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Profile: Jaime Ramos (Universidad Nacional de Colombia)
  1. Carlos Caleiro & Jaime Ramos (2007). From Fibring to Cryptofibring. A Solution to the Collapsing Problem. Logica Universalis 1 (1):71-92.score: 240.0
    . The semantic collapse problem is perhaps the main difficulty associated to the very powerful mechanism for combining logics known as fibring. In this paper we propose cryptofibred semantics as a generalization of fibred semantics, and show that it provides a solution to the collapsing problem. In particular, given that the collapsing problem is a special case of failure of conservativeness, we formulate and prove a sufficient condition for cryptofibring to yield a conservative extension of the logics being combined. For (...)
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  2. Ff Ramos (1999). En la Jubilación Del Prof. Dr. Felipe Fernández Ramos: Bio-Bibliografía. Salmanticensis 46 (1):5-11.score: 180.0
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  3. Joaquín Delgado Ramos (2012). Inscripción de obras ilegales prescritas (resoluciones de la DGRN de 17 de enero y 5 de marzo de 2012). Anexo sobre inscripción registral de las obras antiguas prescritas tras el RD Ley 8/2011: Resumen y comentarios por Joaquín Delgado Ramos. [REVIEW] Aletheia 2:100 - 117.score: 180.0
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  4. Cesár Augusto Ramos (2010). As duas faces do conceito hegeliano de liberdade e a mediação da categoria do reconhecimento. Veritas 55 (3).score: 30.0
    The aim of this paper is to examine the theoretical status of the hegelian concept of freedom as “being with oneself in one’s other”, as well as the mediation of the category of recognition in the relationship between the objective and subjective face that this concept portrays. In this perspective, no legitimate relations of domination and coercion are rejected on behalf of a intersubjective concept of freedom. The aim is also to highlight the important elements in the hegelian philosophy to (...)
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  5. Scott John Vitell, Encarnación Ramos & Ceri M. Nishihara (2010). The Role of Ethics and Social Responsibility in Organizational Success: A Spanish Perspective. [REVIEW] Journal of Business Ethics 91 (4):467 - 483.score: 30.0
    Ethics has assumed a dominant position in the current economic debate, and this study focuses on ethics as a legitimate underpinning to good business decision making. Using a self-response survey of marketing managers in Spain, the current theory on ethical decision making is extended. Results support the mediating influence of the PRESOR construct (an individual’s perception of the importance of ethics and social responsibility for the effectiveness of the organization) on relativistic and idealistic moral thinking when one is considering the (...)
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  6. Fernando Prieto Ramos (forthcoming). Quality Assurance in Legal Translation: Evaluating Process, Competence and Product in the Pursuit of Adequacy. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique:1-20.score: 30.0
    Building on a functionalist framework for decision-making in legal translation, a holistic approach to quality is presented in order to respond to the specificities of this field and overcome the shortcomings of general models of translation quality evaluation. The proposed approach connects legal, contextual, macrotextual and microtextual variables for the definition of the translation adequacy strategy, which guides problem-solving and the rest of the translation process. The same parameters remain traceable between the translation brief and the translation product both in (...)
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  7. Alice Ramos (2009). Anselm on Truth. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 83:183-197.score: 30.0
    St. Anselm provides us with a metaphysics of the Logos, whereby things are true in relation to the Divine Intellect, or by the one first truth. Anselm will, as Aquinas after him, consider whether things are more true in the Divine Word than they are in themselves. This question seems to be closely related to the human person’s desire for God, a desire which makes possible the person’s return to God and which involves not only being created true but also (...)
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  8. Alice Ramos (1997). Beauty and the Perfection of Being. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 71:255-268.score: 30.0
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  9. Daniela Karine Ramos (2013). Jogos eletrônicos e aspectos morais: a borda entre o virtual e o atual // Electronic games and moral aspects: the border between virtual and actual. Conjectura: Filosofia E Educação 18.score: 30.0
    Este trabalho tem como objetivo discutir aspectos relacionados à virtualização e à liberdade presentes nos jogos eletrônicos que se configuram como novos espaços de vivências, interação e subjetivação. Para tanto, buscamos captar a singularidade presente na relação que os jogadores estabelecem com o espaço virtual, utilizando como inspiração metodológica a cartografia. Na pesquisa, cinco jovens foram observados e relataram suas experiências com os jogos eletrônicos. A partir disso, identificamos que os jogos eletrônicos como espaços virtuais permitem lidar com a noção (...)
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  10. Ulysses Albuquerque, Luciana Sousa Nascimento, Fabio Vieira, Cybelle Almeida, Marcelo Ramos & Ana Silva (2012). “Return” and Extension Actions After Ethnobotanical Research: The Perceptions and Expectations of a Rural Community in Semi-Arid Northeastern Brazil. [REVIEW] Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (1):19-32.score: 30.0
    The scientific community has debated the importance of “return” activities after ethnobiological studies. This issue has provoked debate because it touches on the ethics of research and the relationships with the people involved in these studies. This case study aimed to investigate community perception of an ethnobotany research project that was carried out in the semi-arid region of northeastern Brazil. Furthermore, we reported how the residents of this rural community felt about participating in the activities of “return” that arose from (...)
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  11. Stan A. Kuczaj, Joana A. Ramos & Robin L. Paulos (2002). Dancing on Thin Ice. Behavioral and Brain Sciences 25 (5):629-630.score: 30.0
    The “new” paradigm proposed by Shanker & King (S&K) is neither new nor a significant advance in our understanding of communication. Although we agree that social interaction is important, ignoring the roles of mental processes and the significance of information exchange is theoretically dangerous. Moreover, the “communicative dance” is sequential. If one partner does not lead, how is the other to follow?.
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  12. Maurício de Carvalho Ramos (2011). Vegetações artificiais: palingênese, árvores metálicas e plasmogenia. Scientiae Studia 9 (4):821-846.score: 30.0
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  13. Pamela Zapata Sepúlveda, Liliana Pérez Ramos & Gregorio Cayo Ríos (2000). Rueda de valoracion familiar: un aporte constructivista a la intervención en familia. Límite 7:27-37.score: 30.0
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  14. Maurício de Carvalho Ramos (2009). As mônadas físicas como unidades gerativas no Sistema da natureza de Maupertuis. Scientiae Studia 7 (3):461-472.score: 30.0
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  15. Silvana Souza Ramos (2012). Deleuze, Merleau-Ponty e os desafios da diferença. Doispontos 8 (2).score: 30.0
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Que significa fazer uma filosofia da diferença? Como é possível captar o movimento singular de algo, sem subordiná-lo a categorias universais, sem submetê-lo aos limites da identidade e da representação? Ademais, como podemos capturar a experiência de nós mesmos sem reduzi-la à expressão de faculdades desde sempre prontas para agir sob a unidade sintética de um eu ou, ainda, sem espacializar a densidade criadora que a permeia? Certamente, essas questões ditam (...)
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  16. María Elena Ramos (2012). Víctor J. Krebs, Del alma y el arte. Reflexiones en torno a la cultura, la imagen y la memoria. Caracas: Editorial Arte, 1997, 190 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 15 (2):335-344.score: 30.0
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  17. N. M. Vaz, G. C. Ramos & A. B. Castro (2011). The Enactive Paradigm 33 Years Later. Response to Alfred Tauber. Constructivist Foundations 6 (3):345-351.score: 30.0
    Upshot: According to Biology of Cognition and Language (Maturana’s approach) the immune system is not a cognitive system and defining of a cognitive paradigm is not what we understand as a Maturanian approach to immunology. The true cognitive actions in immunology are performed by immunologists acting as observers, not by body organs or systems. Stimuli and responses are not adequate concepts in the description of systems. As a closed network of cellular/molecular interactions, the immune system yields patterns of activity as (...)
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  18. Cesar Augusto Ramos (2011). Aprender a filosofar ou aprender a filosofia: Kant ou Hegel? Trans/Form/Ação 30 (2):197-217.score: 30.0
    O presente artigo pretende mostrar uma dupla perspectiva do ensino da filosofia proposto de forma disjuntiva: aprender a filosofar ou aprender a filosofia, representada, respectivamente, por Kant e por Hegel. A análise dessa questão será desenvolvida dentro do contexto da filosofia kantiana, nela destacando três aspectos: a) o ideal de perfectibilidade do gênero humano; b) o preceito da Aufklärung do pensar por si mesmo e o exercício crítico da razão, e c) a necessidade da coação como instrumento para o cumprimento (...)
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  19. Alice Ramos (1995). A Metaphysics of the Truth of Creation. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 69:237-248.score: 30.0
    An interpretation of God as exemplary cause is in consonance with Aristotle's biological works, although in the Metaphysics Aristotle does shy away from such an interpretation. It is possible to conceive the order of the world in Aristotle as "an expression of desire of God." The rational order that is present in the universe is dependent on God, on his thought. Each organism desires to realize its form, to become intelligible, and to thus imitate God's thought. Such an interpretation of (...)
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  20. Silvana de Souza Ramos (2012). Bimbenet, É. Après Merleau-Ponty. Études sur la fécondité d'une pensée. Paris: Vrin, 2011. Doispontos 9 (1).score: 30.0
    O pensamento de Merleau-Ponty e ainsistência da ambiguidade.
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  21. Maurício de Carvalho Ramos (2004). Geração orgânica, acidente e herança na Carta XIV de Maupertuis. Scientiae Studia 2 (1):99-128.score: 30.0
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  22. Alice Ramos (2010). Technologies of the Self: Truth, Asceticism, and Autonomy. Journal of French and Francophone Philosophy 6 (1-2):20-29.score: 30.0
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  23. Alice Ramos (2012). Ultimate Normative Foundations: The Case for Aquinas's Personalist Natural Law. By Rose Mary Hayden Lemmons. American Catholic Philosophical Quarterly 86 (4):734-737.score: 30.0
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  24. Iara Lucia Mellegari & Cesar Augusto Ramos (2011). Direitos humanos e dignidade política da cidadania em Hannah Arendt. Princípios 18 (29):149-178.score: 30.0
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O presente artigo tem por objetivo abordar o tema dos direitos humanos e cidadania sob a perspectiva da filosofia política de Hannah Arendt. O artigo retrata, em sua primeira parte, a ilusáo fundacionista dos direitos humanos ante a situaçáo dos apátridas e refugiados, situaçáo que leva a autora a formular o conceito de cidadania como o direito a ter direitos . Na sequência, analisa os elementos que configuram sua teoria política, tais como: liberdade, (...)
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  25. Nelson Papavero, Pablo Rubén Mariconda & Maurício de Carvalho Ramos (2003). A primeira proposta de um supercontinente primitivo no opúsculo de 1764 do barão von Hüpsch-Lonzen. Scientiae Studia 1 (3):337-353.score: 30.0
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  26. Maurício de Carvalho Ramos (2003). Clonagem humana e ética: o caso Clonaid-Raelianos. Scientiae Studia 1 (1):93-99.score: 30.0
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  27. Pedro Ramos (1997). El Argumento de la Identidad Y la Nominación de Funciones En Frege (the Argument on Identity Statements and the Problem of Referring to Functions in Frege's Philosophy). Theoria 12 (2):293-315.score: 30.0
    En este articulo relaciono dos asuntos que no se relacionan comunmente en la literatura sobre Frege: el argumento de Frege sobre la interpretacion de las oraciones de identidad y su problema de referirse a las funciones. Primero expongo el argumento y concluyo que es plausible. Luego caracterizo las relaciones semanticas que el argumento le permite introducir. A continuacion trato el problema antes mencionado y muestro corno afecta a la semantica de Frege: esas relaciones semanticas se vuelven innominables y, por tanto, (...)
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  28. César Augusto Ramos (2007). Hegel, Rawls e o tema da reconciliação. Veritas 52 (1).score: 30.0
    O propósito deste artigo é analisar as relações de Rawls com o pensamento político de Hegel – considerado pelo primeiro como um “liberalismo da liberdade” – no que diz respeito ao tema da reconciliação. Primeiramente, vamos analisar o conceito hegeliano de reconciliação. Em segundo lugar, procederemos a uma leitura de alguns aspectos da teoria rawlsiana a partir deste conceito para, finalmente, destacar a valorização do mesmo na obra de Rawls. Tratase, portanto, de verificar de que forma a recepção crítica do (...)
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  29. Dos Reis & Róbson Ramos (2010). Natureza e normatividade na hermenêutica ontológica de Martin Heidegger -parte I. Natureza Humana 12 (1):1-46.score: 30.0
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  30. Manuel Antonio Garretón, María Angélica Cruz, Félix Aguirre, Naim Bro, Elías Farías, Pierina Ferreti & Tamara Ramos (2011). Movimiento social, nuevas formas de hacer política y enclaves autoritarios. Los debates del Consejo Asesor para la Educación en el gobierno de Michelle Bachelet en Chile. Polis 30.score: 30.0
    A partir de una investigación sobre los Consejos Asesores Presidenciales en el Gobierno de Michelle Bachelet, se desarrolla un marco teórico sobre movimientos sociales y las llamadas formas subpolíticas, que permite ver cómo el movimiento estudiantil secundario de 2006 desafió el enclave educacional y el tipo de respuesta que un gobierno que buscaba un sello ciudadano, dio a través de la formación de un Consejo Asesor con participación de diversos sectores. El análisis de los debates en el seno de ese (...)
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  31. Renato Rodrigues Kinouchi & Maurício de Carvalho Ramos (2011). Psicologia e biologia: entrevista com César Ades. Scientiae Studia 9 (1):189-203.score: 30.0
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  32. José Luis Orozco & Ana Beatriz Ramos (eds.) (2007). ¿Hacia Una Globalización Totalitaria? Fontamara.score: 30.0
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  33. Maurício de Carvalho Ramos (2005). A Vênus física de Maupertuis: antigas idéias sobre a geração reformadas pelo mecanicismo newtoniano. Scientiae Studia 3 (1):79-101.score: 30.0
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  34. Josefina Mosquera Ramos (2013). ¿ Cómo incide el uso del museo como herramienta pedagógica para el aprendizaje de la historia? Revista Aletheia 5 (2/1).score: 30.0
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  35. Alice Ramos (2007). Edith Stein: A Philosophical Prologue 1913–1922. Review of Metaphysics 60 (3):670-673.score: 30.0
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  36. Víctor H. Ramos (2003). ¿Existe Una Identidad Latinoamericana? Mitos, Realidades y la Versátil Persistencia de Nuestro Ser Continental. Utopía y Praxis Latinoamericana 8 (21):117-126.score: 30.0
    In this article, Latin American identity is analyzed from an anthropological and holistic perspective. Dynamic contradictions are offered as a contribution towards understanding the process of construction-deconstruction of our identity, within the global historical context of its emergence an..
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  37. Cesar Augusto Ramos (2011). Hegel e a crítica ao estado de natureza do Jusnaturalismo moderno. Kriterion 52 (123):89-104.score: 30.0
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  38. Moisés Barroso Ramos (2003). La aventura de la inmanencia en Bergson. Laguna 12:115-126.score: 30.0
    El término aventura resumiría lo que de impulso inmanentista encierra el bergsonismo. Dicha aventura, empero, se ve finalmente empañada por las más diversas consideraciones de tipo espiritualista y de modo especial por la inquietud teológica del último Bergson. Llevar a cabo esa aventura implicaría formar un "circuito" entre lo virtual y lo posible. Sería así desarticulada en la ontología bergsoniana la inquietud antes mencionada y pensado el futuro con condiciones humanistas.
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  39. Felipe F. Ramos (1990). Revelación divina e Iglesia: reflexiones sobre la Dei Verbum. Salmanticensis 37 (3):265-300.score: 30.0
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  40. Cesar Augusto Ramos (2005). Rawls, Hegel e o liberalismo da liberdade. Veritas 50 (1).score: 30.0
    Este artigo procura examinar a avaliação de Rawls acerca de alguns aspectos da filosofia política de Hegel. Rawls interpreta Hegel como um liberal de mente moderadamente reformista, e seu liberalismo é um importante exemplar na história do liberalismo da liberdade. Pretendemos, primeiramente, examinar o estatuto do liberalismo de Hegel, particularmente a questão da liberdade individual. Em segundo lugar, apresentamos alguns aspectos do entendimento de Rawls acerca deste liberalismo. A plausibilidade da filosofia política de Hegel é questionada, quando Rawls analisa a (...)
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  41. Antonio Ramos (1999). Sternoclavicular Joint Infection Caused by Anaerobic Bacteria. Jona's Healthcare Law, Ethics, and Regulation 1 (4):309-310.score: 30.0
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  42. Antonio Pintor Ramos (2012). Zubiri: tipos de racionalidad. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 39:213-308.score: 30.0
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  43. Zuleika de Paula Bueno & Tiago Roberto Ramos (2013). Luiz Beltrão e Gilberto Freyre: reflexões exploratórias acerca da relação entre ciências sociais e comunicação. Logos 19 (2).score: 30.0
    Explorando possibilidades de interpretação da obra do sociólogo Gilberto Freyre (1900-1987) e do comunicólogo Luiz Beltrão de Andrade e Lima (1918-1986) e inspirados pelos princípios da sociologia da ciência, pretendemos indicar pontos em que a obra e o pensamento dos dois autores se aproximam e/ou se distanciam.
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  44. José María Rosales Jaime (2012). Democracy as a Way of Life: Critical Reflections on a Deweyan Theme. Res Publica: Revista de Filosofía Política 27:155-165.score: 30.0
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  45. Pablo Rubén Mariconda & Maurício de Carvalho Ramos (2003). Transgênicos e ética: a ameaça à imparcialidade científica. Scientiae Studia 1 (2):245-261.score: 30.0
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  46. Riccardo Pozzo, Alice M. Ramos & John M. Rist (2012). American Catholic Philosophical Quarterly 750. American Catholic Philosophical Quarterly 86 (4):749-750.score: 30.0
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  47. Antonio Gómez Ramos (2007). Asombro, experiencia y forma: los tres momentos constitutivos de la filosofía. Convivium 20:3-22.score: 30.0
    El artículo explora una definición de la Filosofía como actividad y como saber, distinta de cualquier contenido doctrinal o ideología, y válida a través de todas las corrientes y posturas filosóficas. Se argumenta que la filosofía se se articula en tres momentos fundamentales: el del pensamiento perplejo que pregunta, el de la reflexión y elaboración de la experiencia vivida y el de la creación formal y la invención de conceptos. Se analizan los tres momentos y se establece un corolario sobre (...)
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  48. Rafael Palmero Ramos (1992). A la familia por la interioridad; a la interioridad por la conversión. Revista Agustiniana 33 (101):847-868.score: 30.0
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  49. José Portugal dos Santos Ramos (2010). Demonstração do movimento da luz no ensaio de óptica de Descartes. Scientiae Studia 8 (3):421-450.score: 30.0
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  50. Antonio Pintor Ramos (2005). El Canon Kantiano de la Razón y la Creencia. Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):483-500.score: 30.0
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