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Juan Agustín García González [16]José María de Miguel González [14]José Calvo González [6]Jesús González [5]
José Rafael Herrera González [5]Jaime González [3]Jorge Guerra González [3]Juliana González [3]

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Profile: José Juan González (University of Salamanca)
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Profile: Julez Gonzalez (Drexel University)
Profile: Jose Gonzalez
  1. J. C. Gonzalez & P. Bach-Y.-Rita (forthcoming). Perceptual Adaptive Recalibration: Tactile Sensory Substitution in Blind Subjects. Behavior and Philosophy.
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  2. Juan A. García González, Ignacio Falgueras Salinas, Juan Fernando Sellés, Miguel García-Valdecasas, Rafael Corazón González & Luz González Umeres (forthcoming). La voluntad y sus actos (I) y (II). Studia Poliana.
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  3. Juan A. García González, Juan Fernando Sellés, Juan José Padial, María José Franquet & Rafael Corazón (forthcoming). Trascender la presencia. Studia Poliana.
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  4. Juan María Núñez González (forthcoming). El Teophilus de Ginés de Sepúlveda y El Procedimiento Inquisitorial. Nova Et Vetera: Nuevos Horizontes de la Filología Latina.
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  5. I. Palomo, C. Montes, B. Martin-Lopez, J. A. Gonzalez, M. Garcia-Llorente, P. Alcorlo & M. R. G. Mora (2014). Incorporating the Social-Ecological Approach in Protected Areas in the Anthropocene. Bioscience 64 (3):181-191.
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  6. José Antonio Ramos González (2013). Mario Teodoro Ramírez (Coord.), Merleau-Ponty viviente, Barcelona: Anthropos, 2012. Endoxa: Series Filosóficas 31:397-410.
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  7. José María García González (2013). Docuit me columba." Estudio sobre el uso y función de los signos ("signa") en los "Sancti Augustini in Ioannis euangelium tractatus. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 58 (228):63-87.
    San Agustín hace posible el uso de la retórica en la predicación cristiana, tanto en la teoría como en la práctica. Los mismos recursos, pero usados de otra manera. Esto puede analizarse mediante el uso y función de los "signa" en su propia predicación. Los "In Ioannis euangelium tractatus" proporcionan una base sólida para el estudio de los "signa", según los utiliza Agustín.
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  8. Juan C. González (2013). Interactive Fiat Objects. Review of Philosophy and Psychology 4 (2):205-217.
    The initial stage for the discussion is the distinction between bona fide and fiat objects drawn by Barry Smith and collaborators in the context of formal ontology. This paper aims at both producing a rationale for introducing a hitherto unrecognized kind of object—here called ‘Interactive Fiat Objects’ (IFOs)—into the ontology of objects, and casting light on the relationship between embodied cognition and interactive ontology with the aid of the concepts of affordance and ad hoc category. I conclude that IFOs are (...)
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  9. Julina Roel Gonzalez (2013). "The Philosophy of Food," Edited by David M. Kaplan. Teaching Philosophy 36 (2):181-182.
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  10. Juan Agustín García González (2012). Autognosis y conocimiento de Dios: el acceso a Dios desde la persona humana. Studia Poliana 14:55-82.
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  11. Julián Sauquillo González (2012). Confianza y autoridad en la representación política moderna. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:111-133.
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  12. Olimpia Lombardi & Juan Camilo Martínez González (2012). Entre mecánica cuántica y estructuras químicas: ¿a qué refiere la química cuántica? Scientiae Studia 10 (4):649-670.
    El propósito del presente trabajo consiste en abordar la pregunta por la ontología de la química cuántica. Para ello nos concentraremos en el concepto de enlace químico desde la perspectiva de los dos enfoques a través de los cuales la ecuación de Schrödinger se aplica a los sistemas químicos moleculares: la teoría del enlace de valencia (EV) y la teoría del orbital molecular (OM). Sobre la base de la presentación de ambos enfoques y su comparación, señalaremos que, a pesar de (...)
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  13. Jeferson Anibal Gonzalez (2011). Concepções, reconversões E perspectivas para a construção da educação popular. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 12 (2).
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  14. José M. González (2011). The Question of Authorship (A.) Beecroft Authorship and Cultural Identity in Early Greece and China. Patterns of Literary Circulation. Pp. X + 328. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. Cased, £50, US$85. ISBN: 978-0-521-19431-0. [REVIEW] The Classical Review 61 (02):349-351.
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  15. José Rafael Herrera González (2011). La lógica de las modalidades epistemológicas graduadas (o cómo medir la confianza). Laguna: Revista de Filosofía 29:57-74.
    La lógica modal epistémica estándar se ha constituido en una herramienta realmente útil para los estudiosos interesados en la descripción formal de diferentes nociones epistémicas, tales como las de conocimiento y creencia, que desempeñan un importante papel en muchos estudios ? losó? cos. En este trabajo se muestra cómo el mayor poder expresivo de las modalidades graduadas puede ser utilizado en la lógica epistémica para poder hacer referencia a un tipo de conocimiento que no es siempre absolutamente verdadero, sino que (...)
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  16. Juan Agustín García González (2011). La libertad trascendental y la persona humana. Studia Poliana 13:51-67.
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  17. Julian Roel Gonzalez (2011). The World We Want. Teaching Philosophy 34 (1):77-80.
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  18. Darío Alberto Ángel Pérez & José Darío Herrera González (2011). La propuesta hermenéutica como crítica y como criterio del problema del método. Estudios de Filosofía 43:9-29.
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  19. Antonio Gallego & José Maria Gonzalez (2010). Icônes. Multitudes 3 (3):1-225.
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  20. J. González (2010). Introducción a una teoría del espectáculo. Telos 4.
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  21. Javier Roberto Suárez González (2010). Compasión y solidaridad política, sentimientos morales propios para superar una época en estado de indigencia: perspectiva vista desde Max Horkheimer. Eidos: Revista de Filosofía 11:144-169.
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  22. José Calvo González (2010). Constitutional law en clave de teoría literaria: Una guía de Campo para el estudio. Dikaiosyne 13 (25).
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  23. José María de Miguel González (2010). Liturgia y Sacerdocio. Revista Agustiniana 51 (154):147-182.
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  24. Juan Agustín García González (2010). Indicaciones sobre la historia y el pasado. Studia Poliana 12:161-173.
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  25. Juan Agustín García González (2010). Monodología: libertad y principio de razón: el principio de rázon suficiente como clave de la filosofía leibniziana. In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz En la Filosofía y la Ciencia Modernas. Comares.
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  26. Juan C. González (2010). On Pink Elephants, Floating Daggers, and Other Philosophical Myths. Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2):193-211.
    Many philosophers and scientists rightly take hallucinations to be phenomena that challenge in a most pressing way our theories of perception and cognition, and epistemology in general. However, very few challenge the received views on the hallucinatory experience and even fewer critically delve into the subject with both breadth and depth. There are all kinds of problems concerning hallucinations—including conceptual, methodological, and empirical issues—that call for a multilevel analysis and an interdisciplinary approach which in turn provide the detail and scope (...)
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  27. Juan C. González (2010). Preface. Phenomenology and the Cognitive Sciences 9 (2):157-158.
  28. Mijail Malishev & Julián Herrera González (2010). José Ortega y Gasset: La metafísica existencial de la vida. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 12:214-235.
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  29. Jethro Bravo González (2009). La angustia y la risa: la experiencia del nihilismo. la Lámpara de Diógenes 10 (18-19):121-139.
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  30. Joaquín Sotelo González (2009). Del" E-Learning" Al" M-Learning": Una Academia En Cada" iPhone". Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 81:122-128.
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  31. José Calvo González (2009). Libertad de expresión y weblogs. Dikaiosyne: Revista Semestral de Filosofía Práctica 22:53-94.
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  32. José Daniel Barreto González (2009). La ciudadanía y sus márgenes. Laguna: Revista de Filosofía 24:144-146.
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  33. José Rafael Herrera González (2009). La tarea de la divulgación filosófica. Laguna: Revista de Filosofía 24:141-143.
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  34. José Rafael Herrera González (2009). Sobre el fundamentos y los límites de la tolerancia. Laguna: Revista de Filosofía 25:135-137.
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  35. Juan Agustín García González (2009). Existencia personal y libertad. Anuario Filosófico 42 (95):327-356.
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  36. Juan Agustín García González (2009). La doctrina de Polo acerca de la luz, y su papel en el universo y para la vida. Studia Poliana 11:61-93.
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  37. Juan Carlos Mateos González (2009). Juan Casiano, Padre Del Monacato Occidental. Nova Et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):91-101.
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  38. Juliana González (ed.) (2009). Filosofía y Ciencias de la Vida. Fondo de Cultura Económica.
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  39. Carlos Domingo, Jaime González & Oriol Lloret (2008). La Web 2.0. Una revolución social y creativa. Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74:134-141.
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  40. Jorge Issa González (2008). Reseña de "Lo contrario de la infelicidad. Promesas estéticas y mutaciones políticas en el arte actual" de José Fernández Vega. Signos Filosóficos 10 (20):157-160.
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  41. Juan Agustín García González (2008). La Metalógica de la Libertad y El Abandono Del Límite Mental. Studia Poliana 10:7-25.
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  42. Juliana González (ed.) (2008). Perspectivas de Bioética. Fondo de Cultura Económica.
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  43. Joan González (2007). RESEÑA de: González, Joan. Tiempo y medida: investigaciones fenomenológicas sobre temporalidady cronometría (Tesis). Investigaciones Fenomenológicas 5:279-284.
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  44. John Gonzalez (2007). In Pursuit of a Historical Tradition: N. A. Rozhkov's Scientific Laws of History. Studies in East European Thought 59 (4):309 - 346.
    Despite all that has been written about Russian historiography and how it profoundly changed after the Bolsheviks seized power in 1917, very little is known about the historical tradition immediately before the Soviet era. This article attempts to begin to address this issue by examining the major forces that shaped the historical and sociological thought of Nikolai Alesandrovich Rozhkov (1868–1927). It argues that as Kliuchevskii’s successor and as the first professional historian to eventually present a Marxist analysis of Russian history, (...)
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  45. José Luis Solís González (2007). La transnacionalización de la economía mexicana y los orígenes de la crisis actual. Humanitas 2 (34):257.
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  46. José Maria de Miguel Gonzalez (2007). Por Un Replanteamiento de la Pastoral Sacramental. Salmanticensis 54 (3):617-633.
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  47. Juan Agustín García González (2007). Polo Frente a Escoto: Libertad o Voluntad. Studia Poliana 9:47-65.
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  48. Juan Carlos González & Donna M. Davis (2007). Can We All Get Along?/¿ Pueden Convivir Todas Las Razas?: The 15th Anniversary of the Los Angeles Riots and the Status of Urban Schooling. Educational Studies 42 (3):208-212.
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  49. Juan Carlos Gonzalez & Edwardo L. Portillos (2007). The Undereducation and Overcriminalization of US Latinas/Os: A Post-Los Angeles Riots LatCrit Analysis. Educational Studies 42 (3):247-266.
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  50. Javier Roberto Suárez González (2006). Reseña de" Richard Rorty: el Neopragmatismo Norteamericano" de José Olimpo Suárez Molano. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 5:147-151.
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