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  1. H. V. J. (1894). Manuel d'archéologie hébraïque, de J. Benzinger. Revue de Théologie Et de Philosophie 27 (3):281.
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  2.  11
    W. M. J. (1889). Duff's Lucretius, Book V. T. Lucreti Cari de Rerum Natwra Liber Quintus. Edited with Introduction and Notes by J. D. Duff, M.A. Fellow of Trinity College, Cambridge. Cambridge, at the University Press. 1889. 2s. [REVIEW] The Classical Review 3 (06):263-265.
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  3. H. J. De Vleeschauwer (1960). Festschrift H.J. De Vleeschauwer.
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  4. Johan J. de Iongh, H. C. M. de Swart & L. J. M. Bergman (eds.) (1995). Perspectives on Negation: Essays in Honour of Johan J. De Iongh on His 80th Birthday. Tilburg University Press.
     
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  5. T. J. de Boer & Edward R. Jones (1965). The History of Philosophy in Islam by D^R. T. J. De Boer. Luzac & Co.
     
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  6. H. J. De Vleeschauwer (1940). De alarm-pamphlet van Samuel Maresius bij het stadhouderschap van Willem IV en den val van J. De Wit. Tijdschrift Voor Filosofie 2:551-586.
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  7. H. J. De Vleeschauwer (1940). Het alarm-pamphlet Van Samuel maresius bij het stadhouderschap Van Willem III en den Val Van J. de wit. Tijdschrift Voor Filosofie 2 (4):551-586.
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  8. C. J. de Vogel, Jaap Mansfeld & L. M. De Rijk (eds.) (1975). Kephalaion: Studies in Greek Philosophy and its Continuation Offered to Professor C. J. De Vogel. Van Gorcum.
  9. J. Collins (1952). Davitt Th. E. S. J.: De Naturae of Law. [REVIEW] Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 30:235.
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  10. R. Richter (1902). J. de Gaultier, De Kant à Nietzsche. [REVIEW] Société Française de Philosophie, Bulletin 7:460.
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  11.  2
    Germán Darío Vélez López (2015). Facticidad, apropiación y destino. Infancia de J. M. Coetzee bajo la mirada de la analítica existencial heideggeriana. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):114-124.
    El propósito del presente artículo es proponer un diálogo entre la novela autobiográfica Infancia del autor sudafricano J. M. Coetzee, y la transformación existencial del ser-ahí heideggeriano, tal como esta es analizada e interpretada en Ser y tiempo. El camino que seguiremos consistirá en desarrollar un procedimiento hermenéutico de carácter especular, mediante el cual podamos articular el sentido de la obra literaria con el relato formal, ontológico, de la existencia del Dasein en Ser y tiempo de Heidegger. A través de (...)
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  12. Maarten J. Verkerk (2003). De oratie van Johan J. Graafland. Philosophia Reformata 68 (1):77-85.
    In 2001 hield Johan J. Graafland zijn oratie Maatschappelijk ondernemen: analyse, verantwoording en fundering. Hiermee aanvaardde hij het ambt van bijzonder hoogleraar Economie, Onderneming en Ethiek aan de Universiteit van Tilburg. Graag wil ik Johan Graafland van harte feliciteren met zijn benoeming. Ik ervaar het toch steeds weer als een bijzondere zegen als christenen zo’n positie mogen bezetten. Ik wens hem veel vruchten toe op zijn arbeid. Op de nieuwjaarsconferentie 2002 van de Vereniging voor Reformatorische Wijsbegeerte heeft Graafland een lezing (...)
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  13.  12
    J. Tate (1950). 'Play' in Plato G. J. De Vries: Spel Bij Plato. Pp. 391. Amsterdam: N. V. Noord-Hollandsche Uitgevers Mij., 1949. Cloth, Fl. 9.50. [REVIEW] The Classical Review 64 (3-4):111-112.
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  14.  5
    J. H. Mozley (1948). J. De Wit: Ad Juvenci Evangeliorum Librutn Secundum Commentarius Exegeticus. Pp. 166. Groningen: De Waal, 1947. Paper. The Classical Review 62 (3-4):163-.
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  15.  5
    J. Tate (1936). A Turning-Point in Plato C. J. De Vogel: Een Keerpunt in Plato's Denken. Pp. Viii+266. Amsterdam: H. J. Paris, 1936. Paper, Fl. 4.25. [REVIEW] The Classical Review 50 (06):220-.
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  16.  2
    Jens De Vleminck (2007). Review: J. De Mul, De domesticatie van het noodlot: De wedergeboorte van de tragedie uit de geest van de technologie (Kapellen: Pelckmans, 2006). [REVIEW] Tijdschrift Voor Filosofie 69 (2):379-381.
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  17.  7
    P. J. Rhodes (1980). J. De Romilly: The Rise and Fall of States According to Greek Authors. (Jerome Lectures, Eleventh Series.) Pp. 100. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1977. $12.50. [REVIEW] The Classical Review 30 (02):298-.
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  18.  7
    H. J. Easterling (1975). Studies in Greek Philosophy C. J. De Vogel: Philosophia, Part I: Studies in Greek Philosophy. (Philosophical Texts and Studies, 19.) Pp.X+451. Assen: VanGorcum, 1970. Cloth, Fl.49. [REVIEW] The Classical Review 25 (02):229-231.
  19.  2
    P. J. Rhodes (2006). (J. de) Romilly L'Élan démocratique dans l'Athènes ancienne. Paris: Éditions de Fallois, 2005. Pp. 156. €16. 2877065561. Journal of Hellenic Studies 126:171-.
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  20. C. Gutberlet (1923). Stufler, J., De Deo operante Divi Thomae Aquinatis. [REVIEW] Philosophisches Jahrbuch 36:239.
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  21. P. Künzle (1966). Correction Apportée À L’Article de J. De Raedemaeker Sur les Commentaires du « De Anima ». Bulletin de Philosophie Medievale 8:126-126.
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  22. H. J. Paton (1938). VLEESCHAUWER, H. J. De - La Déduction Transcendentale Dans l'Oeuvre de Kant, Vol. III. [REVIEW] Mind 47:233.
     
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  23. José María Atencia (2002). Voluntad de Mediodía y Lealtad a Lo Real. Un Autorretrato Comentado de J. Ortega y Gasset. Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 7:35.
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  24.  18
    Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  25.  16
    Virginia E. López Domínguez (1985). Sociedad y Estado en el pensamiento político de J.G. Fichte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:111-122.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  26. Nello Cipriani (2012). San Agustín en la reflexión teológica de J. Ratzinger. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):437-448.
    El artículo estudia el influjo de san Agustín sobre J. Ratzinger (Benedicto XVI), partiendo de su biografía. Al analizar sus escritos, se muestra la influencia agustiniana en lo relativo a la naturaleza y el método de la teología, la eclesiología, la doctrina trinitaria y la antropología.
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  27.  9
    José María Atencia (2003). Razón, intuición y experiencia de la vida: Coincidencias y divergencias entre H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Logos 36 (1):67-98.
    SPANISH: En este trabajo se emprende una comparación de algunos elementos centrales de las filosofías de H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Tras analizar sus coincidencias y divergencias estableceremos su común pertenencia a una línea de desarrollo de la metafísica europea que arranca de la crítica al kantismo. ENGLISH: In this paper a comparison of some central elements of the philosophies of H.Bergson and J. Ortega and Gasset is tried. After analyzing their coincidences and divergences we will establish their (...)
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  28.  9
    Fernando Pérez-Borbujo Alvarez (2006). Memoria, libertad y profecía. Un acercamiento a "Las edades del mundo" de F. W. J. Schelling. Revista de filosofía (Chile) 31 (1):101-122.
    En el presente artículo intentaremos aproximarnos a uno de los textos más emblemáticos del pensamiento de Schelling, Las Edades del Mundo (Die Weltalter), escrito entre 1813-1815, donde se encuentra todo el misterio de la filosofía medía de este autor que va desde el Ensayo de la libertad de 1809 hasta su reaparición en Munich y posteriormente en Berlín, donde sustituirá a Hegel a su muerte y formulará su famosa filosofía positiva, constituida por su Filosofía de la Mitología y de la (...)
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  29.  8
    Herbert Richards (1892). Recent Literature on the 'Αθηναίων Πολιτία Aristotelis Πολιτία 'Αθνναίων Ediderunt G. Kaibel Et U. De Wilamowitz-Moellendorff. Berolini Apud Weidmannos. Mk. 1.80. De Republica Atheniensium. Aristotelis Qui Fertur Liber 'Αθνναίων Πολιτία. Post Kenyonem Ediderunt H. Van Heeweeden Et J. Van Leeuwen J. F. Lugduni Batavorum Apud A. W. Sythoff. 6 Mk. Aristote, la République Athénienne, Traduite En Français Pour la Première Fois Par Théodore Reinach. Fr. 1.50. [REVIEW] The Classical Review 6 (1-2):20-24.
    Aristotelis Πολιτία 'Αθνναίων Ediderunt G. Kaibel et U. De Wilamowitz-Moellendorff. Berolini apud Weidmannos. Mk. 1.80.De Republica Atheniensium. Aristotelis qui fertur liber 'Αθνναίων Πολιτία. Post Kenyonem ediderunt H. Van Heeweeden et J. Van Leeuwen J. F. Lugduni Batavorum apud A. W. Sythoff. 6 Mk.Aristote, la République Athénienne, traduite en Français pour la première fois par Théodore Reinach. Fr. 1.50.
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  30.  6
    Maria Gyemant (2010). J. Derrida, J. Habermas, Le “concept” de 11 septembre, Dialogues à New York (octobre – décembre 2001) avec Giovanna Borradori/The “concept” of September 11, Dialogues in New York (October – December 2001) with Giovanna Borradori. [REVIEW] Journal for the Study of Religions and Ideologies 4 (11):71-75.
    J. Derrida, J. Habermas, Le “concept” de 11 septembre, Dialogues à New York (octobre – décembre 2001) avec Giovanna Borradori Paris: Galilée, 2004.
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  31.  6
    Roxana-Ema Guliciuc (2008). Le Cadre Spatio-temporel de la Marginalisation chez J.-M.G. Le Clézio et Göran Tunström. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 26:87-92.
    Dans l’imaginaire philosophique de J.-M.G. Le Clézio et de Göran Tunström, le rapport centralité / marginalisation occupe une place extrêmement importante. Les personnages de ces deux écrivains sont souvent intégrés dans des sociétés plus ou moins ouvertes, où l’isolement représente l’élément central. Ayant une certe philosophie implicite, mais loin de proposer l’image d’une société parfaite, les romans de J.-M.G. Le Clézio et de Göran Tunström, décrivent, tout aucontraire, la vie des enfants dans une collectivité qui ne les aime pas, où (...)
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  32.  3
    Seung Ho Bang (2015). An Assessment of the Role of Gregorio de Céspedes, S.J. During the Imjin War in the Late Sixteenth Century: Church and State Collaboration in the Spanish Colonization. Journal for the Study of Religions and Ideologies 14 (40):186-206.
    When the Japanese invaded Joseon at the end of the sixteenth century, a Spanish Jesuit priest, Gregorio de Céspedes, S.J. , stayed in the Japanese fortress in Ungcheon with Japanese soldiers. While Céspedes is celebrated as the first European who allegedly came with an evangelical vision of proselytizing the native Koreans, previous scholarship has inadequately acknowledged Céspedes’ role without consideration of his concrete actions in the Japanese fortress and of the broader context of sixteenth–century Spanish colonial expansion. An examination of (...)
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  33.  5
    Sonia Reverter Bañón (1994). J. L. Austin: un análisis de la percepción desde la fenomenología lingüística. Diálogo Filosófico 29:233-238.
    La explicación, defensa y justificación de la teoría de los datos sensibles ha absorbido grandes energías dentro de la filosofía de la percepción. Con todo se nos presenta hoy en día como una teoría tan derruida como el edificio epistemológico al cual pretendía sustentar: el fundamentalismo. Muchas, y desde muy diferentes flancos, han sido las críticas que han causado su caída. Precisamente aquí se expone la que considero una de las más agudas: la que realiza J. L. Austin desde la (...)
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  34.  5
    Nic Schreurs (2013). J. S. drey en F. Schleiermacher aan het begin Van de fundamentele theologie oorsprongen en ontwikkelingen. Bijdragen 43 (3):251-288.
    (1982). J. S. DREY EN F. SCHLEIERMACHER AAN HET BEGIN VAN DE FUNDAMENTELE THEOLOGIE OORSPRONGEN EN ONTWIKKELINGEN. Bijdragen: Vol. 43, No. 3, pp. 251-288.
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  35.  4
    Catherine Collobert (2013). Compte Rendu de J. B. Kennedy,The Musical Structure of Plato's Dialogues, Durham, Acumen, 2011, 318 P. Plato: The Internet Journal of the International Plato Society (Plato 12 (2012)).
    Cet ouvrage, composé de huit chapitres et de neuf appendices (qui contiennent des précisions utiles sur la méthode proposée), présente une thèse originale et controversée selon laquelle une structure musicale sous-tend les dialogues platoniciens, et en permet une plus riche compréhension. J. B. Kennedy s'appuie sur deux dialogues, le Banquet et l'Euthyphron pour la démontrer. Avant d'introduire sa méthodologie, il prend soin de tracer l'origine de ce type d'interprétation pour en défendre la pertinence. (…) - 12. Plato 12 (2012).
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  36.  2
    Pierre-Yves Materne (2007). La réception de la théologie politique de J.B. Metz. Laval Théologique et Philosophique 63 (2):275-290.
    Cet article a pour objectif de montrer l’importance de la réception de la théologie politique de J.B. Metz auprès de certains théologiens soucieux de la dimension politique de la foi chrétienne. L’étude présente les réactions immédiates au projet théologique de Metz pour ensuite se focaliser sur des théologiens contemporains. Premièrement, on trouve J. Milbank, qui apprécie la pensée de Metz en la confrontant à son programme de Radical Orthodoxy. Deuxièmement, on rencontre H.-J. Gagey et J.-L. Souletie, qui évaluent la force (...)
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  37.  1
    E. L. Scott (2006). Richard Kirwan, J. H. De Magellan, and the Early History of Specific Heat. Annals of Science 38 (2):141-153.
    In the spring of 1780 there appeared a short work by J. H. de Magellan, published in London but written in French, which contained the first table of specific heats to appear in print. Magellan attributed the table to Richard Kirwan, but in none of his published works does Kirwan refer to it, so that the circumstances of its compilation are obscure. Kirwan's correspondence, however, provides evidence both of his association with Magellan and of his long concern with theories of (...)
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  38. Dariusz Adamski (2006). Nieznany tekst J. I. N. Baudouina de Courtenay. Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 50.
    L’article présente un texte inconnu de J. I. N. Baudouin de Courtenay, publié en 1872 à Poznañ, sous les initiales: „Dr. J. B.”, et intitulé: Du langage et des langues. Baudouin y introduit la distinction fondamentale du structuralisme: langue – langage – parole. Dans l’esprit de vulgarisation, après la lecture des Cours d’Oxford de Müller, il retrace l’histoire de la linguistique avec le comparatisme comme son achèvement et la figure majestueuse de Leibniz. Rejetant la recherche de la langue adamique, il (...)
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  39. J. de Monléon (1971). C. Boey, S.J., L'aliénation Dans la Phénoménologie de l'Esprit, de C. W. F. Hegel. Coll. « Museum Lessianum », Paris, Bruges, Desclée de Brouwer, 1970 , 312 Pages. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 27 (3):318.
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  40. J. J. D. de W. (1950). DR J. LEVER: Onderzoekingen Betreffende de Schildklierstructuur. 'S Gravenhage, Staatsdrukkerij En Uitgeversbedrijf, 1950. With Summery. 133 Blz. F 2.25. [REVIEW] Philosophia Reformata 15 (1-4):140-140.
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  41. Jean-Louis Souletie (2007). Le statut contemporain du théologico-politique : Une permanence petersonienne de J.B. Metz à J. Milbank ? Laval Théologique et Philosophique 63 (2):205-223.
    Le débat entre E. Peterson et C. Schmitt des années 1930 sur le théologico-politique a laissé une question irrésolue qui resurgit dans les sociétés pluralistes postmodernes. La nouvelle théologie politique du théologien de Münster J.B. Metz la réactive en proposant au fil de son oeuvre une éthique politique comme éthique du changement social. En sous-estimant le caractère polémique du politique et la fragilité des sujets dont l’identité est devenue précaire, Metz parvient sûrement à une théologie critique mais demeure incertain sur (...)
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  42.  6
    Michel Clément (1994). VILLER, Marcel, dir., CAVALLERA, Ferdinand, GUIBERT, J. de, coll., Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, fascicules CIV-CV. Vide-Vocation VILLER, Marcel, dir., CAVALLERA, Ferdinand, GUIBERT, J. de, coll., Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique, fascicules CIV-CV. Vide-Vocation. [REVIEW] Laval Théologique et Philosophique 50 (2):457-458.
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  43.  7
    Ana María Aldama & Beatriz Antón (2010). De symbolis et emblematibvs. Las» simbolicae qvaestiones «(Bolonia 1555) de A. Bocchi, fuente de los emblemata centvm regio politica (Madrid 1653) de J. de Solórzano. [REVIEW] Humanitas 62:265-286.
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  44.  25
    G. B. Kerferd (1968). What Can We Know of Pythagoras? C. J. De Vogel: Pythagoras and Early Pythagoreanism: An Interpretation of Neglected Evidence of the Philosopher Pythagoras. Pp. 323; 6 Plates. Assen: Van Gorcum, 1966. Cloth, Fl. 28.50. [REVIEW] The Classical Review 18 (03):282-284.
  45.  3
    Michail Peramatzis (2015). Aristotle, Posterior Analytics. F.A.J. De Haas, M. Leunissen, M. Martijn Interpreting Aristotle's Posterior Analytics in Late Antiquity and Beyond. Pp. XXIV + 269. Leiden and Boston: Brill, 2010. Cased, €111, Us$144. Isbn: 978-90-04-20127-9. [REVIEW] The Classical Review 65 (2):380-382.
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  46. José Sanmartín Esplugues (1973). Iniciación a la teoría intuitiva de conjuntos, de J. de Lorenzo. Teorema: International Journal of Philosophy 3 (4):586-588.
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  47.  6
    G. B. Kerferd (1962). Later Greek Philosophy C. J. De Vogel: Greek Philosophy. A Collection of Texts with Notes and Explanations. Vol. Iii. The Hellenistic-Roman Period. Pp. Xvi+669. Leiden: Brill, 1959. Cloth, Fl. 33. [REVIEW] The Classical Review 12 (03):231-233.
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  48.  5
    A. Souter (1934). Augustinus En de Astrologie … Door L. C. P. J. De Vreese. Pp. 119. Maastricht: Veltman, 1933. Paper. The Classical Review 48 (04):154-.
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  49.  18
    Frederick C. Copleston (1951). Greek Philosophy, Volume I, Thales to Plato. By C. J. De Vogel Ph.D., (Leiden: E. J. Brill. 1950. Pp. X + 318.). Philosophy 26 (97):187-.
  50.  12
    W. R. Paton (1894). Von Arnim's Edition of Dio Chrysostom Dionis Prusaensis Quem Vocant Chrysostomum Quae Extant Omnia. Edidit, Et Apparatu Critico Instruxit J. De Arnim. Vol. I. 14 Mk. Berolini. 1893. [REVIEW] The Classical Review 8 (10):469-470.
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