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Profile: Javier Cumpa
  1. Javier Cumpa (2014). Exemplification as Molecular Function. Philosophical Studies 170 (2):335-342.
    Since the publication of Universals and Scientific Realism (Armstrong 1978a, b) until Sketch for a Systematic Metaphysics (Armstrong 2010), via Universals: An Opinionated Introduction (Armstrong 1989), a World of States of Affairs (Armstrong 1997), and Truth and Truthmakers (Armstrong 2004), David Armstrong has developed one of the most influential theories of instantiation in contemporary analytic metaphysics (see, for example, Lewis, in Aust J Phil 61(4), 343–377, 1983; Baxter in Aust J Phil, 79, 449–464, 2001; Forrest, in Aust J Phil, 83, (...)
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  2. Javier Cumpa (2013). Editor's Foreword. Axiomathes 23 (2):187-188.
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  3. Javier Cumpa (2013). “In One”: The Bearer Issue and the Principles of Exemplification. [REVIEW] Axiomathes 23 (2):201-211.
    Traditionally, the so-called exemplification or the relation between the particular and the universal has been one of the three central problems making up the classical problem of universals: (1) What is a particular? (2) What is a universal? (3) What is the relation between the particular and the universal? I used the expression “classical problem of universals” instead of “the problem of universals” since the classical formulation of the problem could be said to contain a questionable assumption, namely that substance (...)
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  4. Javier Cumpa (2013). On Expression: Essay on the Categories of Night and Nightfall. Kriterion 54 (127):227-245.
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  5. Javier Cumpa (2013). Sobre la Expresión: Ensayo Sobre Las Categorías de la Noche y Del Anochecer. Kriterion: Revista de Filosofia 54 (127):227-245.
    En 1931, Rudolf Carnap publicó un artículo titulado "Die Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache" donde calificaba algunas expresiones de la conferencia de Martin Heidegger, "Was ist Metaphysik?", como 'sinsentidos'. Distinguía así entre expresiones (enunciados) 'con' y 'sin' sentido. Denunció que las que violaran el criterio empirista de significado serían del segundo tipo: 'pseudo-expresiones'. Sin embargo, Carnap reconocía desconocer la fuente exacta de los sinsentidos al comentar que expresaban algo, pero 'como lo hace un artista'. En 1936, Heidegger (...)
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  6. Javier Cumpa (2012). Observation and Interpretation: The Problem of the Problem of Universals. [REVIEW] Metaphysica 13 (2):131-143.
    It is argued that a number of related influential contemporary solutions to certain problems of the “realism–nominalism issue” seem to depend on an interpretation of those problems rather than upon observations of things. The problem of universals is a case in point. Therefore, there is a problem of the problem of universals and it has to be clarified what the problem of universals is. A primitive or uninterpreted raising of the problem is the main pupose of this paper. In order (...)
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  7. Javier Cumpa (2010). Pessoa sobre la objetividad y universalidad del corazón: Un ensayo en epistemología de la creatividad. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27 (7):243-253.
    ¿Qué es el arte? es una pregunta común. Su respuesta, sin embargo, a menudo no lo es por diversas razones. Pues no es claro si la tarea de responderla corresponde propiamente al artista, al teórico del arte, al historiador, al filósofo, o más bien a la opinión ordinaria o no técnica. Pero esto no es todo. Puesto que hay diferentes edades del arte, escuelas asimétricas, siglos impares, distintas corrientes filosóficas, e innumerables Weltanschauungen, casi nunca lo considerado por una generación es (...)
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  8. Javier Cumpa & Erwin Tegtmeier (2010). Obituary for Reinhardt Grossmann. Metaphysica 11 (2):97-98.
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