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  1.  7
    Luis Estrada González & Ivonne Victoria Pallares Vega (2011). La diferencia entre lógicas y el cambio de significado de las conectivas: un enfoque categorista. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 26 (71):133-154.
    En este artículo tratamos de hacer plausible la hipótesis de que las conectivas de diferentes lógicas no necesariamente difieren en significado. Utilizando el tratamiento categorista de las conectivas, argumentaremos contra la tesis quineana de que la diferencia de lógicas implica diferencia de significado entre sus conectivas, y ubicamos el cambio de tema en la diferencia de objetos más bien que en una tal diferencia de significado. Finalmente, intentamos mostrar que ese tratamiento categorista es una forma de minimalismo semántico, de acuerdo (...)
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  2.  25
    Ivonne V. Pallares Vega (2003). Claire Ortiz Hill and Guillermo E. Rosado Haddock: Husserl or Frege? Meaning, Objectivity, and Mathematics. [REVIEW] Husserl Studies 19 (2):179-191.
  3.  25
    Luis Estrada González & Ivonne Victoria Pallares Vega (2011). La diferencia entre lógicas y el cambio de significado de las conectivas (Differences between Logics and Meaning-Variance). Theoria 26 (2):133-154.
    RESUMEN: En este artículo tratamos de hacer plausible la hipótesis de que las conectivas de diferentes lógicas no necesariamente difieren en significado. Utilizando el tratamiento categorista de las conectivas, argumentaremos contra la tesis quineana de que la diferencia de lógicas implica diferencia de significado entre sus conectivas, y ubicamos el cambio de tema en la diferencia de objetos más que en una tal diferencia de significado. Finalmente, intentamos mostrar que ese tratamiento categorista es una forma de minimalismo semántico, de acuerdo (...)
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  4. Facundo Vega (2006). Horadar la excepción: Intersticios del derecho: Giorgio Agamben: Stato di eccezione, Estado de excepción, Adriana Hidalgo editora, Buenos Aires, 2004. Por Facundo Vega. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 3:96-101.
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  5.  18
    Ivonne V. Pallares Vega (2003). Claire Ortiz Hill and Guillermo E. Rosado Haddock: Husserl or Frege? Meaning, Objectivity, and Mathematics. [REVIEW] Husserl Studies 19 (2):179-191.
  6.  2
    Ivonne Pallares Vega (2011). Reflexiones sobre la paradoja de Orayen. Dianoia 56 (67):211-219.
    Este trabajo esboza una forma de justificar el principio estructurador central de una teoría veritista de la evaluación epistémica, en respuesta a críticas planteadas por Eleonora Cresto a mi defensa del veritismo frente a una serie de objeciones en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La primera sección presenta el esbozo de justificación del núcleo de una teoría veritista; la segunda responde a críticas más específicas de Cresto. This paper sketches (...)
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  7. Brian Victoria (2003). Zen War Stories. Routledge.
    Following the critically acclaimed _Zen at War_, Brian Victoria explores the intimate relationship between Japanese institutional Buddhism and militarism during the Second World War. Victoria reveals for the first time, through examination of the wartime writings of the Japanese military itself, that the Zen school's view of life and death was deliberately incorporated into the military's programme of 'spiritual education' in order to develop a fanatical military spirit in both soldiers and civilians. Furthermore, that D. T. Suzuki, the (...)
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  8.  13
    Debra R. Comer & Gina Vega (2008). Using the PET Assessment Instrument to Help Students Identify Factors That Could Impede Moral Behavior. Journal of Business Ethics 77 (2):129 - 145.
    We present an instrument developed to explain to students the concept of the personal ethical threshold (PET). The PET represents an individual’s susceptibility to situational pressure in his or her organization that makes moral behavior more personally difficult. Further, the PET varies according to the moral intensity of the issue at hand, such that individuals are less vulnerable to situational pressure for issues of high moral intensity, i.e., those with greater consequences for others. A higher PET reflects an individual’s greater (...)
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  9.  44
    Gina Vega & Debra R. Comer (2005). Sticks and Stones May Break Your Bones, but Words Can Break Your Spirit: Bullying in the Workplace. [REVIEW] Journal of Business Ethics 58 (1-3):101 - 109.
    Workplace bullying has a well-established body of research internationally, but the United States has lagged behind the rest of the world in the identification and investigation of this phenomenon. This paper presents a managerial perspective on bullying in organizations. The lack of attention to the concept of workplace dignity in American organizational structures has supported and even encouraged both casual and more severe forms of harassment that our workplace laws do not currently cover. The demoralization victims suffer can create toxic (...)
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  10. Dayann Martínez, Paula Vega & Jennifer Díaz (forthcoming). Cuidados de enfermería en un usuario con alteración de la comunicación verbal. Horizonte.
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  11.  10
    Manuelde Vega (1996). The Representation of Changing Emotions in Reading Comprehension. Cognition and Emotion 10 (3):303-322.
  12.  16
    Gina Vega & Mary Ann McHugh (2003). “What Button Do I Press?” The Consequences of Conducting a Service Learning Project with Senior Citizens. Journal of Academic Ethics 1 (1):91-117.
    In an effort to build interest in the two-year old service learning center and to fulfill its mission to integrate academic life with service in thoughtful and relevant ways, a competition was held to award developmental grants to faculty to create innovative courses incorporating service learning. The winning proposal from the business school used a business ethics course as the vehicle for formally introducing service into the business curriculum. This paper will tell the story of the intended and unintended consequences (...)
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  13.  15
    Amador Vega (1995). Iniciación y hermenéutica: estudios sobre mística comparada. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:279.
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  14.  14
    Luis Vega (1995). Demostraciones clásicas. Theoria 10 (3):79-101.
    Let’s agree in calling “classical demonstration” a deduction that enables us to know the rational necessity that something is the case and cannot be otherwise. I propose to take seriously actual instances of this notion, e.g. some mathematical proofs, and explore certain discoursive and epistemic implications of their existence. Then I will look at questions about characterizing, rigorizing and acknowledging this kind of conclusive proof. Finally, some remarks on the meaning of Provability Logic in this context will be made.
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  15.  18
    Debra R. Comer & Gina Vega (2005). An Experiential Exercise That Introduces the Concept of the Personal Ethical Threshold to Develop Moral Courage. Journal of Business Ethics Education 2 (2):171-197.
    This paper presents an experiential exercise introducing the concept of the personal ethical threshold to help explain why moral behavior does not always follow moral intention. An individual’s PET represents the individual’s vulnerability to situational factors, i.e., how little or much it takes for members of organizations to cross their proverbial line to act in a way they deem unethical. The PET reflects the interplay among the situation, the particular ethical issue, and the individual. Exploring the PET can help account (...)
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  16.  16
    María Margarita Chiang Vega, Carlos Mauricio Salazar Botello & Y. Antonio Núñez Partido (2007). Clima organizacional y satisfacción laboral en un establecimiento de salud estatal: Hospital tipo 1. Theoria 16 (2):61-76.
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  17. Walter Redmond, Víctor Manuel Hernández Márquez, Jesús Adrián Escudero, Carlos B. Gutiérrez, J. Miguel Esteban, Teresa Santiago, José Fernández Vega, Esteban A. García, RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS Guillermo Hurtado & José María Rosales (1999). La inferencia cuantificada en la lógica mexicana del siglo XVI. Dianoia: Anuario de Filosofía 45 (45):1-34.
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  18.  15
    Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Leonel Rincón Cancino & Amir Antonio Martins de Oliveira (forthcoming). Análisis numérico de la combustión en un quemador atmosférico tipo corona de aplicación doméstica. Scientia.
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  19.  14
    Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Álvaro León Fernández & Víctor Darío Grajales (forthcoming). Estudio y Análisis de Estrategias de Ahorro de Energía Usando El Software EES (Engineering Equation Solver) Para la Empresa Frigorífico de Pereira SA. Scientia.
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  20.  13
    Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, C. Izquierdo & Rafael López (forthcoming). Estimación de factores que inciden sobre la contaminación ambiental generada por fuentes móviles en Pereira. Scientia.
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  21.  13
    Judith Vega (forthcoming). Film als publieke sfeer. Krisis.
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  22.  31
    Paula Olmos & Luis Vega (2011). The Use of the Script Concept in Argumentation Theory. Argumentation 25 (4):415-426.
    In recent times, there have been different attempts to make an interesting use of the concept of script (as inherited from the fields of psychology and cognitive sciences) within argumentation theory. Although, in many cases, what we find under this label are computerized routines mainly used in e-learning collaborative proceses involving argumentation, either as an educational means or an educational goal, there are also other studies in which the concept of script plays a more theoretical role as the kind of (...)
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  23.  12
    Restrepo Victoria, Alvaro Hernán, Carranza Sánchez, Yamid Alberto & Juan Esteban Tibaquirá (forthcoming). Diseño y aplicación de una metodología para determinar ciclos de conducción vehicular en la ciudad de Pereira. Scientia.
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  24.  8
    Francisco Vega (2012). La tarea de la destruktion Y el concepto de tiempo. Consideraciones en torno a la destrucción de la historia de la ontología anunciada Por Heidegger en ser Y tiempo. Límite 7 (26):41-62.
  25.  11
    Jesús Vega (2010). Aristotle's Concept of Law: Beyond Positivism and Natural Law. Journal of Ancient Philosophy 4 (2).
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  26.  11
    Felipe González Vega (2011). Poesía de la Imagen y Representación Del Tiempo. Unos Poemas Inéditos de Nebrija En Un Folleto de Calendas Romanas Poetry of Self-Image and the Representation of Time. Some Unknown Poems by Antonio de Nebrija. Minerva 24:31-57.
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  27.  10
    Luis Vega (1995). Demostraciones Clásicas. Theoria 10 (3):79-101.
    Let’s agree in calling “classical demonstration” a deduction that enables us to know the rational necessity that something is the case and cannot be otherwise. I propose to take seriously actual instances of this notion, e.g. some mathematical proofs, and explore certain discoursive and epistemic implications of their existence. Then I will look at questions about characterizing, rigorizing and acknowledging this kind of conclusive proof. Finally, some remarks on the meaning of Provability Logic in this context will be made.
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  28.  14
    Miguel Sánchez Vega, Xaymara Rosado & Erick Raphael Jiménez (2012). The Mechanical Conception of the Animal in Gómez Pereira. Graduate Faculty Philosophy Journal 33 (2):319-369.
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  29.  9
    L. E. E. Victoria & Geoffrey Beattie (forthcoming). The Rhetorical Organization of Verbal and Nonverbal Behavior in Emotion Talk. Semiotica.
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  30.  9
    Judith Vega (1989). Feminist Republicanism. Etta Palm-Aelders on Justice, Virtue and Men. History of European Ideas 10 (3):333-351.
    I want to thank Marybeth Carlson and Rudolf Dekker. Their careful readings of the article have contributed much to the form and content of the article.
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  31.  8
    Luis Vega (1986). La Historia de la Lógica Como Una Historia Por Hacer. Theoria 1 (3):719-748.
    The main aims of this paper are two: first, to show that the current situation of History of Logic is far from being satisfactory, and second, to put forward a programme for its improvement. To this end it is as well, I think, to take into account a new conceptual and historiographical approach to growth of Iogic as a discipline, some basic notions in this regard -e.g., the notion of being a contribution to develop ment of Iogic-, and some others (...)
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  32. Jorge Aros Vega (2011). La autocomunicación absoluta de Dios en sí mismo según Karl Rahner. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 25:133-151.
    El propósito del artículo es profundizar el carácter absoluto de la auto-comunicación de Dios al hombre, lo cual entregará un aporte a la teología actual en lo que se refiere a la comprensión y utilización del concepto de auto-comunicación, y a la vez entender de un modo renovado el encuentro entre Dios y el hombre, lo que permitirá hallar nuevas pistas para la entrega del mensaje cristiano al hombre contemporáneo. El escrito aborda el tema en dos tópicos: el primero en (...)
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  33.  10
    Luis Vega (1989). Historia de la Lógica. Theoria 4 (2):517-525.
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  34.  13
    Jesús Vega (2001). ¿Por Que es Necesario Distinguir entre "Ciencia" y "Tecnica"? (Why do we need to distinguish between "Science " and "Technology "?). Theoria 16 (1):167-184.
    RESUMEN: Este artículo argumenta a favor de la necesidad de mantener una distinción nítida entre ciencia y técnica en contra de ciertas tendencias interpretativas y socio-institucionales dominantes en algunos círculos de filósofos y sociólogos. Se presentan dos argumentos: el primero insiste en la conveniencia analitíca de describir direrencìadamente las actividades científicas y tecnológicas a partir de las nociones de "acto epistémico" y "acto material"; el segundo descubre en las reglas constitutivas de la aceptabilidad de resultados científicos y técnicos respectivamente un (...)
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  35.  4
    Marta Lezcano Vega (2011). Álvarez-Pedrosa Núñez, Juan Antonio," Las respuestas del papa Nicolás I a las consultas de los búlgaros". 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:311-313.
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  36.  11
    Gina Vega (2003). The American Dream—Then and Now. Business Ethics Quarterly 13 (1):99-106.
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  37.  5
    Horner Victoria, E. Bonnie Kristin & B. M. Frans (2005). Identifying the Motivations of Chimpanzees: Culture and Collaboration. Behavioral and Brain Sciences 28 (5).
  38. Luis Vega (2011). Pensar por sistemas y pensar por ideas a tener en cuenta. Unas notas a propósito de Giving Reasons. A linguistic-pragmatic approach to Argumentation Theory. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 26 (72):321-328.
    Giving Reasons pretende ofrecer una aproximación no solo precisa, sino comprensiva, a una teoría sistemática de la argumentación. A la luz de una distinción de Vaz Ferreira entre «pensar por sistemas» y «pensar por ideas a tener en cuenta», me gustaría hacer unas observaciones para complementar y, digamos, �abrir� la incipiente clausura teórica del sistema lingüístico-pragmático de Giving Reasons. Voy a considerar dos casos en particular: el tratamiento del concepto mismo de argumentación y la conversión del principio de cooperación y (...)
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  39.  2
    Marco A. Vega (2013). Aspectos y avances en ciencia, tecnología e innovación. Polis 33.
    Este trabajo revisa y aplica algunos conceptos y relaciones entre conocimiento, investigación y desarrollo, y posteriormente, entre ciencia, tecnología, innovación y sociedad. Constituye una aproximación general, donde el conocimiento es visto como un proceso integrado que se inicia en el asombro y la curiosidad, se construye a través de la investigación y crece en múltiples disciplinas científicas básicas y aplicadas, que innovan y avanzan hacia el desarrollo y bienestar social, cultural y económico. A la luz de ciertos inventos y descubrimientos, (...)
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  40.  2
    José Fernández Vega (2000). ¿Bienas noticias sobre laLA «muerte del arte>>? arte, historia y política entre el comunitarismo hegeliano y el individualismo de Danto». Signos Filosóficos 4:119-134.
    "¿Buenas noticias sobre la 'muerte del arte"™? Arte, historia y polí­tica entre el comunitarismo hegeliano y el individualismo de Danto" La tesis, de origen hegeliano, acerca de la muerte del arte a dado lugar a múltiples interpretaciones en el último siglo y medio. Una de las más recientes y originales es la que defendió Arthur C. Danto en Después de la muerte del arte. En este ensayo, se examinan crí­ticamente las principales lí­neas argumentativas expuestas en dicha obra, tanto a la (...)
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  41.  2
    Jesús Vega (2001). ¿Por Que es Necesario Distinguir entre. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 16 (1):167-184.
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  42.  2
    Luis Vega (1997). Presentación: una historia en construcción. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 12 (28):7-12.
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  43.  4
    Gina Vega (2005). Workers of the World—Relax! Business Ethics Quarterly 15 (2):349-352.
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  44.  4
    Guillermo Andrés Vega (2012). Aufklärung y parrhesía en Michel Foucault. Logos 22:75-86.
    In the late seventies and early eighties, two subjects became recurrent in the interventions made by Foucault on interviews, conferences and his lessons at Collège de France: a particular approach to the text Was ist Aufklärung?, written by Kant, and the conscious study of the forms adopted by the Greek Parrhesia. Even though both subjects are anchored to different historical foundations, there is a noticeable the effort made by Foucault with aims at determining —into the theoretical and practical place of (...)
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  45.  4
    Pedro Vega, Mário Freitas, Pedro Álvarez & Reinaldo Fleuri (2009). Educación Ambiental e Intercultural para la sostenibilidad: fundamentos y praxis. Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):25-38.
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  46.  10
    Gina Vega (1997). Caveat Emptor: Ethical Chauvinism in the Global Economy. [REVIEW] Journal of Business Ethics 16 (12-13):1353-1362.
    The tendency of American business schools to teach a "universal" set of ethical standards and managerial perspectives can have a serious impact on the business practices of new graduates as well as on the success of companies desiring to do business globally. We need to become more sensitive to other cultural/ethical approaches and to sensitize our business students to them early in their academic process in order to encourage the use of common-norming to attain mutual economic benefit. We can understand (...)
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  47.  9
    Patrick Primeaux & Gina Vega (2002). Operationalizing Maslow: Religion and Flow as Business Partners. [REVIEW] Journal of Business Ethics 38 (1-2):97 - 108.
    Maslow and Csikszentmihalyi interpret human experience through a broad application of stakeholder theory to provide an expanded framework for ethical business. The aggressive search for mutuality of interest can reconcile conflicting stakeholder needs. Maslow's religious peak experiences work in tandem with Csikszentmihalyi's psychological optimal experiences (flow) to support the proposition that transcendence is an achievable goal, both for individuals and for corporations.
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  48.  3
    Luis Vega (1995). En torno a la idea tradicional de demostración: cuestiones y consideraciones (auto) críticas. Laguna 3:9-32.
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  49. Arminda de la Red Vega (2007). Rostro y Camino de Agustinas Misioneras. Revista Agustiniana 48 (145):109-126.
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  50.  8
    Judith W. Spain & Gina Vega (2005). Sony Online Entertainment: Everquest®or Evercrack? [REVIEW] Journal of Business Ethics 58 (1-3):3 - 6.
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