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  1. Francisco Javier Gil (2008). Perfectioning Trust, Reinforcing Testimony. Theoria 23 (1):73-76.score: 240.0
    Miranda Fricker characterizes the most basic or primary form of epistemic, testimonial injustice by way of a set of negative delimitations. In this paper I raise some doubts about how these delimitations are drawn, about the wrongful harms and disadvantages the testimonial injustice is supposed to entail and produce,and about the way Miranda Fricker clarifies the perfectionist character of the corrective virtue on the part of hearers, the ethical and intellectual virtue of testimonial justice.
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  2. Ana Maestre, Vicente Gil, Javier Gallego, José Aznar, Antonia Mora & Alberto Martín‐Hidalgo (2009). Diagnostic Accuracy of Clinical Criteria for Identifying Systolic and Diastolic Heart Failure: Cross‐Sectional Study. Journal of Evaluation in Clinical Practice 15 (1):55-61.score: 240.0
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  3. Gil Martín & Francisco Javier (forthcoming). La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas. Daimon.score: 240.0
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  4. Gil Martín, Francisco Javier & Jesús Vega Encabo (2008). Truth and Moral Objectivity: Procedural Realism in Putnam's Pragmatism. Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 95 (1):265-285.score: 240.0
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  5. Didier Gil (forthcoming). Oblikovanje znanstvene kulture Didier Gil Bachelard et la culture scientifique PUF, Paris 1993, 123 str. Filozofski Vestnik.score: 180.0
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  6. Eileen McKiernan González (2006). Clara Fernández-Ladreda, Javier Martínez de Aguirre, and Carlos J. Martínez Álava, El arte románico en Navarra. 2nd rev. ed. (Arte, 37.) Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Cultura y Turismo, Institución Príncipe de Viana, 2004. Pp. 466; many color figures. Distributed by Fondo de Publicaciones del Gobierno de Navarra, c/ Navas de Tolosa, 21, 31002 Pamplona, Spain.Javier Martínez de Aguirre and Leopoldo Gil Cornet, Torres del Río, Iglesia del Santo Sepulcro. (Panorama, 34.) Pamplona: Gobierno de Navarra, Departamento de Cultura y Turismo, Institución Príncipe de Viana, 2004. Paper. Pp. 106; black-and-white and color figures. Distributed by Fondo de Publicaciones del Gobierno de Navarra, c/ Navas de Tolosa, 21, 31002 Pamplona, Spain. [REVIEW] Speculum 81 (4):1185-1188.score: 120.0
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  7. Javier Gil-Bazo, Pablo Ruiz-Verdú & André A. P. Santos (2010). The Performance of Socially Responsible Mutual Funds: The Role of Fees and Management Companies. [REVIEW] Journal of Business Ethics 94 (2):243 - 263.score: 87.0
    In this article, we shed light on the debate about the financial performance of socially responsible investment (SRI) mutual funds by separately analyzing the contributions of before-fee performance and fees to SRI funds' performance, and by investigating the role played by fund management companies in the determination of those variables. We apply the matching estimator methodology to obtain our results and find that in the period 1997–2005, US SRI funds had better beforeand after-fee performance than conventional funds with similar characteristics. (...)
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  8. Peña Echeverría & Francisco Javier (2010). La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita. El Viejo Topo.score: 60.0
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  9. David Gil (1982). Quantifier Scope, Linguistic Variation, and Natural Language Semantics. Linguistics and Philosophy 5 (4):421 - 472.score: 30.0
  10. Roger Gil, E. M. Arroyo-Anllo, P. Ingrand, M. Gil, J. P. Neau, C. Ornon & V. Bonnaud (2001). Self-Consciousness and Alzheimer's Disease. Acta Neurologica Scandinavica 104 (5):296-300.score: 30.0
  11. Toro Javier (2012). Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano. Ideas Y Valores 61 (150):285-289.score: 30.0
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  12. Francisco José Soler Gil & Manuel Alfonseca (2013). Fine Tuning Explained? Multiverses and Cellular Automata. Journal for General Philosophy of Science 44 (1):153-172.score: 30.0
    The objective of this paper is analyzing to which extent the multiverse hypothesis provides a real explanation of the peculiarities of the laws and constants in our universe. First we argue in favor of the thesis that all multiverses except Tegmark’s “mathematical multiverse” are too small to explain the fine tuning, so that they merely shift the problem up one level. But the “mathematical multiverse" is surely too large. To prove this assessment, we have performed a number of experiments with (...)
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  13. Fernando Bárcena, Fernando Gil & Gonzalo Jover (1993). The Ethical Dimension of Teaching: A Review and a Proposal. Journal of Moral Education 22 (3):241-252.score: 30.0
  14. M. N. Fargeau, N. Jaafari, S. Ragot, J. L. Houeto, C. Pluchon & R. Gil (2010). Alzheimer's Disease and Impairment of the Self. Consciousness and Cognition 19 (4):969-976.score: 30.0
  15. Roberto García, Rosa Gil & Jaime Delgado (2007). A Web Ontologies Framework for Digital Rights Management. Artificial Intelligence and Law 15 (2):137-154.score: 30.0
    In order to improve the management of copyright in the Internet, known as Digital Rights Management, there is the need for a shared language for copyright representation. Current approaches are based on purely syntactic solutions, i.e. a grammar that defines a rights expression language. These languages are difficult to put into practise due to the lack of explicit semantics that facilitate its implementation. Moreover, they are simple from the legal point of view because they are intended just to model the (...)
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  16. Angel J. Gil (2013). On Gentzen Relations Associated with Finite-Valued Logics Preserving Degrees of Truth. Studia Logica 101 (4):749-781.score: 30.0
    When considering m-sequents, it is always possible to obtain an m-sequent calculus VL for every m-valued logic (defined from an arbitrary finite algebra L of cardinality m) following for instance the works of the Vienna Group for Multiple-valued Logics. The Gentzen relations associated with the calculi VL are always finitely equivalential but might not be algebraizable. In this paper we associate an algebraizable 2-Gentzen relation with every sequent calculus VL in a uniform way, provided the original algebra L has a (...)
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  17. Francisco José Soler Gil (2004). Eine Welt Ohne Individuelle Entitäten? Journal for General Philosophy of Science 35 (2):331 - 349.score: 30.0
    A world without individual entities? An advice to not to extract immediate ontological consequences from quantum theory. Should we assume a world without individual entities? I pledge not to extract immediate ontological consequences from quantum theory. My intention is to focus on the complexity of ontological concepts commonly associated with quantum theory. Using as an example the compatibility of EPR correlations with the existence of individual entities, it is shown that an absolute rejection of an ontological category, based on some (...)
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  18. Irene Boragno Gil (2013). La intencionalidad colectiva en la antología social de John R. Searle. Laguna 32:61-78.score: 30.0
    Este artículo analiza la concepción de la intencionalidad colectiva de John Searle. Primero, enmarca dicho concepto en el conjunto de la ontología social del autor, y expone algunos puntos clave de su teoría de la intencionalidad. Segundo, presenta el modo en que Searle concibe la intencionalidad colectiva y el modo en que compatibiliza dicha idea con el individualismo metodológico y con el internalismo mental. Por último, explica las principales insuficiencias de la propuesta de Searle y la incoherencia existente entre los (...)
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  19. Àngel J. Gil & Jordi Rebagliato (2000). Protoalgebraic Gentzen Systems and the Cut Rule. Studia Logica 65 (1):53-89.score: 30.0
    In this paper we show that, in Gentzen systems, there is a close relation between two of the main characters in algebraic logic and proof theory respectively: protoalgebraicity and the cut rule. We give certain conditions under which a Gentzen system is protoalgebraic if and only if it possesses the cut rule. To obtain this equivalence, we limit our discussion to what we call regular sequent calculi, which are those comprising some of the structural rules and some logical rules, in (...)
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  20. Marta Gil (2013). Review of Daniel Kelly: Yuck! The Nature and Moral Significance of Disgust. [REVIEW] Neuroethics 6 (1):221-223.score: 30.0
    Perhaps the most remarkable feature about this book is the effort made by its author in order to shed light on the most intriguing question that surrounds disgust: how is it possible for disgust to be so flexible with its objects? This book is highly recommended for those readers interested in the latest and most exciting aspects of current scholarship on the study of the emotions. Readers too who are interested on evolutionary psychology, moral psychology or neuroethics will find this (...)
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  21. W. R. Javier & A. K. Gupta (1985). On Matric Variate-T Distribution. History and Philosophy of Logic 14 (6).score: 30.0
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  22. de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) (2011). Enfermedad, Dolor y Muerte Desde Las Tradicones Judeocristiana y Musulmana. Universidad Pontificia Comillas.score: 30.0
    La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...)
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  23. Daniel Juan Gil (2007). “Bare Life” Political Order and the Specter of Antisocial Being in Shakespeare's Julius Caesar. Common Knowledge 13 (1):67-79.score: 30.0
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  24. Didier Gil (2000). Is Consciousness a Brain Process? Graduate Faculty Philosophy Journal 22 (1):227-253.score: 30.0
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  25. Cathy Aguirre-Hernandez, Laida Adduru-Bowman, Rose Javier & Cynthia V. Subijano (2010). Don Tomas B. Aguirre: A Legacy That Lives On. Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):79-93.score: 30.0
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  26. Ernesto Jaime Vidal Gil (2004). Constructores de paz. Diálogo Filosófico 60:443-464.score: 30.0
    El 40 aniversario de la Pacem in Terris de Juan XXIII muestra su continuidad con Kant y Rawls. Los tres proclaman no a la guerra; se oponen al clash of civilisations; afirman que la paz exige el Estado de Derecho y de derechos, el respeto a los derechos humanos y fundamentales de las personas y de los pueblos y el sometimiento a las Naciones Unidas. Mientras que para Kant el imperativo ético conlleva la erradicación de la guerra, también para Rawls (...)
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  27. José María Gil (2007). Hacia un principio de complementariedad en lingüística. Revista de Filosofia 56 (2):7-46.score: 30.0
    La teoría generativa y la teoría sistémico-funcional pueden concebirse como teorías científicas: Han confirmado hipótesis, proveen explicaciones y, a partir de estas últimas, efectúan predicciones. Sin embargo, ambas teorías manejan supuestos incompatibles sobre el mismo objeto: el lenguaje. Después de analizar el problema de las confirmaciones y las explicaciones en lingüística, se intentará demostrar que esa incompatibilidad puede resolverse mediante un �principio de complementariedad�: El lenguaje es, al mismo tiempo, una �facultad de la mente� y un �producto de la cultura�, (...)
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  28. Marta Herrero Gil (2009). Introducción a las teorías del imaginario. Entre la ciencia y la mística. 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:241-258.score: 30.0
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  29. David Gil (1983). Intuitionism, Transformational Generative Grammar and Mental Acts. Studies in History and Philosophy of Science Part A 14 (3):231-254.score: 30.0
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  30. Roger Gil (2011). Le comportement de Pilate au cours du procès de Jésus témoigne-t-il d'un dilemme moral ? Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:719-742.score: 30.0
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  31. Wolfgang Gil (2012). Platón contra la democracia. O las desventuras de la sinergia. Apuntes Filosóficos 19 (37):109-124.score: 30.0
    El propósito de este ensayo es explorar la doctrina política de Platón sobre la democracia a partir del concepto sinergia, es decir, de poder sinérgico, colaboración creativa que reduce los grados de dominación en el régimen político, tal como lo entiende James Craig. Aunque el concepto de poder sinérgico no fue conocido por Platón y ha sido descuidado tanto por la politología como por la filosofía política, considero que es el criterio indispensable para dejar en claro muchas de las ambigüedades (...)
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  32. Embajador Miguel Ángel Espeche Gil (2007). Palabras inaugurales del Presidente de la Sociedad Chestertoniana Argentina. The Chesterton Review En Español 1 (1):20-23.score: 30.0
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  33. Marta Gil (2013). Sobre el sentimiento de vergüenza en la Ética Nicomáquea y la Retórica de Aristóteles. Daimon 58:5-18.score: 30.0
    En el siguiente estudio examinaremos el sentimiento de vergüenza desde dos planteamientos distintos formulados por Aristóteles: el de la Retórica, por una parte, y el de la Ética Nicomáquea , por otra, con la finalidad de dar cuenta de las diferencias, así como de los puntos de confluencia que existen entre ambos. Asimismo, consideraremos la intrincada conexión que existe entre la agencia humana y cuestiones tales como la voluntariedad, la responsabilidad y la culpa, así como el papel fundamental de esta (...)
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  34. Jerjes Loayza Javier (2011). Entre el progreso Y el abuso: Problemática social en torno a las tierras protegidas de las comunidades nativas en el perú. Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 7.score: 30.0
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  35. Benjamin P. Javier (1965). Joseph Maréchal's Metaphysics of Intellectual Dynamism. Modern Schoolman 42 (4):375-397.score: 30.0
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  36. Josep Maria Font, Àngel J. Gil, Antoni Torrens & Ventura Verdú (2006). On the Infinite-Valued Łukasiewicz Logic That Preserves Degrees of Truth. Archive for Mathematical Logic 45 (7):839-868.score: 30.0
    Łukasiewicz’s infinite-valued logic is commonly defined as the set of formulas that take the value 1 under all evaluations in the Łukasiewicz algebra on the unit real interval. In the literature a deductive system axiomatized in a Hilbert style was associated to it, and was later shown to be semantically defined from Łukasiewicz algebra by using a “truth-preserving” scheme. This deductive system is algebraizable, non-selfextensional and does not satisfy the deduction theorem. In addition, there exists no Gentzen calculus fully adequate (...)
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  37. Manuel Angel Soriano Gil (2009). Algunas reflexiones antropológico culturales con relación a la violencia de género. Critica 59 (960):87-90.score: 30.0
    Es indudable que el inconsciente colectivo estudiado por Jung y su escuela psicoanalítica, nos ha demostrado fehacientemente que las conductas observadas y aprendidas en la infancia tanto en la familia como en la sociedad, se reproducen de manera muy similar en las generaciones jóvenes.
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  38. José María Gil (2007). Contrastación de hipótesis de dos teorías lingüísticas incompatibles. Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 45 (114):39-53.score: 30.0
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  39. D. Barcala Gil (1987). Díaz Carlos: Eudaimonía. La Felicidad Como Utopía Necesaria. Diálogo Filosófico 9:379-382.score: 30.0
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  40. Fernando Gil (2001). De la Typique de la raison pratique au schématisme de la communauté. Archives de Philosophie 1:57-70.score: 30.0
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  41. Benito Arbaizar Gil (2002). El genio maligno en Descartes y la reiteración moderna de la metafísica. Revista de Filosofía (Madrid) 27 (1):223-248.score: 30.0
    This work is devoted to clear how the foundation of modern thought takes place as a reinforced reiteration of metaphysics which is provoked by a defensive fold of reason against the assault of transrational. We begin showing the way this asault is experimented by Descartes in a decisive moment of his life and how reagently replies to him. The article continues showing how physics and metaphysics are being moved in Descartes on the wake of a try to build seawalls against (...)
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  42. Irene Boragno Gil (2012). Intentions and Cooperative Activity: Explaining Cooperation in Light of Bratman's Notion of Shared Intention. Res Publica: Revista de Filosofía Política 27:87-98.score: 30.0
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  43. Angel Infestas Gil (2012). Los antecedentes de la sociología portuguesa. Naturaleza y Gracia 3:383-432.score: 30.0
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  44. Fernando Gil, Renato Lessa, Manuel Silvério Marques & João Lobo Antunes (2010). L'hôpital et la loi morale. Rue Descartes 2 (2):78-102.score: 30.0
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  45. Marc Gil (2011). Les femmes dans les métiers d'art des Pays-Bas bourguignons au xve siècle. Clio 2:231-254.score: 30.0
    Les études récentes ont montré que les femmes ont participé, tout au long du Moyen Age, à l’activité économique. Pourtant, leur place dans la production artistique médiévale est généralement ignorée des historiens de l’art, alors même que l’étude de la production d’un artiste ou d’un milieu montre clairement, par les sources et les œuvres, qu’elles ont été présentes à chaque étape du processus de création. La confrontation de la norme à la pratique, par l’analyse de la réglementation de la gilde (...)
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  46. Manuel Angel Soriano Gil (2008). Los Grupos de Autoapoyo Para Personas Gays Seropositivas: El Estigma Social Imperante. Critica 58 (953):51-54.score: 30.0
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  47. Federico R. Aznar Gil (2009). La inmadurez psicológica y el consentimiento matrimonial en la jurisprudencia rotal. Salmanticensis 56 (3):517-560.score: 30.0
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  48. Odilo Cougil Gil (2004). Las mujeres en las religiones tradicionales africanas. Critica 54 (913):48-54.score: 30.0
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  49. José Gil (2010). Le plan de pensée d'Eduardo Lourenço. Rue Descartes 2 (2):104-118.score: 30.0
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  50. Adriana González Gil (2012). Mujeres, conflicto y desplazamiento forzoso: acción, resistencia y lucha por el reconocimiento y la inclusión. Dilemata 10:119-149.score: 30.0
    There are many open questions concerning relationships between social subjects and armed actors in a context of prolonged violence. The collective actors and the role of autonomous actions are at issue. This situation is even more complex if we focus on a segment of the population: Colombian women, historically, have been excluded and victimized by the war in many ways. Exploring the framework of forced migration in Colombia, this paper analyzes claims made about recognition and inclusion and examines the political (...)
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