Search results for 'J. de Landtsheer' (try it on Scholar)

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  1. W. M. J. (1889). Duff's Lucretius, Book V. T. Lucreti Cari de Rerum Natwra Liber Quintus. Edited with Introduction and Notes by J. D. Duff, M.A. Fellow of Trinity College, Cambridge. Cambridge, at the University Press. 1889. 2s. [REVIEW] The Classical Review 3 (06):263-265.score: 780.0
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  2. Johan J. de Iongh, H. C. M. de Swart & L. J. M. Bergman (eds.) (1995). Perspectives on Negation: Essays in Honour of Johan J. De Iongh on His 80th Birthday. Tilburg University Press.score: 112.0
     
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  3. C. J. de Vogel, Jaap Mansfeld & Lambertus Marie de Rijk (eds.) (1975). Kephalaion: Studies in Greek Philosophy and its Continuation Offered to Professor C. J. De Vogel. Van Gorcum.score: 108.0
  4. José María Atencia (2003). Razón, intuición y experiencia de la vida: coincidencias y divergencias entre H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 36:67-98.score: 102.0
    En este trabajo se emprende una comparación de algunos elementos centrales de las filosofías de H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Tras analizar sus coincidencias y divergencias estableceremos su común pertenencia a una línea de desarrollo de la metafísica europea que arranca de la crítica al kantismo.
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  5. Francesco de Nigris (2012). La razón vital de J. Ortega Y gasset Y la analítica existencial de M. Heidegger. Ideas y Valores 61 (148):115-129.score: 96.0
    En los reproches que José Ortega y Gasset le hace a Martin Heidegger sobre el problema del ser, al afirmar que este no puede ser un ciego punto de partida, una creencia, se evidencia la distancia entre dos perspectivas unidas por el horizonte real que pretenden explorar: la vida humana. Sin embargo,..
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  6. Nic Schreurs (2013). J. S. drey en F. Schleiermacher aan het begin Van de fundamentele theologie oorsprongen en ontwikkelingen. Bijdragen 43 (3):251-288.score: 96.0
    (1982). J. S. DREY EN F. SCHLEIERMACHER AAN HET BEGIN VAN DE FUNDAMENTELE THEOLOGIE OORSPRONGEN EN ONTWIKKELINGEN. Bijdragen: Vol. 43, No. 3, pp. 251-288.
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  7. Sonia Reverter Bañón (1994). J. L. Austin: un análisis de la percepción desde la fenomenología lingüística. Diálogo Filosófico 29:233-238.score: 96.0
    La explicación, defensa y justificación de la teoría de los datos sensibles ha absorbido grandes energías dentro de la filosofía de la percepción. Con todo se nos presenta hoy en día como una teoría tan derruida como el edificio epistemológico al cual pretendía sustentar: el fundamentalismo. Muchas, y desde muy diferentes flancos, han sido las críticas que han causado su caída. Precisamente aquí se expone la que considero una de las más agudas: la que realiza J. L. Austin desde la (...)
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  8. Nello Cipriani (2012). San Agustín en la reflexión teológica de J. Ratzinger. Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (226):437-448.score: 96.0
    El artículo estudia el influjo de san Agustín sobre J. Ratzinger (Benedicto XVI), partiendo de su biografía. Al analizar sus escritos, se muestra la influencia agustiniana en lo relativo a la naturaleza y el método de la teología, la eclesiología, la doctrina trinitaria y la antropología.
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  9. Catherine Collobert (2013). Compte Rendu de J. B. Kennedy,The Musical Structure of Plato's Dialogues, Durham, Acumen, 2011, 318 P. Plato - the Internet Journal of the International Plato Society (Plato 12 (2012)).score: 96.0
    Cet ouvrage, composé de huit chapitres et de neuf appendices (qui contiennent des précisions utiles sur la méthode proposée), présente une thèse originale et controversée selon laquelle une structure musicale sous-tend les dialogues platoniciens, et en permet une plus riche compréhension. J. B. Kennedy s'appuie sur deux dialogues, le Banquet et l'Euthyphron pour la démontrer. Avant d'introduire sa méthodologie, il prend soin de tracer l'origine de ce type d'interprétation pour en défendre la pertinence. (…) - 12. Plato 12 (2012).
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  10. Roxana-Ema Guliciuc (2008). Le Cadre Spatio-temporel de la Marginalisation chez J.-M.G. Le Clézio et Göran Tunström. Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 26:87-92.score: 96.0
    Dans l’imaginaire philosophique de J.-M.G. Le Clézio et de Göran Tunström, le rapport centralité / marginalisation occupe une place extrêmement importante. Les personnages de ces deux écrivains sont souvent intégrés dans des sociétés plus ou moins ouvertes, où l’isolement représente l’élément central. Ayant une certe philosophie implicite, mais loin de proposer l’image d’une société parfaite, les romans de J.-M.G. Le Clézio et de Göran Tunström, décrivent, tout aucontraire, la vie des enfants dans une collectivité qui ne les aime pas, où (...)
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  11. Fernando Pérez-Borbujo Alvarez (2006). Memoria, libertad y profecía. Un acercamiento a "Las edades del mundo" de F. W. J. Schelling. Revista de Filosofía 31 (1):101-122.score: 96.0
    En el presente artículo intentaremos aproximarnos a uno de los textos más emblemáticos del pensamiento de Schelling, Las Edades del Mundo (Die Weltalter), escrito entre 1813-1815, donde se encuentra todo el misterio de la filosofía medía de este autor que va desde el Ensayo de la libertad de 1809 hasta su reaparición en Munich y posteriormente en Berlín, donde sustituirá a Hegel a su muerte y formulará su famosa filosofía positiva, constituida por su Filosofía de la Mitología y de la (...)
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  12. Virginia E. López Domínguez (1989). La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.score: 96.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  13. Virginia E. López Domínguez (1985). Sociedad y Estado en el pensamiento político de J.G. Fichte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:111-122.score: 96.0
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  14. Maria Gyemant (2010). J. Derrida, J. Habermas, Le “concept” de 11 septembre, Dialogues à New York (octobre – décembre 2001) avec Giovanna Borradori/The “concept” of September 11, Dialogues in New York (October – December 2001) with Giovanna Borradori. [REVIEW] Journal for the Study of Religions and Ideologies 4 (11):71-75.score: 96.0
    J. Derrida, J. Habermas, Le “concept” de 11 septembre, Dialogues à New York (octobre – décembre 2001) avec Giovanna Borradori Paris: Galilée, 2004.
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  15. Dariusz Adamski (2006). Nieznany tekst J. I. N. Baudouina de Courtenay. Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 50.score: 96.0
    L’article présente un texte inconnu de J. I. N. Baudouin de Courtenay (1845–1929), publié en 1872 à Poznañ, sous les initiales: „Dr. J. B.”, et intitulé: Du langage et des langues. Baudouin y introduit la distinction fondamentale du structuralisme: langue – langage – parole. Dans l’esprit de vulgarisation, après la lecture des Cours d’Oxford de Müller (1862–1864), il retrace l’histoire de la linguistique avec le comparatisme comme son achèvement et la figure majestueuse de Leibniz. Rejetant la recherche de la langue (...)
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  16. J. de Monléon (1971). C. Boey, S.J., L'aliénation Dans la Phénoménologie de l'Esprit, de C. W. F. Hegel. Coll. « Museum Lessianum », Paris, Bruges, Desclée de Brouwer, 1970 (13 X 20 Cm), 312 Pages. [REVIEW] Laval Théologique Et Philosophique 27 (3):318.score: 96.0
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  17. H. J. Easterling (1975). Studies in Greek Philosophy C. J. De Vogel: Philosophia, Part I: Studies in Greek Philosophy. (Philosophical Texts and Studies, 19.) Pp.X+451. Assen: VanGorcum, 1970. Cloth, Fl.49. [REVIEW] The Classical Review 25 (02):229-231.score: 90.0
  18. P. J. Rhodes (1980). J. De Romilly: The Rise and Fall of States According to Greek Authors. (Jerome Lectures, Eleventh Series.) Pp. 100. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1977. $12.50. [REVIEW] The Classical Review 30 (02):298-.score: 90.0
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  19. J. M.ª Atencia (2003). Razón, intuición y experiencia de la vida. Coincidencias y divergencias entre H. Bergson y J. Ortega y Gasset. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica 36 (1):67-98.score: 90.0
    In this paper a comparison of some central elements of the philosophies of H.Bergson and J. Ortega and Gasset is tried. After analyzing their coincidences and divergences we will establish their common ownership to a line of development of the european metaphysics that starts up from the critic to the kantismo.
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  20. P. J. Rhodes (2006). (J. de) Romilly L'Élan démocratique dans l'Athènes ancienne. Paris: Éditions de Fallois, 2005. Pp. 156. €16. 2877065561. Journal of Hellenic Studies 126:171-.score: 90.0
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  21. Virginia E. López Domínguez (1994). Muerte y Nihilismo En El Pensamiento de J.G. Fichte. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 11:139-154.score: 90.0
    This article analyses the accusation of nihilism that F. H. Jacobi made against Fichte in a letter of mars. 1799, imputation that lays on the personal conception ofJacobi about the reason as a negative capacity which only can destroy its objects. The letter in question implicates two different types of nihilism: a)The cosmological one, accepted by Fichte and named acosmism by him. It is only a reformulation of the sensible world from practical principIes, but doesn't suppose an annihilation or scorn (...)
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  22. J. H. Mozley (1948). J. De Wit: Ad Juvenci Evangeliorum Librutn Secundum Commentarius Exegeticus. Pp. 166. Groningen: De Waal, 1947. Paper. The Classical Review 62 (3-4):163-.score: 90.0
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  23. J. Tate (1936). A Turning-Point in Plato C. J. De Vogel: Een Keerpunt in Plato's Denken. Pp. Viii+266. Amsterdam: H. J. Paris, 1936. Paper, Fl. 4.25. [REVIEW] The Classical Review 50 (06):220-.score: 90.0
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  24. Jens De Vleminck (2007). Review: J. De Mul, De domesticatie van het noodlot: De wedergeboorte van de tragedie uit de geest van de technologie (Kapellen: Pelckmans, 2006). [REVIEW] Tijdschrift Voor Filosofie 69 (2):379-381.score: 90.0
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  25. José Sanmartín Esplugues (1973). Iniciación a la teoría intuitiva de conjuntos, de J. de Lorenzo. Teorema: Revista Internacional de Filosofía 3 (4):586-588.score: 90.0
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  26. J. Tate (1950). 'Play' in Plato G. J. De Vries: Spel Bij Plato. Pp. 391. Amsterdam: N. V. Noord-Hollandsche Uitgevers Mij., 1949. Cloth, Fl. 9.50. [REVIEW] The Classical Review 64 (3-4):111-112.score: 90.0
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  27. Gilbert Tournoy, J. de Landtsheer & J. Papy (eds.) (1999). Iustus Lipsius Europae Lumen Et Columen: Proceedings of the International Colloquium, Leuven, 17-19 September, 1997. Leuven University Press.score: 87.0
    Andrzej BOROWSKI JUSTUS LIPSIUS AND THE CLASSICAL TRADITION IN POLAND It was actually the Romanticism that created — as elsewhere in Europe ...
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  28. J. Edwards (2003). A Reply to de Anna on the Simple View of Colour. Philosophy 78 (303):99-114.score: 86.0
    John Campbell proposed a so-called simple view of colours according to which colours are categorical properties of the surfaces of objects just as they normally appear to be. I raised an invertion problem for Campbell's view according to which the senses of colour terms fail to match their references, thus rendering those terms meaningless—or so I claimed. Gabriele de Anna defended Campbell's view against my example by contesting two points in particular. Firstly, de Anna claimed that there is no special (...)
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  29. J. N. Coldstream, V. Karageorghis & J. Des Gagniers (1982). La Ceramique Chypriote de Style Figure. Age du Fer (1050-500 Av. J.-C.). Journal of Hellenic Studies 102:288.score: 85.3
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  30. Frederick C. Copleston (1951). Greek Philosophy, Volume I, Thales to Plato. By C. J. De Vogel Ph.D., (Leiden: E. J. Brill. 1950. Pp. X + 318.). Philosophy 26 (97):187-.score: 84.0
  31. G. B. Kerferd (1968). What Can We Know of Pythagoras? C. J. De Vogel: Pythagoras and Early Pythagoreanism: An Interpretation of Neglected Evidence of the Philosopher Pythagoras. Pp. 323; 6 Plates. Assen: Van Gorcum, 1966. Cloth, Fl. 28.50. [REVIEW] The Classical Review 18 (03):282-284.score: 84.0
  32. Frederick C. Copleston (1954). Greek Philosophy, Volume II, Aristotle, the Early Peripatetic School and the Early Academy. By C. J. De Vogel, Ph.D. (Leiden: E. J. Brill. 1953. Pp. Viii + 337.). [REVIEW] Philosophy 29 (110):270-.score: 84.0
  33. Evert van Emde Boas (2008). Linguistics (E.) Crespo, (J.) de la Villa and (A.R.) Revuelta Eds. Word Classes and Related Topics in Ancient Greek. Proceedings of the Conference on 'Greek Syntax and Word Classes' Held in Madrid on 18-21, June 2003. (Bibliothèque des Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain 117). Louvain-la-Neuve: Peeters, 2006. Pp. 584. €49. 9789042917378. [REVIEW] Journal of Hellenic Studies 128:271-.score: 84.0
  34. G. B. Kerferd (1954). Greek Philosophy C. J. De Vogel : Greek Philosophy. A Collection of Texts with Notes and Explanations. Vol. II : Aristotle, the Early Peripatetic School and the Early Academy. Pp. X+337. Leiden: Brill, 1953. Cloth, 12.50 G. [REVIEW] The Classical Review 4 (3-4):240-242.score: 84.0
  35. P. L. Heath (1964). The Development of Kantian Thought. By Herman-J. De Vleeschauwer. Translated by A. R. C. Duncan. Edinburgh: Thomas Nelson, 1962. Pp. Xvi, 200. 21. [REVIEW] Dialogue 3 (01):93-95.score: 84.0
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  36. Thadeu Weber (2013). A Ideia de Um "Mínimo Existencial" de J. Rawls. Kriterion: Revista de Filosofia 54 (127):197-210.score: 84.0
    O texto apresenta a ideia de um mínimo existencial como condição de possibilidade para a realização dos direitos e liberdades fundamentais incluídos no primeiro princípio de justiça de Rawls. Mostra, no entanto, a sua insuficiência para o exercício pleno da cidadania. Daí decorre a necessidade de ampliação da noção de "mínimo social" (mínimo existencial) para a ideia de "bens primários", considerando a concepção política de justiça. The text presents the idea of an existential minimum as a condition of possibility for (...)
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  37. G. B. Kerferd (1954). G. J. De Vries : Antisthenes Redivivus. Popper's Attack on Plato. Pp. 66. Amsterdam: North-Holland Publishing Company, 1952. Paper. [REVIEW] The Classical Review 4 (3-4):294-.score: 84.0
  38. Yvon Lafrance (1987). Rethinking Plato and Platonism C. J. De Vogel Mnemosyne, Supp. 92 Leiden: E. J. Brill, 1986. X, 253 P. F85. Dialogue 26 (03):566-.score: 84.0
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  39. W. R. Paton (1897). Von Arnim's Edition of Chrysostom Dionis Prusaensis, quem vocant Chrysostomum, quae exstant, ed. J. de Arnim. Vol. II. Berolini. Weidmann. 1896. 14 M. [REVIEW] The Classical Review 11 (07):362-.score: 84.0
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  40. J. H. D. Scourfield (1981). G. J. M. Bartelink: Hieronymus: Liber de Optimo Genere Interpretandi (Epistula 57). Ein Kommentar. (Mnemosyne, Supplement 61.) Pp. x+133. Leiden: Brill, 1980. Paper, fl. 44. [REVIEW] The Classical Review 31 (01):123-124.score: 84.0
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  41. Michel Ambacher (1962). La Philosophie de la Nature. 3e Fascicule. Par J. De Tonquédec S.J. Paris, Lethielleux, 1959. 182 Pages. [REVIEW] Dialogue 1 (01):95-96.score: 84.0
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  42. Ray Laurence (2002). J. De Felice: Roman Hospitality: The Professional Women of Pompeii. Pp. 306, Ills. Pennsylvania: Shangri La Publications, 2001. Paper, $26. ISBN: 0-9677201-8-4 (0-9677201-7-6 Hbk). [REVIEW] The Classical Review 52 (02):390-.score: 84.0
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  43. David Nelson (1949). Review: J. J. De Iongh, Restricted Forms of Intuitionistic Mathematics. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 14 (3):183-184.score: 84.0
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  44. H. J. Rose (1953). J. L. M. de Lepper: De Godsdienst der Romeinen. Pp. 204; 20 plates. Roermond: Romen en Zonen, 1950. Cloth. The Classical Review 3 (02):124-125.score: 84.0
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  45. A. Borel & E. Specker (1949). Review: Olivier Costa de Beauregard, Extension d'Une Theorie de M. J. De Neumann au Cas des Projecteurs Non Commutables. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 14 (3):192-193.score: 84.0
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  46. Hubert Gallet de Santerre (1976). Athènes, Délos Et Delphes d'Après Une Peinture de Vase à Figures Rouges du Ve Siècle Avant J.-C. Bulletin de Correspondance Hellénique 100 (1):291-298.score: 84.0
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  47. Charles Garton (1963). The Budé Bacchae Euripide. Tome vi2: Les Bacchantes. Texte établi et traduit par Henri Grégoire avec le concours J. de Meunier. (Collection Budé.) Pp. 33 + 62. Paris: Les Belles Lettres, 1961. Paper, 9 fr. [REVIEW] The Classical Review 13 (01):28-30.score: 84.0
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  48. S. J. Harrison (2006). Baltes (M.), Lakmann (M.-L.), Dillon (J.M.), Donini (P.), Häfner (R.), Karfíková (L.) Apuleius: De deo Socratis. Über den Gott des Sokrates . Eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen . (SAPERE: Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam Religionemque Pertinentia 7.) Pp. 230. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2004. Cased, SFr 49.90, €29.90. ISBN: 3-534-15573-. [REVIEW] The Classical Review 56 (01):139-.score: 84.0
  49. Jerry Stannard (1963). Book Review:Science Since Babylon Derek J. De Solla Price. [REVIEW] Philosophy of Science 30 (1):93-.score: 84.0
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  50. G. B. Kerferd (1951). Philosophical Texts C. J. De Vogel: Greek Philosophy. A Collection of Texts Selected and Supplied with Some Notes and Explanations. Volume I: Thales to Plato. Pp. Xii + 318. Leiden: Brill, 1950. Cloth, Gld. 19. [REVIEW] The Classical Review 1 (3-4):157-159.score: 84.0
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