Search results for 'JÚlia Vaz de Carvalho' (try it on Scholar)

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  1. Henrique Cláudio de Lima Vaz (2005). Teilhard de Chardin e a Questão de Deus. Revista Portuguesa de Filosofia 61 (1):137 - 158.score: 270.0
    O presente artigo pretende mostrar por que é que a actualidade de Teilhard de Chardin é hoje imune às vicissitudes dos tempos e a sua obra se transformou num verdadeiro clássico do pensamento cristão no século XX. Mostra-se, com efeito, o valor permanente da mensagem teilhardiana, mensagem esta que importa acolher com entusiasmo renovado no momento em que se comemoram os primeiros 50 anos depois da morte do grande cientista e pensador. Neste sentido, o artigo mostra de que modo a (...)
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  2. Marta Maria Chagas de Carvalho & Maria Rita de Almeida Toledo (2009). A Biblioteca da Educação de Lourenço Filho: Uma Coleção a Serviço de Um Projeto de Inovação Pedagógica-Lourenço Filho Education Library: A Collection in the Service of a Pedagogic Innovation Project. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 8 (2).score: 240.0
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  3. Mário A. Santiago De Carvalho (1996). A Essência da Matéria Prima Em Averróis Latino (Com Uma Referência a Henrique de Gand). Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):197 - 221.score: 240.0
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  4. Diógenes Buenos Aires de Carvalho (2011). Quando se adapta uma obra literária para crianças e jovens, que gênero textual é adaptado? Conjectura: Filosofia E Educação 16 (2).score: 240.0
    O presente trabalho busca responder à indagação constante no seu título, visto que pouco se sabe sobre a adaptação literária no tocante aos gêneros textuais literários que são objetos desse processo. Em vista disso, desenvolveu-se uma pesquisa bibliográfica (CARVALHO, 2006) que possibilitou a configuração da adaptação literária como um fenômeno editorial da literatura infantil brasileira. A partir dos dados coletados, foi possível identificar os gêneros textuais inseridos no universo da narrativa literária, mais adaptados a crianças e jovens no Brasil: (...)
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  5. José Mauricio de Carvalho (2011). Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee, de José Ortega y Gasset. Princípios 18 (30):395-399.score: 240.0
    Resenha de: Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} ORTEGA Y GASSET, José. Una interpretación de la historia universal: en torno a Toynbee . Obras Completas . v. IX. Madrid: Alianza, 1997.
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  6. Cristiane Ribeiro da Silva, Nádia de Moura Kolling, Janaína Castro Núñez Carvalho, Silvia Mendes da Cunha & Christian Haag Kristensen (2009). Comorbidade Psiquiátrica Em Dependentes de Cocaína/Crack E Alcoolistas: Um Estudo Exploratório. Aletheia 30:101-112.score: 240.0
    A ocorrência de comorbidade psiquiátrica concomitante à dependência química é frequente, indicando um prognóstico desfavorável para o tratamento desse transtorno. O objetivo do presente estudo foi investigar a ocorrência de comorbidade psiquiátrica em 31 pacientes dependentes de álcool (51,6%) e de ..
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  7. Jairo Dias Carvalho (2011). A imanência, apresentação de um roteiro de estudo sobre Gilles Deleuze. Trans/Form/Ação 28 (1):119-132.score: 210.0
    O texto pretende mostrar um tipo de abordagem e de entrada no texto deleuziano. A partir do problema do fato da não existência de consenso no mundo da vida sentiu-se a necessidade de começar a pensar e formular um conceito de formas de vida. Escolheu-se, para isto, a idéia de plano de imanência e o conceito de multiplicidade virtual de Deleuze. Apresentamos, então, uma espécie de roteiro desse percurso. É o conceito de formas de vida, articulado e pensado a partir (...)
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  8. José Mauricio de Carvalho (1989). „O liberalismo de Silvestre Pinheiro Ferreira. Convivium 32 (1):64-77.score: 210.0
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  9. André Luis de Lima Carvalho & Ricardo Waizbort (2012). Os mártires de Bernard: a sensibilidade do animal experimental como dilema ético do darwinismo na Inglaterra vitoriana. Scientiae Studia 10 (2):355-400.score: 210.0
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  10. José Mauricio de Carvalho (2012). Unas lecciones de metafísica: obras completas. Trans/Form/Ação 35 (3):253-258.score: 210.0
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  11. Francismar Alex Lopes de Carvalho (2010). WILDE, Guillermo. Religión y poder en las misiones de guaraníes. Buenos Aires: SB, 2009. 509 p. Diálogos 14 (3).score: 210.0
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  12. Cristiane Ribeiro da Silva, Nádia de Moura Kolling, Janaína Castro Núñez Carvalho, Silvia Mendes da Cunha & Christian Haag Kristensen (2009). Comorbidade Psiquiátrica Em Dependentes de Cocaína/Crack E Alcoolistas: Um Estudo Exploratório. Aletheia 30:101-112.score: 210.0
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  13. H. C. De L. Vaz (1990). Escritos de filosofia II: ética e cultura. Trans/Form/Ação 13:147-149.score: 210.0
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  14. S. J. Vaz & Henrique Cl de Lima (2002). Palavras de agradecimento. Kriterion (105):15-18.score: 210.0
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  15. Jairo Dias Carvalho (2012). Plano de Imanência e Univocidade do Ser em Deleuze. Doispontos 8 (2).score: 180.0
    The text intends to show that, despite of Deleuze's affirmation that the univocity has three great moments in the history of philosophy, Duns Scoto, Spinoza and Nietzsche, his philosophy constitutes a contemporary moment of this history. The idea of Plane of Immanence will be the personal Deleuze's answer to the problem of the opposition between the analogy of proportion and the univocity of being on the history of philosophy.
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  16. Jairo Dias Carvalho (2008). A idéia de substrato supra-sensível da humanidade. Philósophos - Revista de Filosofia 10 (1).score: 120.0
    Pretendemos analisar o conceito de substrato supra-sensível da humanidade presente na dialética da faculdade do juízo na terceira crítica. Kant entende a sociabilidade legal como a disposição de deixar-se guiar por princípios do direito, o homem como sociável (e não originariamente social) e o direito como condição de possibilidade da sociedade. Esse conceito aparece ligado, na terceira crítica, a um conceito de humanidade. Queremos investigar o conceito de humanidade no contexto estético examinando seu caráter suprasensível.
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  17. Yamandú Acosta (2009). El pensar radical de Vaz Ferreira y el discernimiento de los problemas sociales. Revista de Filosofía 62 (2):112-136.score: 51.0
    En este artículo se consideran las relaciones entre el pensar y el saber, la filosofía y la educación, argumentando sobre la probidad del pensar de Vaz Ferreira, en el que su �moral conflictual� oficia en términos roigeanos como una �moral de la emergencia� con capacidad disruptiva sobre la �eticidad del poder�. Los �cristos oscuros� son recuperados en su condición de sujeto del progreso moral y de la historia, alternativos a otras afirmaciones de sujeto en la filosofía de la historia. La (...)
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  18. Teresa Almada & JÚlia Vaz de Carvalho (2001). A Generalization of the Łukasiewicz Algebras. Studia Logica 69 (3):329-338.score: 49.5
    We introduce the variety n m , m 1 and n 2, of m-generalized ukasiewicz algebras of order n and characterize its subdirectly irreducible algebras. The variety n m is semisimple, locally finite and has equationally definable principal congruences. Furthermore, the variety n m contains the variety of ukasiewicz algebras of order n.
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  19. Júlia Vaz de Carvalho (2010). On the Variety of M -Generalized Łukasiewicz Algebras of Order N. Studia Logica 94 (2):291-305.score: 49.5
    In this paper we pursue the study of the variety of m -generalized Łukasiewicz algebras of order n which was initiated in [1]. This variety contains the variety of Łukasiewicz algebras of order n . Given , we establish an isomorphism from its congruence lattice to the lattice of Stone filters of a certain Łukasiewicz algebra of order n and for each congruence on A we find a description via the corresponding Stone filter. We characterize the principal congruences on A (...)
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  20. Pablo Drews (2010). Lo verosímil en el “razonablismo” de Vaz Ferreira. Daímon 51:123-136.score: 48.0
    El ensayo intenta conectar y defender el concepto de “verosímil” en la obra de Carlos Vaz Ferreira. Esto se justifica a través de la teoría del “Razonablismo” desarrollada en las obras de Lógica viva, Un paralogismo de actualidad y Conocimiento acción. Por tanto, con esto pretendemos una mejor comprensión de los conceptos de razón y acción.
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  21. Ismael Saz Campos (2006). Santos Juliá: "Historias de Las Dos Españas". Revista Internacional de Filosofía Política 27:211-214.score: 43.5
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  22. Amândio A. Coxito (1992). Ainda O Problema da Filosofia Portuguesa Recordando Joaquim de Carvalho, No Centenário Do Seu Nascimento. Revista Filosófica de Coimbra 2:299-308.score: 43.5
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  23. Francisco V. Jordão (1992). Joaquim de Carvalho E espinosa. O acordo de intenções no Campo político-religioso. Revista Filosófica de Coimbra 2:309-319.score: 43.5
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  24. Maria de Fátima de Sousa E. Silva (2010). Tebas, a imagem litéraria do tempo e da Historia em Mário de Carvalho. Humanitas 62:305-320.score: 43.5
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  25. Louis Lachance (1963). A la Recherche de l'Etre. Par Manoel Joaquim De Carvalho Jr La Colombe, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1961. Dialogue 2 (01):105-106.score: 40.5
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  26. César Nardelli Cambraia, Antônio Gerado Da Cunha & Heitor Megale (forthcoming). A Carta de Pero Vaz de Caminha. São Paulo: Série Diachronica, 1. Humanitas.score: 40.5
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  27. Marie-Eve Letizia (2001). Foi, superstition et préjugés religieux dans la métafiction historique. Un dieu se promenant dans la brise du soir de Mário de Carvalho. Iris 22:227-250.score: 40.5
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  28. Anderson Gonçalves, José Luis Herência, Luiz Repa & Sílvio Rosa Filho (1997). Filosofia e forma da ação-Uma entrevista de Henrique Cláudio de Lima Vaz. Cadernos de Filosofia Alemã 2:77-102.score: 39.0
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  29. Joâo Batista Libânio (2002). Henrique Claudio de Lima Vaz (1921-2002). Revista Portuguesa de Filosofía 58 (3):708-711.score: 39.0
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  30. Marcos Sattin (1997). Filosofia e forma da ação (Entrevista com Henrique Cláudio de Lima Vaz). Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica E Modernidade 1 (2).score: 39.0
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  31. Alejandro Villalmonte (2000). No hemos perdido el paraíso: comentario al libro de A. Vaz. Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 1:215-238.score: 39.0
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  32. Roberto J. Walton (1991). Two Reviews: Julia V. Iribame. 'Lu Intersubjetividad En Husserl: Bosquejo de Una Teoria'. Karl Schuhmann. 'Husserls Staatsphilosophie'. [REVIEW] Husserl Studies 8 (1).score: 36.0
  33. Fábio Beltrami (2012). TAYLOR, Charles. A ética da autenticidade Trad. de Talyta Carvalho São Paulo: É Realizações, 2011. Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1).score: 36.0
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  34. Marie Carrière (2002). Une jouissance trans-symbolique: La notion de sémiotique selon Julia Kristeva. Semiotica 2002 (141).score: 36.0
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  35. Alonzo Church (1952). Review: Carlos Vaz Ferreira, Transcendentalizaciones Matematicas Ilegitimas y Falacias Correlacionadas. Version Taquigrafica de las Conferencias Pronunciadas en la Facultad de Filosofia y Letras de Buenos Aires. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 17 (1):64-64.score: 36.0
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  36. E. Randolph Daniel (2006). Julia Eva Wannenmacher, Hermeneutik der Heilsgeschichte: “De Septem Sigillis” Und Die Sieben Siegel Im Werk Joachims von Fiore. (Studies in the History of Christian Traditions, 118.) Leiden and Boston: Brill, 2005. Pp. Xiii, 393; Black-and-White Figures. [REVIEW] Speculum 81 (4):1272-1273.score: 36.0
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  37. Pedro Francés Gómez (1998). La moralidad de la eficacia (Discusión con Julia Barragán). Isegoría 18:165-179.score: 36.0
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  38. Bodil Andrade Frich (2008). Reseña de "La invención ecológica: narraciones y trayectorias de la educación ambiental en Brasil" de Isabel Cristina de Moura Carvalho. Aletheia 27:243-246.score: 36.0
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  39. A. Leão (1962). Vaz: Estado Românico de Uma Pa1avra 1atina. Kriterion 15 (59-60):242-272.score: 36.0
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  40. Santiago Melo (2012). Reseña de "Intelligent Virtue" de Annas, Julia. Ideas y Valores 61 (149):174-180.score: 36.0
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  41. Julieta Novau (2011). Mapa de una pasión caribeña: Lecturas sobre Edgardo Rodríguez Juliá. Anclajes 15 (2):116 - 117.score: 36.0
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  42. Francisco Romero & Alain Guy (1958). Un grand philosophe de l'uruguay Carlos vaz Ferreira (1872-1958). Les Études Philosophiques 13 (3):330 - 332.score: 36.0
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  43. Françoise Thébaud (2005). Julia Pirotte, Une Photographe Dans la Résistance, Musée de la Photographie, Charleroi, 1994 ; Sandrine SUCHON, Résistance Et Liberté. Dieulefit 1940-1944, Die, Éditions A Die, 1994. [REVIEW] Clio 5.score: 36.0
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  44. Helder Buenos Aires de Carvalho & Carmen Lúcia de Oliveira Cabral (2011). A Filosofia no Ensino Básico: Diagnóstico e Perspectivas nas escolas urbanas de Teresina (PI). Cadernos Do Pet Filosofia 2 (4):91-113.score: 31.5
    O texto apresenta um mapeamento exploratório inicial da realidade do ensino de filosofia no ensino fundamental e médio na rede de ensino público e privado de Teresina/PI, realizado no ano de 2000, objetivando disponibilizar dados para a organização dessa área de saber como o campo de atuação dos profissionais de filosofia e servir de subsídios à projeção das atividades da universidade na formação desses profissionais e na formulação de políticas de atuação do Departamento de Filosofia/UFPI junto ao ensino básico. O (...)
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  45. Vinicius Mariano de Carvalho (2009). Brasil, um país do futuro: projeções religiosas e leituras sobre um mote de Stefan Zweig. Horizonte 5 (9):30-42.score: 31.5
    Este artigo propõe-se a fazer uma leitura da obra Brasil, um país do futuro, do escritor vienense Stefan Zweig, ressaltando o quanto o discurso empregado pelo autor está revestido de certo aspecto profético quando fala do Brasil. Seu desejo de querer ver no Brasil da década de 1940 uma terra livre das intolerâncias e violências que assolavam a Europa de então, fustigada pela 2ª Guerra Mundial, fez com que Zweig revivesse a imagem mitológica de que o Brasil era uma terra (...)
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  46. José Vaz Carvalho de (1991). Jesuítas portugueses com obras filosóficas impressas nos séculos XVI-XVIII. Revista Portuguesa de Filosofía 47 (4):651-659.score: 30.0
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  47. Mauro de Oliveira Magalhães, Daniela Valle Krieger, Aline Groff Vivian, Márcia Carvalho S. Straliotto & Maslowa Pereira Poeta (2004). Padrões de Ajustamento na Aposentadoria. Aletheia 19:57-68.score: 30.0
    O estudo investigou a experiência de transição para a aposentadoria na perspectiva subjetiva dos sujeitos que a vivenciaram. Foram entrevistados 20 trabalhadores aposentados no período de até 18 meses após o desligamento de suas atividades laborais. As entrevistas seguiram roteiro semi-estruturado e..
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  48. Elisa Costa Brandão de Carvalho (2012). Aspectos técnicos e estilísticos da obra de Longo Sofista Dáfnis e Cloé. Principia 2 (25):81-98.score: 28.5
    O presente trabalho tem por finalidade analisar alguns aspectos relacionados à técnica e ao estilo que foram utilizados por Longo Sofista para compor a sua obra prima intitulada Dáfnis e Cloé. Para tal análise serão utilizados alguns excertos do Livro I da obra.
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  49. Mário Santiago de Carvalho (1997). Concepto do Desenvolvimiento da Filosofía em Portugal (Séculos XIII-XVI) = Concepto de desarrollo de la filosofía en Portugal (siglos XIII-XVI). Revista Española de Filosofía Medieval 4:131-156.score: 28.5
    Se expone una visión panorámica de algunos de los principales filósofos portugueses (o que trabajaron en el reino de Portugal) durante la Edad Media. Se ofrece también una hipótesis de interpretación de las líneas más fundamentales de la contribución filosófico-teológica lusitana medieval.
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  50. Julia Nuño de la Rosa García (2011). El altermundismo como proyecto de emancipación social. Del Foro Social Mundial al trabajo de traducción. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:339-348.score: 28.5
    El denominado altermundismo, no sólo como movimiento social, sino también como corriente de pensamiento crítico con el sistema actualmente existente, aúna hoy a las diferentes luchas emancipadoras que a nivel �glocal� se organizan para cambiar el mundo. Los valores del otro mundo posible apuntan hacia la justicia global de las sociedades contemporáneas y la creación de un mundo más igualitario y sostenible. En este horizonte utópico, la emancipación de la humanidad se presenta como el objetivo final de la transformación social. (...)
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