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  1. Isabelle Bochet (forthcoming). Réflexions Sur l'Exégèse Figurative d'Augustin in Advance. Augustinian Studies.
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  2. Isabelle Bochet & Paul Ric�ur (eds.) (2013). Paul Ricoeur, Mal Et Pardon: Actes de la Journ�e d'�tude Organis�e le 19 Janvier 2013 Par le Centre S�vres-Facult�s J�suites de Paris Et le Fonds Ricoeur. [REVIEW] Facult�s J�suites de Paris.
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  3. Isabelle Bochet (2010). Saint Augustine Lecture 2009. Augustinian Studies 41 (1):7-52.
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  4. Isabelle Bochet (2010). The Role of Scripture in Augustine's Controversy with Porphyry. Augustinian Studies 41 (1):7-52.
  5. Isabelle Bochet (2009). Le statut de l'image dans la pensée augustinienne. Archives de Philosophie 2 (2):249-269.
    Pour Augustin, l’image est-elle obstacle ou voie d’accès à Dieu ? Si les images peuvent aliéner l’homme, elles rendent aussi possible son accès à Dieu, lorsqu’il y reconnaît des signes du Créateur ; il est alors invité à revenir à lui-même pour se découvrir « imago Dei ». Cette image de Dieu en l’homme est lumineuse, lorsque l’esprit se saisit lui-même dans sa pureté et tend vers Dieu ; elle s’obscurcit et se déforme, quand l’âme se complaît dans les images (...)
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  6. Isabelle Bochet (2009). Présentation. Archives de Philosophie 2 (2):195-197.
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  7. Isabelle Bochet (2008). ¿Qué tienes que no hayas recibido? La gratuita elección de Dios. Los comentarios agustinianos de Rm 9. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (210):309-327.
    El artículo versa sobre los primeros comentarios de Agustín a Rm 9, haciendo la comparación entre exp. prop. rom. y Simpl., para resaltar la importante evolución que se da en la explicación agustiniana de Rm 9 y su forma de entender la elección del Dios. También aborda, ciñiéndose a algunos textos fundamentales, la manera en la que Agustín usa y comenta Rm 9 en la polémica antipelagiana.
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  8. Isabelle Bochet (2008). Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne. Recherches de Science Religieuse 2 (2):255-274.
    Dans sa polémique contre Marcion, Tertullien définit à maintes reprises Dieu comme « la grandeur suprême ». Pour Tertullien, cette définition qui exprime la transcendance divine est celle que reconnaît « la conscience universelle », celle sur laquelle tous s'accordent. Le débat entre Tertullien et Marcion porte donc sur ce qui convient ou non à « la grandeur suprême » qu'est Dieu. Doit-on la penser, à la manière de Marcion, comme une transcendance telle qu'on ne peut la connaître et qui (...)
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  9. Isabelle Bochet (2007). The Hymn to the One in Augustine's de Trinitate IV. Augustinian Studies 38 (1):41-60.
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  10. Isabelle Bochet (2006). Augustin disciple de Paul. Recherches de Science Religieuse 3 (3):357-380.
    Nombreux sont les commentateurs des lettres de Paul, en monde latin, à la fin du IVe et au début du Ve siècle, ce qui s’explique sans doute par les controverses doctrinales sur la personne du Christ, mais aussi par le souci de proposer un idéal de vie chrétienne : Paul est alors présenté comme un modèle de conversion et un maître spirituel. C’est dans ce contexte qu’il faut situer l’intérêt d’Augustin pour Paul, lequel est effectivement pour Augustin un maître. Même (...)
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  11. Isabelle Bochet (2001). Variations contemporaines sur un thème augustinden : l'énigme du temps. Recherches de Science Religieuse 1 (1):43-66.
    Si l'analyse augustinienne du temps, dans le livre 11 des Confessions, ne cesse d'être revisitée par nos contemporains, il devient légitime de s'in­terroger sur la pertinence de ces relectures, ne serait-ce qu'en raison de ce que le philosophe ou le théologien peut y déceler comme indice de la pertinence et de la fécondité de la réflexion d'Augustin sur le temps. Trois « relectures » philosophiques, de Paul Ricoeur, de Jean-Toussaint Desanti et de Claude Romano, et une « variation théologique », (...)
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  12. Isabelle Bochet (1996). Le Livre VIII des Confessions: Récit de Conversion Et Réflexion Théologique. Nouvelle Revue Théologique 118 (3):363-384.
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