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Juan Agustín García González [16]Juan García González [16]J. Fernandez Gonzalez [14]José María de Miguel González [14]
José González [13]José de Miguel González [12]José Calvo González [9]Javier Gonzalez [8]

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  1. J. C. Gonzalez & P. Bach-Y.-Rita (forthcoming). Perceptual Adaptive Recalibration: Tactile Sensory Substitution in Blind Subjects. Behavior and Philosophy.
     
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  2. Juan A. García González, Ignacio Falgueras Salinas, Juan Fernando Sellés, Miguel García-Valdecasas, Rafael Corazón González & Luz González Umeres (forthcoming). La voluntad y sus actos (I) y (II). Studia Poliana.
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  3. Juan A. García González, Juan Fernando Sellés, Juan José Padial, María José Franquet & Rafael Corazón (forthcoming). Trascender la presencia. Studia Poliana.
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  4. Juan María Núñez González (forthcoming). El Teophilus de Ginés de Sepúlveda y El Procedimiento Inquisitorial. Nova Et Vetera: Nuevos Horizontes de la Filología Latina.
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  5. Juan David Gómez González (2014). The Tragedy of Being Sincere: José María Arguedas, Authenticity and Sincerity. Escritos 22 (49):457-473.
    The following paper aims to show that the reception of José María Arguedas’most ambitious work, Todas las Sangres [Every Blood], and his suicide were the consequences of a generation that valued authenticity over sincerity. By making acritical analysis of the life and works of Argueda in the light of Lionel Trilling’s conceptsof “sincerity” and “authenticity”, the following paper concludes that Argueda’s natural sincerity might actually have been more complex and productive than the authenticity of his literary and academic peers.
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  6. I. Palomo, C. Montes, B. Martin-Lopez, J. A. Gonzalez, M. Garcia-Llorente, P. Alcorlo & M. R. G. Mora (2014). Incorporating the Social-Ecological Approach in Protected Areas in the Anthropocene. BioScience 64 (3):181-191.
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  7. José Antonio Ramos González (2013). Mario Teodoro Ramírez (Coord.), Merleau-Ponty viviente, Barcelona: Anthropos, 2012. Endoxa: Series Filosóficas 31:397-410.
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  8. José María García González (2013). Docuit me columba." Estudio sobre el uso y función de los signos ("signa") en los "Sancti Augustini in Ioannis euangelium tractatus. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 58 (228):63-87.
    San Agustín hace posible el uso de la retórica en la predicación cristiana, tanto en la teoría como en la práctica. Los mismos recursos, pero usados de otra manera. Esto puede analizarse mediante el uso y función de los "signa" en su propia predicación. Los "In Ioannis euangelium tractatus" proporcionan una base sólida para el estudio de los "signa", según los utiliza Agustín.
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  9. Juan C. González (2013). Interactive Fiat Objects. Review of Philosophy and Psychology 4 (2):205-217.
    The initial stage for the discussion is the distinction between bona fide and fiat objects drawn by Barry Smith and collaborators in the context of formal ontology. This paper aims at both producing a rationale for introducing a hitherto unrecognized kind of object—here called ‘Interactive Fiat Objects’ (IFOs)—into the ontology of objects, and casting light on the relationship between embodied cognition and interactive ontology with the aid of the concepts of affordance and ad hoc category. I conclude that IFOs are (...)
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  10. Julina Roel Gonzalez (2013). "The Philosophy of Food," Edited by David M. Kaplan. Teaching Philosophy 36 (2):181-182.
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  11. Juan Agustín García González (2012). Autognosis y conocimiento de Dios: el acceso a Dios desde la persona humana. Studia Poliana 14:55-82.
    This paper discusse the internalized way through which man pursues his self-knowledge. Observing the characteristic dulity between method and subject in intellectual activity, and also the real distinction between essence and existence thar characterizes creatures, the road to autognosis can finally be opened for the human person lacking and searching for his replica. As Polo has suggested, an access to God can be drawn this way. Throughout the human person, Original Identity can thus be envisioned as having personal intimacy.
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  12. Julián Sauquillo González (2012). Confianza y autoridad en la representación política moderna. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:111-133.
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  13. Olimpia Lombardi & Juan Camilo Martínez González (2012). Entre mecánica cuántica y estructuras químicas: ¿a qué refiere la química cuántica? Scientiae Studia 10 (4):649-670.
    El propósito del presente trabajo consiste en abordar la pregunta por la ontología de la química cuántica. Para ello nos concentraremos en el concepto de enlace químico desde la perspectiva de los dos enfoques a través de los cuales la ecuación de Schrödinger se aplica a los sistemas químicos moleculares: la teoría del enlace de valencia (EV) y la teoría del orbital molecular (OM). Sobre la base de la presentación de ambos enfoques y su comparación, señalaremos que, a pesar de (...)
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  14. Jeferson Anibal Gonzalez (2011). Concepções, reconversões E perspectivas para a construção da educação popular. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 12 (2).
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  15. José González (2011). La lógica de las modalidades epistémicas graduadas Graded Modal Epistemic Logic. Laguna 29.
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  16. José M. González (2011). The Question of Authorship (A.) Beecroft Authorship and Cultural Identity in Early Greece and China. Patterns of Literary Circulation. Pp. X + 328. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. Cased, £50, US$85. ISBN: 978-0-521-19431-0. [REVIEW] The Classical Review 61 (02):349-351.
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  17. José Rafael Herrera González (2011). La lógica de las modalidades epistemológicas graduadas (o cómo medir la confianza). Laguna 29:57-74.
    La lógica modal epistémica estándar se ha constituido en una herramienta realmente útil para los estudiosos interesados en la descripción formal de diferentes nociones epistémicas, tales como las de conocimiento y creencia, que desempeñan un importante papel en muchos estudios ? losó? cos. En este trabajo se muestra cómo el mayor poder expresivo de las modalidades graduadas puede ser utilizado en la lógica epistémica para poder hacer referencia a un tipo de conocimiento que no es siempre absolutamente verdadero, sino que (...)
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  18. Juan Agustín García González (2011). La libertad trascendental y la persona humana. Studia Poliana 13:51-67.
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  19. Julian Roel Gonzalez (2011). The World We Want. Teaching Philosophy 34 (1):77-80.
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  20. Darío Alberto Ángel Pérez & José Darío Herrera González (2011). La propuesta hermenéutica como crítica y como criterio del problema del método. Estudios de Filosofía 43:9-29.
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  21. Antonio Gallego & José Maria Gonzalez (2010). Icônes. Multitudes 3 (3):1-225.
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  22. J. González (2010). Introducción a una teoría del espectáculo. Telos 4.
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  23. Javier Roberto Suárez González (2010). Compasión y solidaridad política, sentimientos morales propios para superar una época en estado de indigencia: perspectiva vista desde Max Horkheimer. Eidos: Revista de Filosofía 11:144-169.
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  24. José Calvo González (2010). Constitutional law en clave de teoría literaria: Una guía de Campo para el estudio. Dikaiosyne 13 (25):7-18.
    El artículo elabora una guía de campo diseñada como herramienta de fácil uso para investigadores interesados en el estudio interdisciplinario de los contenidos de Derecho Constitucional norteamericano y los temas de la teoría literaria, proporcionando así un nivel general para la identificación de los principales argumentos disponibles. Y por eso también una herramienta de aprendizaje.The paper develops a field guide designed as user-friendly tool for researchers interested in a interdisciplinary management of contents on North-american literary theory, providing a general level (...)
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  25. José María de Miguel González (2010). Liturgia y Sacerdocio. Revista Agustiniana 51 (154):147-182.
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  26. Juan Agustín García González (2010). Indicaciones sobre la historia y el pasado. Studia Poliana 12:161-173.
    Comparing the value of intellectual presence to the theoretical reason in the role of the practical reason discovers the importance of the historical past. It allows us to establish the sense of the history in man.
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  27. Juan Agustín García González (2010). Monodología: libertad y principio de razón: el principio de rázon suficiente como clave de la filosofía leibniziana. In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  28. Juan C. González (2010). On Pink Elephants, Floating Daggers, and Other Philosophical Myths. Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2):193-211.
    Many philosophers and scientists rightly take hallucinations to be phenomena that challenge in a most pressing way our theories of perception and cognition, and epistemology in general. However, very few challenge the received views on the hallucinatory experience and even fewer critically delve into the subject with both breadth and depth. There are all kinds of problems concerning hallucinations—including conceptual, methodological, and empirical issues—that call for a multilevel analysis and an interdisciplinary approach which in turn provide the detail and scope (...)
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  29. Juan C. González (2010). Preface. Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2):157-158.
  30. Jethro Bravo González (2009). La angustia y la risa: la experiencia del nihilismo. la Lámpara de Diógenes 10 (18-19):121-139.
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  31. Joaquín Sotelo González (2009). Del" E-Learning" Al" M-Learning": Una Academia En Cada" iPhone". Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 81:122-128.
  32. José González (2009). La Noble Tarea De La Divulgación FilosóficaThe Estimable Task Of Popularization Of Philosophy. Laguna 24.
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  33. José González (2009). Sobre El Fundamento Y Los Límites De La Tolerancia. C. Tejedor Y E. Bonete, ¿debemos Tolerarlo Todo? Crítica Del > En Las Democracias.On Foundation And Limits Of Tolerance. C. Tejedor Y E. Bonete, ¿debemos Tolerarlo Todo? Crítica Del > En Las Democracias. [REVIEW] Laguna 25.
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  34. José Calvo González (2009). Libertad de expresión y weblogs. Dikaiosyne: Revista Semestral de Filosofía Práctica 22 (12):53-94.
    La Eurocámara se ha interesado recientemente en auspiciar una regula ción jurídica para los blogs. En julio de 2008 la Comisión europea elaboró un informe tendiente a regular las bitácoras virtuales de sus ciudadanos, a fin de aclarar la responsabilidad de los autores en el contenido que publican o las fuentes que utilizan, para lo cual proponía aplicarles las mismas normas exigidas a las demás formas de expresión pública. El informe fue rechazado en este punto por el Parlamento Europeo en (...)
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  35. José Daniel Barreto González (2009). La ciudadanía y sus márgenes. Laguna 24:144-146.
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  36. José Rafael Herrera González (2009). La tarea de la divulgación filosófica. Laguna 24:141-143.
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  37. José Rafael Herrera González (2009). Sobre el fundamentos y los límites de la tolerancia. Laguna 25:135-137.
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  38. Juan Agustín García González (2009). Existencia personal y libertad. Anuario Filosófico 42 (95):327-356.
  39. Juan Agustín García González (2009). La doctrina de Polo acerca de la luz, y su papel en el universo y para la vida. Studia Poliana 11:61-93.
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  40. Juan Carlos Mateos González (2009). Juan Casiano, Padre Del Monacato Occidental. Nova Et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.
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  41. Juliana González (ed.) (2009). Filosofía y Ciencias de la Vida. Fondo de Cultura Económica.
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  42. Carlos Domingo, Jaime González & Oriol Lloret (2008). La Web 2.0. Una revolución social y creativa. Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74:134-141.
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  43. Jorge Issa González (2008). Reseña de "Lo contrario de la infelicidad. Promesas estéticas y mutaciones políticas en el arte actual" de José Fernández Vega. Signos Filosóficos 10 (20):157-160.
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  44. Jose Gonzalez (2008). Libertad de expresión artística ¿Equilibro de derechos o Derechos en equilibrio? Dikaiosyne 21 (11):7-44.
    La creatividad artística, específica dimensión de la libre autoactividad del individuo pero también de alcance social o institucional, es contemplada jurídicamente como una manifestación de la libertad de expresión. En este artículo se intenta determinar cuándo, cómo y bajo qué circunstancias la libertad de creación artística puede y debe ser limitada. Se analizan diversas experiencias litigiosas resueltas por los Tribunales internacionales de Europa e Iberoamérica , de acuerdo con principios procedimentales de cobertura legal, finalidad legítimo y necesidad en una sociedad (...)
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  45. Juan Agustín García González (2008). La Metalógica de la Libertad y El Abandono Del Límite Mental. Studia Poliana 10:7-25.
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  46. Juliana González (ed.) (2008). Perspectivas de Bioética. Fondo de Cultura Económica.
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  47. Joan González (2007). RESEÑA de: González, Joan. Tiempo y medida: investigaciones fenomenológicas sobre temporalidady cronometría (Tesis). Investigaciones Fenomenológicas 5:279-284.
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  48. John Gonzalez (2007). In Pursuit of a Historical Tradition: N. A. Rozhkov's Scientific Laws of History. Studies in East European Thought 59 (4):309 - 346.
    Despite all that has been written about Russian historiography and how it profoundly changed after the Bolsheviks seized power in 1917, very little is known about the historical tradition immediately before the Soviet era. This article attempts to begin to address this issue by examining the major forces that shaped the historical and sociological thought of Nikolai Alesandrovich Rozhkov (1868–1927). It argues that as Kliuchevskii’s successor and as the first professional historian to eventually present a Marxist analysis of Russian history, (...)
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  49. Jose Gonzalez (2007). Libertad de expresión y "libertad cómica" - Free speech and "comical liberty". Dikaiosyne 18 (10):23-42.
    SUMARIO Artículos ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature (...)
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  50. José Luis Solís González (2007). La transnacionalización de la economía mexicana y los orígenes de la crisis actual. Humanitas 2 (34):257.
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