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Profile: Jaime Ramos (Universidad Nacional de Colombia)
  1.  24
    Carlos Caleiro & Jaime Ramos (2007). From Fibring to Cryptofibring. A Solution to the Collapsing Problem. Logica Universalis 1 (1):71-92.
    . The semantic collapse problem is perhaps the main difficulty associated to the very powerful mechanism for combining logics known as fibring. In this paper we propose cryptofibred semantics as a generalization of fibred semantics, and show that it provides a solution to the collapsing problem. In particular, given that the collapsing problem is a special case of failure of conservativeness, we formulate and prove a sufficient condition for cryptofibring to yield a conservative extension of the logics being combined. For (...)
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  2. Ff Ramos (1999). En la Jubilación Del Prof. Dr. Felipe Fernández Ramos: Bio-Bibliografía. Salmanticensis 46 (1):5-11.
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  3. Joaquín Delgado Ramos (2012). Inscripción de obras ilegales prescritas (resoluciones de la DGRN de 17 de enero y 5 de marzo de 2012). Anexo sobre inscripción registral de las obras antiguas prescritas tras el RD Ley 8/2011: Resumen y comentarios por Joaquín Delgado Ramos. [REVIEW] Aletheia 2:100 - 117.
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  4. Samuel Ramos & Agustín Basave Fernández del Valle (1965). Samuel Ramos Trayectoria Filosófica y Antología de Textos. Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León.
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  5.  21
    Scott John Vitell, Encarnación Ramos & Ceri M. Nishihara (2010). The Role of Ethics and Social Responsibility in Organizational Success: A Spanish Perspective. [REVIEW] Journal of Business Ethics 91 (4):467 - 483.
    Ethics has assumed a dominant position in the current economic debate, and this study focuses on ethics as a legitimate underpinning to good business decision making. Using a self-response survey of marketing managers in Spain, the current theory on ethical decision making is extended. Results support the mediating influence of the PRESOR construct (an individual’s perception of the importance of ethics and social responsibility for the effectiveness of the organization) on relativistic and idealistic moral thinking when one is considering the (...)
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  6.  61
    Fernando Prieto Ramos (2015). Quality Assurance in Legal Translation: Evaluating Process, Competence and Product in the Pursuit of Adequacy. International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 28 (1):11-30.
    Building on a functionalist framework for decision-making in legal translation, a holistic approach to quality is presented in order to respond to the specificities of this field and overcome the shortcomings of general models of translation quality evaluation. The proposed approach connects legal, contextual, macrotextual and microtextual variables for the definition of the translation adequacy strategy, which guides problem-solving and the rest of the translation process. The same parameters remain traceable between the translation brief and the translation product both in (...)
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  7.  9
    Bibiana Ramos & Thomas Panagopoulos (2006). Aesthetic and Visual Impact Assessment of a Quarry Expansion. Complexity 1 (1):2-2.
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  8.  21
    Natalia S. Ramos, Pablo Fernandez-Berrocal & Natalio Extremera (2007). Perceived Emotional Intelligence Facilitates Cognitive-Emotional Processes of Adaptation to an Acute Stressor. Cognition and Emotion 21 (4):758-772.
  9.  13
    María Luisa Espada Ramos (2001). Los derechos sociales de la Unión Europea: mercado o justicia. Anales de la Cátedra Francisco Suárez 35:23-58.
    Los derechos sociales no han estado incorporados en las Comunidades Europeas, sino como consecuencias de la libre circulación de personas. Poco a poco a través de la política social se han ido asumiendo exigencias sociales que han desembocado en la formulación de derechos sociales denominados hoy "derechos de la solidaridad" en la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión. No obstante, su efectividad y su justicialidad continúan siendo un interrogante y expresión del déficit de la U.E.
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  10.  11
    Pamela Zapata Sepúlveda, Liliana Pérez Ramos & Gregorio Cayo Ríos (2000). Rueda de valoracion familiar: un aporte constructivista a la intervención en familia. Límite 7:27-37.
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  11.  6
    Guido Soaje Ramos (1961). L’Homme Et Son Destin, D’Après les Penseurs du Moyen-Age. International Philosophical Quarterly 1 (2):356-357.
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  12. Fernando M. Ramos & Víctor L. Fernández (2009). Twist-Structures Semantics for the Logics of the Hierarchy InPk. Journal of Applied Non-Classical Logics 19 (2):183-209.
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  13.  13
    Ulysses Paulino de Albuquerque, Luciana Gomes de Sousa Nascimento, Fabio José Vieira, Cybelle Maria de Albuquerque Duarte Almeida, Marcelo Alves Ramos & Ana Carolina Oliveira da Silva (2012). “Return” and Extension Actions After Ethnobotanical Research: The Perceptions and Expectations of a Rural Community in Semi-Arid Northeastern Brazil. Journal of Agricultural and Environmental Ethics 25 (1):19-32.
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  14.  12
    A. Segura & J. L. Ramos (2008). 15. GD Havemann, EM Sampson, TA Bobik, J. Bacteriol. 184, 1253 (2002). 16. JM Shively Et Al., Can. J. Bot. 76, 906 (1998). 17. MR Rondon, AR Horswill, JC Escalante-Semerena, J. Bacteriol. 177, 7119 (1995). [REVIEW] Bioessays 30:1084.
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  15.  20
    Cesár Augusto Ramos (2010). As duas faces do conceito hegeliano de liberdade e a mediação da categoria do reconhecimento. Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 55 (3):29-58.
    The aim of this paper is to examine the theoretical status of the hegelian concept of freedom as “being with oneself in one’s other”, as well as the mediation of the category of recognition in the relationship between the objective and subjective face that this concept portrays. In this perspective, no legitimate relations of domination and coercion are rejected on behalf of a intersubjective concept of freedom. The aim is also to highlight the important elements in the hegelian philosophy to (...)
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  16.  2
    Barbara S. Beltz, Emily L. Cockey, Jingjing Li, Jody F. Platto, Kristina A. Ramos & Jeanne L. Benton (2015). Adult Neural Stem Cells: Long-Term Self-Renewal, Replenishment by the Immune System, or Both? Bioessays 37 (5):495-501.
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  17.  2
    Antonio Gomez Ramos (2015). 8. Der Übergang Zur Bürgerlichen Gesellschaft: Zweiter Diskurs, Zweiter Teil. In Lieselotte Steinbrügge & Johannes Rohbeck (eds.), Jean-Jacques Rousseau: Die Beiden Diskurse Zur Zivilisationskritik. De Gruyter 141-158.
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  18.  10
    María Elena Ramos (2012). Víctor J. Krebs, Del alma y el arte. Reflexiones en torno a la cultura, la imagen y la memoria. Caracas: Editorial Arte, 1997, 190 pp. [REVIEW] Areté. Revista de Filosofía 15 (2):335-344.
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  19.  9
    Cesar Augusto Ramos (2011). Aprender a filosofar ou aprender a filosofia: Kant ou Hegel? Trans/Form/Ação 30 (2):197-217.
    O presente artigo pretende mostrar uma dupla perspectiva do ensino da filosofia proposto de forma disjuntiva: aprender a filosofar ou aprender a filosofia, representada, respectivamente, por Kant e por Hegel. A análise dessa questão será desenvolvida dentro do contexto da filosofia kantiana, nela destacando três aspectos: a) o ideal de perfectibilidade do gênero humano; b) o preceito da Aufklärung do pensar por si mesmo e o exercício crítico da razão, e c) a necessidade da coação como instrumento para o cumprimento (...)
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  20.  8
    Alice Ramos (1995). A Metaphysics of the Truth of Creation. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 69:237-248.
    An interpretation of God as exemplary cause is in consonance with Aristotle's biological works, although in the Metaphysics Aristotle does shy away from such an interpretation. It is possible to conceive the order of the world in Aristotle as "an expression of desire of God." The rational order that is present in the universe is dependent on God, on his thought. Each organism desires to realize its form, to become intelligible, and to thus imitate God's thought. Such an interpretation of (...)
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  21.  3
    Alice Ramos (1994). Technologies of the Self. Bulletin de la Société Américaine de Philosophie de Langue Française 6 (1-2):20-29.
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  22.  7
    Alice Ramos (2004). Moral Beauty and Affective Knowledge in Aquinas. Acta Philosophica 13:321-337.
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  23.  7
    Maurício de Carvalho Ramos (2011). Vegetações artificiais: palingênese, árvores metálicas e plasmogenia. Scientiae Studia 9 (4):821-846.
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  24.  3
    Begoña Sanromán Vilas & Margarita Alonso Ramos (2007). Collocation Dictionary as an Elaborate Pedagogical Tool for Spanish as a Foreign Language1. In Marja Nenonen & Sinikka Niemi (eds.), Collocations and Idioms 1: Papers From the First Nordic Conference on Syntactic Freezes, Joensuu, May 19-20, 2006. Joensuun Yliopisto 282.
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  25.  3
    Christian Steve Ramos (2011). Reseña de" El constructivismo kantiano según Rawls como fundamento de los derechos humanos" de Villavicencio, Luis. Ideas Y Valores 60 (147):280-282.
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  26.  7
    Silvana Souza Ramos (2012). Deleuze, Merleau-Ponty e os desafios da diferença. Doispontos 8 (2).
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Que significa fazer uma filosofia da diferença? Como é possível captar o movimento singular de algo, sem subordiná-lo a categorias universais, sem submetê-lo aos limites da identidade e da representação? Ademais, como podemos capturar a experiência de nós mesmos sem reduzi-la à expressão de faculdades desde sempre prontas para agir sob a unidade sintética de um eu ou, ainda, sem espacializar a densidade criadora que a permeia? Certamente, essas questões ditam (...)
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  27.  14
    Alice Ramos (2009). Anselm on Truth. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 83:183-197.
    St. Anselm provides us with a metaphysics of the Logos, whereby things are true in relation to the Divine Intellect, or by the one first truth. Anselm will, as Aquinas after him, consider whether things are more true in the Divine Word than they are in themselves. This question seems to be closely related to the human person’s desire for God, a desire which makes possible the person’s return to God and which involves not only being created true but also (...)
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  28.  6
    Manuel Antonio Garretón, María Angélica Cruz, Félix Aguirre, Naim Bro, Elías Farías, Pierina Ferreti & Tamara Ramos (2011). Movimiento social, nuevas formas de hacer política y enclaves autoritarios. Los debates del Consejo Asesor para la Educación en el gobierno de Michelle Bachelet en Chile. Polis 30.
    A partir de una investigación sobre los Consejos Asesores Presidenciales en el Gobierno de Michelle Bachelet, se desarrolla un marco teórico sobre movimientos sociales y las llamadas formas subpolíticas, que permite ver cómo el movimiento estudiantil secundario de 2006 desafió el enclave educacional y el tipo de respuesta que un gobierno que buscaba un sello ciudadano, dio a través de la formación de un Consejo Asesor con participación de diversos sectores. El análisis de los debates en el seno de ese (...)
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  29.  13
    Alice Ramos (1997). Beauty and the Perfection of Being. Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 71:255-268.
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  30.  3
    Antonio Gómez Ramos (2014). What Does It Mean „Not to Be Bound to Life“? On Subjectivity and Recognition in Hegel. Hegel-Jahrbuch 2014 (1).
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  31.  9
    Daniela Karine Ramos (2013). Jogos eletrônicos e aspectos morais: a borda entre o virtual e o atual // Electronic games and moral aspects: the border between virtual and actual. Conjectura: Filosofia E Educação 18 (1):105-119.
    Este trabalho tem como objetivo discutir aspectos relacionados à virtualização e à liberdade presentes nos jogos eletrônicos que se configuram como novos espaços de vivências, interação e subjetivação. Para tanto, buscamos captar a singularidade presente na relação que os jogadores estabelecem com o espaço virtual, utilizando como inspiração metodológica a cartografia. Na pesquisa, cinco jovens foram observados e relataram suas experiências com os jogos eletrônicos. A partir disso, identificamos que os jogos eletrônicos como espaços virtuais permitem lidar com a noção (...)
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  32.  6
    Maurício de Carvalho Ramos (2009). As mônadas físicas como unidades gerativas no Sistema da natureza de Maupertuis. Scientiae Studia 7 (3):461-472.
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  33.  5
    Antonio Pintor Ramos (2012). Zubiri: tipos de racionalidad. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 39:213-308.
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  34.  9
    Alice Ramos (2012). Ultimate Normative Foundations: The Case for Aquinas's Personalist Natural Law. By Rose Mary Hayden Lemmons. American Catholic Philosophical Quarterly 86 (4):734-737.
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  35.  5
    Alice Ramos (2010). Technologies of the Self: Truth, Asceticism, and Autonomy. Journal of French and Francophone Philosophy 6 (1-2):20-29.
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  36.  5
    Víctor H. Ramos (2003). ¿Existe Una Identidad Latinoamericana? Mitos, Realidades y la Versátil Persistencia de Nuestro Ser Continental. Utopía y Praxis Latinoamericana 8 (21):117-126.
    In this article, Latin American identity is analyzed from an anthropological and holistic perspective. Dynamic contradictions are offered as a contribution towards understanding the process of construction-deconstruction of our identity, within the global historical context of its emergence an..
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  37.  5
    Silvana de Souza Ramos (2012). Bimbenet, É. Après Merleau-Ponty. Études sur la fécondité d'une pensée. Paris: Vrin, 2011. Doispontos 9 (1).
    O pensamento de Merleau-Ponty e ainsistência da ambiguidade.
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  38.  3
    Antonio Pintor Ramos (1997). ¿Para qué la historia de la filosofía? Diálogo Filosófico 37:33-40.
    Ante la variedad, inabarcable y algo caótica, de contenidos que hoy suelen cobijarse bajo la rubrica de "historia de la filosofía", se presenta una somera reflexión sobre las exigencias que debería colmar cualquier historia de la filosofía que, siendo historia, pueda mantener el esencial interés filosófico.
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  39.  2
    José Artur Ramos (2002). No traço dos Traços do Nosso Rosto. Philosophica 19.
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  40.  2
    Manuel Ramos (2011). Alain Badiou (2010) Cinéma. Film-Philosophy 15 (2):143-149.
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  41.  5
    Maurício de Carvalho Ramos (2004). Geração orgânica, acidente e herança na Carta XIV de Maupertuis. Scientiae Studia 2 (1):99-128.
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  42.  4
    Cesar Augusto Ramos (2011). Hegel e a crítica ao estado de natureza do Jusnaturalismo moderno. Kriterion: Journal of Philosophy 52 (123):89-104.
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  43.  4
    Antonio Ramos (1999). Sternoclavicular Joint Infection Caused by Anaerobic Bacteria. Jona's Healthcare Law, Ethics, and Regulation 1 (4):309-310.
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  44.  3
    Teresa H. Schoen-Ferreira, Juliana Mp Ramos, Maria Eb Ávila, Renata R. Dabbur, Thais A. Lima & Márcia Rf Marteleto (2010). Síndome de Kabuki: estudo de caso a respeito das características comportamentais, cognitivas, sociais e fonoaudiológicas. Aletheia 32:70-79.
    A Síndrome de Kabuki é um distúrbio bastante raro, com múltiplas anomalias congênitas. O objetivo do estudo foi descrever características comportamentais, cognitivas e sociais de uma criança com seis anos de idade com Síndrome de Kabuki, e suas implicações no processo escolar. Como resultados, verif..
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  45.  4
    Dos Reis & Róbson Ramos (2010). Natureza e normatividade na hermenêutica ontológica de Martin Heidegger -parte I. Natureza Humana 12 (1):1-46.
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  46.  4
    Nelson Papavero, Pablo Rubén Mariconda & Maurício de Carvalho Ramos (2003). A primeira proposta de um supercontinente primitivo no opúsculo de 1764 do barão von Hüpsch-Lonzen. Scientiae Studia 1 (3):337-353.
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  47.  7
    Iara Lucia Mellegari & Cesar Augusto Ramos (2011). Direitos humanos e dignidade política da cidadania em Hannah Arendt. Princípios 18 (29):149-178.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O presente artigo tem por objetivo abordar o tema dos direitos humanos e cidadania sob a perspectiva da filosofia política de Hannah Arendt. O artigo retrata, em sua primeira parte, a ilusáo fundacionista dos direitos humanos ante a situaçáo dos apátridas e refugiados, situaçáo que leva a autora a formular o conceito de cidadania como o direito a ter direitos . Na sequência, analisa os elementos que configuram sua teoria política, tais como: liberdade, (...)
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  48.  1
    Laura Blanco & Eduardo Ramos (2009). El futuro ya no es lo que era: nuevas plataformas, redes y tecnologías para la educación 2.0. Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 78:100-109.
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  49.  2
    Antonio Pintor Ramos (1990). El hecho moral en Zubiri. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:199-218.
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  50.  1
    Antonio Pintor Ramos (1987). El Lenguaje En Zubiri. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14:93-134.
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