemplations, she reveals an appropriate way to enter in the pictures: the poetic reason, which constitutes a new aesthetic based on fidelity to original reality and on the revelation of a presence. Zambrano defines painting as a creative act that bursts out of the artist odyssey towards his entrails and to the revelation always incomplete of the original reality. We want to understand the expression of (...)
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  47. Maria Antonia González Valerio (2003). Filosofía y Poesía En El Pensamiento de María Zambrano. Signos Filosóficos 9:17-24.score: 12.0
    Since its beginning, philosophy has established various relationships with poetry which are sometimes strained, at times less so and sometimes almost from complete oblivion. From Greece poetry started to be denounced: however, from the so-called crisis of reason it became essential to reopen and..
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  48. María Guadalupe Zavala Silva (2011). María Zambrano,“figura de la vida y del pensamiento español” 1. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:543 - 552.score: 12.0
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  49. José Luis Abellán (2006). María Zambrano: Una Pensadora de Nuestro Tiempo. Anthropos.score: 12.0
    Este trabajo ofrece el contexto de la vida y la obra de María Zambrano - sus orígenes intelectuales; su vida itinerante y de exilio; la correspondencia con su hermana Araceli; la España soñada; las claves humanas del exilio y el ...
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  50. Maria Alvarez (2010). Kinds of Reasons: An Essay in the Philosophy of Action / Maria Alvarez. Oxford University Press.score: 12.0
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