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  1. Jean-Maurice Monnoyer (2012). Icnologie Et Archi-Ecriture. Rivista di Estetica 50 (1):331-342.
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  2. Bruno Langlet & Jean-Maurice Monnoyer (2009). Gustav Bergmann et les complexions meinongiennes. In Langlet B. Monnoyer J.-M. (ed.), Gustav Bergmann : Phenomenological Realism and Dialectical Ontology. Ontos Verlag. 29--209.
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  3. Jean-Maurice Monnoyer (2009). Défense et illustration de la métaphysique des particuliers abstraits. Étude critique de : Frédéric Nef, Les propriétés des choses. Expérience et logique, Paris, Vrin, collection « Problèmes & controverses », 2006, 344 p.Étude critique de : Frédéric Nef, Les propriétés des choses. Expérience et logique, Paris, Vrin, collection « Problèmes & controverses », 2006, 344 p. [REVIEW] Philosophiques 36 (1):235-243.
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  4. Jean-Maurice Monnoyer (ed.) (2007). Metaphysics and Truthmakers. Ontos Verlag.
    The essays collected in this volume concern the general question of truthmaking.
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  5. Jean-Maurice Monnoyer (2007). Vingt Ans Apres. In , Metaphysics and Truthmakers. Ontos Verlag. 18--7.
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  6. Olivier Massin & Jean-Maurice Monnoyer (2003). Toucher Et Proprioception. Voir (Barré) 26:48-73.
    Our thesis is that proprioception is not a sixth sense distinct from the sense of touch, but a part of that tactile (or haptic) sense. The tactile sense is defined as the sense whose direct intentional objects are macroscopic mechanical properties. We first argue (against D. Armstrong, 1962; B. O'Shaughnessy 1989, 1995, 1998 and M. Martin, 1992, 1993,1995) that the two following claims are incompatible : (i) proprioception is a sense distinct from touch; (ii) touch is a bipolar modality, that (...)
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  7. Jean-Maurice Monnoyer (2002). Dispositions : les attribuer ou les réduire ? Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):443-460.
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  8. Jean-Maurice Monnoyer (2002). Voir comme autrement. Revue Internationale de Philosophie 1:109-124.
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  9. Jean-Maurice Monnoyer & Frédéric Nef (2002). Remarques préliminaires sur l'intitulé de ce numéro. Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):419-422.
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  10. Jean-Maurice Monnoyer (1999). Formes de complexion, types de connexion.: Remarques sur la dualité descriptive et génétique de la notion de Gestalt chez Mach, Ehrenfels et Meinong. Philosophiques 26 (2):245-261.
    Le but de cet article est de confronter trois acceptions du terme Gestalt , concept et entité qui a joué en Europe un rôle considérable dans l’émergence de la phénoménologie et de la psychologie descriptive entre 1890 et 1930, avant que les représentants de l’école berlinoise n’émigrent aux États-Unis. On confronte ici le sens donné à l’appréhension de la Gestalt , d’abord chez E. Mach, puis chez le fondateur de ce courant de pensée, C. von Ehrenfels, et enfin chez Meinong, (...)
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  11. René Descartes & Jean-Maurice Monnoyer (1988). Les Passions de L''me. Gallimard.
    Dernier ouvrage publié par Descartes, le Traité des Passions de l’âme est le fruit de toute sa philosophie. Ce traité, qui s’appuie sur un résumé de la biologie cartésienne, s’oriente vers une médecine concrète des affections psycho-physiologiques et s’épanouit en une apologie de la générosité. Aux observations scientifiques, Descartes ne dédaigne pas d’adjoindre des notations psychologiques dont la finesse évoque parfois ces maximes qui fleurissaient dans les salons au XVIIe siècle. Ainsi l’ampleur des conclusions scientifiques, morales et métaphysiques, sources d’études (...)
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